銅雀台上一幅曹植之作《洛神賦》緩緩飄落的內容：
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通穀，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，於岩之畔。
(一一一文言文諸位可能看不懂，所以給它全部翻完白話文)
我趕忙拉住車夫，興奮地說道：
“你看到那邊的人了嗎？那是誰呀？怎麽如此美豔動人！”
車夫迴答道：
“我聽說河洛有位女神，名叫宓妃。不過，大王您見到的，莫非是太陽？她長得啥樣呢？我好想聽聽。”
我告訴他說：
“她的模樣啊，就像受驚的鴻雁那樣輕盈，又像遊動的蛟龍那樣婉轉。她的光彩勝過秋天的菊花，她的茂盛賽過春天的青鬆。她仿佛是那輕雲遮住了明月，又像是那飄風迴旋著雪花。遠遠望去，潔白得好像太陽從朝霞中升起；
走近一看，豔麗得如同芙蓉從清水中冒出。她身材不胖不瘦，高矮恰到好處。
她的肩膀像削成的一樣，腰部纖細得如同束著的素帛。她的脖頸修長秀美，潔白的肌膚露在外麵。她既不施粉黛，也不塗抹脂粉。她的發髻高聳如雲，眉毛修長如蛾。她的嘴唇紅潤，牙齒潔白，明亮的眼睛善於顧盼，兩頰的酒窩承接美麗的容顏。她姿態奇麗，容貌豔麗，神情優雅，舉止嫻靜。她的柔情綽態，比言語更能打動人。她的奇裝異服舉世無雙，骨骼相貌都符合圖畫。
她披著璀璨的羅衣，戴著瑤碧的華琚。她戴著金翠的首飾，身上點綴著明珠，閃閃發光。她腳蹬遠行的文鞋，拖著如霧的輕紗裙。她身上散發著幽蘭的芳香，在山角徘徊漫步。於是她忽然縱身一躍，自由自在地嬉戲玩耍。
她左邊靠著彩旗，右邊遮蔽著桂旗。她伸出潔白的手腕在神水邊采摘，采摘那湍急的瀨水中的黑色靈芝。
我喜歡她的美麗善良，心情激動難以平靜。可惜沒有好媒人替我傳達情意，隻好借助微波來傳遞我的話語。
我希望自己真誠純潔的心意，能符合她的願望。隻恨人與神的道路不同，埋怨自己正當盛年卻不能與她相配。我舉起羅袖掩麵而泣，淚水沾濕了衣襟。我哀悼這美好的相會永遠斷絕，哀歎自己從此要流落異鄉。我沒有辦法表達我的愛意，隻能獻上江南的明珠。
雖然我深藏在太陰之中，卻永遠把心寄托在大王身上。忽然間我不明白自己為什麽要離開，心情惆悵，神思恍惚，光彩也被遮蔽。
於是我登上高山，又走下低穀，腳步雖然離開了，心神卻還留在那裏，留下情意，想象著她的模樣，迴頭張望，心中充滿憂愁。
我希望她的靈魂能重新顯現，我要駕馭輕舟逆流而上。我在長河上漂浮，流連忘返，思念之情越來越深。
夜晚我整夜睡不著覺，直到寒霜沾滿了衣裳，天也亮了。我命令車夫準備好馬車，我要迴到東邊去。我抓住韁繩，舉起馬鞭，心中惆悵，徘徊不前。
隻見才子謝靈運，開始詢問樓閣的客官，“兄台可知，《洛神賦》是誰所做。”
客官微微一笑，迴答道：
“此乃魏文帝曹植所作。昔日曹植途經洛川，偶遇洛水女神宓妃，被其美貌所震撼，遂寫下這篇流傳千古的《洛神賦》。”
謝靈運聽後，心中湧起一股敬仰之情，他感歎道：
“曹子建之才情，真乃天下奇才也！我若能親眼一見宓妃，定要為她賦詩一首。”
正說話間，一陣微風吹過，樓閣上的《洛神賦》輕輕飄落，仿佛是宓妃在迴應謝靈運的感慨。
謝靈運伸手接住，小心翼翼地展開閱讀，每一個字都仿佛在訴說著一個美麗的傳說。
讀完之後，謝靈運更是心潮澎湃，他決定親自前往洛川，探尋那傳說中的宓妃。
於是，他告別客官，踏上了前往洛川的路途。
沒問題，以下是為您續寫的內容：
幾日後，紂王一行抵達洛陽，受到了當地官員和百姓的熱烈歡迎。
在遊覽洛陽的名勝古跡時，紂王偶然間看到了《洛神賦》這篇辭賦，被其中描繪的宓妃之美深深吸引。
他反複品讀，讚不絕口。蘇妲己一直陪伴在紂王身邊，她看到紂王對《洛神賦》如此讚賞，心中不禁有些好奇。
她輕聲問道：“大王，您覺得這宓妃之美，與奴家相比如何？”
紂王聽後哈哈大笑，他放下手中的辭賦，轉身看向蘇妲己，眼中滿是寵愛。
他輕輕攬過蘇妲己的纖腰，深情地說道：
“當然是我的小美人最美了。宓妃雖是文中描繪的絕世美女，但她終究是虛構的人物。而你，卻是我現實中的珍寶，你的美貌、智慧和溫柔，都是無人能及的。”
蘇妲己聽後心中歡喜，她撒嬌地抱住紂王的脖子，兩人在洛陽的美景中享受著這溫馨的時刻。
而紂王對《洛神賦》的讚賞也傳遍了整個洛陽城，使得這篇辭賦更加廣為人知。
聞太師站在暗處，為了保護紂王。
當然，劉備也來到了洛陽，他看到洛神賦後，讚不絕口。
直到孫尚香一掐，掐住了他的胳膊。
劉備開始了，說到
\"疼疼疼”
孫尚香看著劉備那誇張的表情，忍不住笑了起來。
“你啊，總是這麽容易入迷。不過這《洛神賦》確實寫得好，連我也被吸引住了。”
她邊說邊鬆開了手。劉備揉了揉被掐疼的胳膊，笑道：
“尚香，不是我說你，你也真是的，突然就動手，嚇了我一跳。”
孫尚香俏皮地眨了眨眼：“誰讓你看得那麽入神，都不理會人家了呢？我隻是想提醒你一下啦。”
劉備無奈地搖了搖頭，但眼神中卻充滿了寵溺。
“好吧好吧，是我的錯。以後無論看什麽，都會先想到我的好妻子。”
他伸手輕輕握住孫尚香的手，溫柔地說道。
孫尚香的臉上露出了滿意的笑容，兩人相視一笑，空氣中彌漫著甜蜜的氣息。
就在這時，門外傳來了趙雲的聲音：
“主公，軍務緊急，請速至議事廳商議。”
劉備聞言立刻站起身來，對孫尚香說道：“看來又有事情要處理了，我得先去一趟。晚上再陪你好好聊聊。”
你是趙雲跟著劉備，馬超跟著孫尚香。
沒問題，以下是為您續寫的內容：
在洛陽鬧市的另一邊，茶樓內香氣嫋嫋，李世民坐在窗邊，手捧一杯清茶，目光卻時不時投向窗外繁華的街景。
他身旁站著一位年輕俊朗的士子，正是儒家學派的代表人物——孟子。
李世民輕抿一口茶，讚歎道：“曹植的文筆可真好，尤其是他寫的《洛神賦》，真是字字珠璣，句句動人。”
孟子微微一笑，點頭附和：“確實如此，曹植之才，世所罕見。其《洛神賦》不僅文采斐然，更蘊含深意，令人迴味無窮。”
正說著，隻見王羲之緩緩走來，手中提著剛購得的文房四寶。
他聽到李世民的讚歎，便接口道：“曹植的《洛神賦》確實寫得好，隻是筆墨之間，尚覺差了那麽一點火候。不過，整體而言，已是難得之作。”
李世民聞言，不禁對王羲之投以讚許的目光：
“王先生此言甚是。曹植之才，已足以傲視群雄，若能再精進一層，想必更是無人能及。”
孟子也點頭表示讚同：
“學問之道，本就無止境。曹植雖已名滿天下，但仍有提升的空間。正如我們儒家所倡導的‘學而不厭，誨人不倦’，唯有不斷追求，方能臻至完美。”
三人你一言我一語，談論著文學與書法，茶樓內的氛圍愈發顯得高雅而和諧。外麵的鬧市仿佛與他們無關，他們沉浸在自己的文化世界中，享受著這份難得的寧靜與交流。
然而門外的秦叔寶和衛青，霍去病三人，可緊張的不得了，他們的主要任務是分別保護這3位重要重量級人物。
衛青負責保護李世民，霍去病負責保護王羲之，秦叔寶負責保護孟子。
洛陽城內，一家麵館裏麵，隻見一位男子在那裏坐著，吃相難看的吃子麵，此人正是沛公劉邦，旁邊那位正是樊噲，他這次來的目的，主要是為了給李世民的人投一票。
樊噲說道，“老板，再來一碗\"
劉邦也說的，“再來一碗\"
“吃慢點，不急”，李世民微笑著提醒道，他的聲音溫和而親切，仿佛在安撫兩位急於表達忠誠的臣子。
劉邦聞言，放慢了手中的筷子，抬頭看向李世民，眼中閃爍著感激的光芒。
他知道，李世民不僅接納了他，還如此體貼入微，這讓他更加堅定了追隨的決心。
樊噲則大大咧咧地一笑，拍了拍自己的肚子說：“陛下放心，我這飯量，再吃幾碗也不在話下！”
說罷，他又大口吃了起來，但速度明顯慢了許多。
李世民搖了搖頭，笑道：“你們啊，都是國家的棟梁，身體要緊，切莫因小失大。”
他的話語中充滿了關懷與期待，讓在場的人都感受到了一股暖流。
這時，麵館老板端來了兩碗熱氣騰騰的麵條，放在劉邦和樊噲麵前，笑眯眯地說：
“客官們慢用，咱們這麵可是有名的勁道，多吃點好上路。”
劉邦和樊噲連忙點頭致謝，繼續享用他們的美食。
而李世民則坐在一旁，靜靜地看著他們，心中暗自盤算著接下來的計劃。他知道，有了這兩位勇猛無比的將領相助，他的事業必將更上一層樓。
百家學士輪番爭辯，有15個國的國君分別投票，最多的一票則迴去，剛占領的那部分地區，傳授自家學派。
當然，每家學派都是為自己的國家法律政策，思想無論日後哪片地區歸屬哪裏，都會受其影響。
楚國懷王的代表人屈原縱橫家，屈原是著名的詩人和政治家，以其憂國憂民的情懷和高潔的人格著稱；
宋國則以莊子為代表，他是道家學派的創始人之一，以其深邃的哲學思想和逍遙自在的生活態度影響了後世。
莊子的思想強調順應自然，追求內心的自由和解脫，對於人生的困境和痛苦有著獨特的見解。
韓國則以韓非子為代表，他是法家學派的重要人物，主張法治國家，強調法律的重要性和嚴格執行。
韓非子的學說對於韓國的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得韓國成為了當時最為強大的國家之一。
秦國則以商鞅為代表，他是法家學派的代表人物，他的變法極大地加強了秦國的中央集權和軍事力量，為秦統一六國奠定了基礎。
商鞅的學說強調法治和重農抑商，對於秦國的發展起到了關鍵作用。
魏國則以李悝為代表，他是法家學派的人物，他在魏國實行了一係列改革，加強了國家的法製建設。
李悝的學說對於魏國的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得魏國成為了當時最為強大的國家之一。
燕國則以劇辛為代表，他是兵家學派的代表人物，以其軍事才能和戰略思想著稱。
劇辛的學說強調戰爭的策略和戰術運用，對於燕國的軍事發展起到了重要作用。
齊國則以慎到為代表，他是法家學派的人物，他在齊國推行法治，強化了國家的管理和秩序。
慎到的學說對於齊國的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得齊國成為了當時最為強大的國家之一。
大周則以墨子為代表，他是墨家學派的創始人，主張兼愛非攻，反對無謂的戰爭，提倡節儉和兼愛的社會主義。
墨子的學說對於大周的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得大周成為了當時最為強大的國家之一。
夏朝則以鄒衍為代表，他是陰陽家學派的代表人物，他的學說融合了天文、曆法和五行思想，對後世有著深遠的影響。
鄒衍的學說強調順應自然規律，注重人與自然的和諧共生。
大商則以陳相為代表，他是農家學派的代表人物，主張迴歸自然，重視農業生產和農民的生活。
陳相的學說對於大商的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得大商成為了當時最為強大的國家之一。
東吳則以陸遜為代表，他是儒家學派的代表人物，他在東吳的政治和文化發展中起到了重要作用。
陸遜的學說強調仁政和民本，對於東吳的政治製度和社會管理產生了深遠的影響。
大唐則以孟子為代表，他是儒家學派的重要人物，他的思想強調人性本善，主張仁政和民本。
孟子的學說對於大唐的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得大唐成為了當時最為強大的國家之一。
曹魏則以鄧艾為代表，他是農家學派的代表人物，他在曹魏時期提倡農業發展，關注民生。
鄧艾的學說對於曹魏的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得曹魏成為了當時最為強大的國家之一。
漢朝則以鬼穀子王翔為代表，他是縱橫家的代表人物，以其深謀遠慮和策略運用著稱。
鬼穀子的學說對於漢朝的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得漢朝成為了當時最為強大的國家之一。
紛紛進入洛陽城內，曹操讓自己的兒子曹植將15個國家的代表人物紛紛請在銅雀台之下，然而，每個國君紛紛坐在台上。
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通穀，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，於岩之畔。
(一一一文言文諸位可能看不懂，所以給它全部翻完白話文)
我趕忙拉住車夫，興奮地說道：
“你看到那邊的人了嗎？那是誰呀？怎麽如此美豔動人！”
車夫迴答道：
“我聽說河洛有位女神，名叫宓妃。不過，大王您見到的，莫非是太陽？她長得啥樣呢？我好想聽聽。”
我告訴他說：
“她的模樣啊，就像受驚的鴻雁那樣輕盈，又像遊動的蛟龍那樣婉轉。她的光彩勝過秋天的菊花，她的茂盛賽過春天的青鬆。她仿佛是那輕雲遮住了明月，又像是那飄風迴旋著雪花。遠遠望去，潔白得好像太陽從朝霞中升起；
走近一看，豔麗得如同芙蓉從清水中冒出。她身材不胖不瘦，高矮恰到好處。
她的肩膀像削成的一樣，腰部纖細得如同束著的素帛。她的脖頸修長秀美，潔白的肌膚露在外麵。她既不施粉黛，也不塗抹脂粉。她的發髻高聳如雲，眉毛修長如蛾。她的嘴唇紅潤，牙齒潔白，明亮的眼睛善於顧盼，兩頰的酒窩承接美麗的容顏。她姿態奇麗，容貌豔麗，神情優雅，舉止嫻靜。她的柔情綽態，比言語更能打動人。她的奇裝異服舉世無雙，骨骼相貌都符合圖畫。
她披著璀璨的羅衣，戴著瑤碧的華琚。她戴著金翠的首飾，身上點綴著明珠，閃閃發光。她腳蹬遠行的文鞋，拖著如霧的輕紗裙。她身上散發著幽蘭的芳香，在山角徘徊漫步。於是她忽然縱身一躍，自由自在地嬉戲玩耍。
她左邊靠著彩旗，右邊遮蔽著桂旗。她伸出潔白的手腕在神水邊采摘，采摘那湍急的瀨水中的黑色靈芝。
我喜歡她的美麗善良，心情激動難以平靜。可惜沒有好媒人替我傳達情意，隻好借助微波來傳遞我的話語。
我希望自己真誠純潔的心意，能符合她的願望。隻恨人與神的道路不同，埋怨自己正當盛年卻不能與她相配。我舉起羅袖掩麵而泣，淚水沾濕了衣襟。我哀悼這美好的相會永遠斷絕，哀歎自己從此要流落異鄉。我沒有辦法表達我的愛意，隻能獻上江南的明珠。
雖然我深藏在太陰之中，卻永遠把心寄托在大王身上。忽然間我不明白自己為什麽要離開，心情惆悵，神思恍惚，光彩也被遮蔽。
於是我登上高山，又走下低穀，腳步雖然離開了，心神卻還留在那裏，留下情意，想象著她的模樣，迴頭張望，心中充滿憂愁。
我希望她的靈魂能重新顯現，我要駕馭輕舟逆流而上。我在長河上漂浮，流連忘返，思念之情越來越深。
夜晚我整夜睡不著覺，直到寒霜沾滿了衣裳，天也亮了。我命令車夫準備好馬車，我要迴到東邊去。我抓住韁繩，舉起馬鞭，心中惆悵，徘徊不前。
隻見才子謝靈運，開始詢問樓閣的客官，“兄台可知，《洛神賦》是誰所做。”
客官微微一笑，迴答道：
“此乃魏文帝曹植所作。昔日曹植途經洛川，偶遇洛水女神宓妃，被其美貌所震撼，遂寫下這篇流傳千古的《洛神賦》。”
謝靈運聽後，心中湧起一股敬仰之情，他感歎道：
“曹子建之才情，真乃天下奇才也！我若能親眼一見宓妃，定要為她賦詩一首。”
正說話間，一陣微風吹過，樓閣上的《洛神賦》輕輕飄落，仿佛是宓妃在迴應謝靈運的感慨。
謝靈運伸手接住，小心翼翼地展開閱讀，每一個字都仿佛在訴說著一個美麗的傳說。
讀完之後，謝靈運更是心潮澎湃，他決定親自前往洛川，探尋那傳說中的宓妃。
於是，他告別客官，踏上了前往洛川的路途。
沒問題，以下是為您續寫的內容：
幾日後，紂王一行抵達洛陽，受到了當地官員和百姓的熱烈歡迎。
在遊覽洛陽的名勝古跡時，紂王偶然間看到了《洛神賦》這篇辭賦，被其中描繪的宓妃之美深深吸引。
他反複品讀，讚不絕口。蘇妲己一直陪伴在紂王身邊，她看到紂王對《洛神賦》如此讚賞，心中不禁有些好奇。
她輕聲問道：“大王，您覺得這宓妃之美，與奴家相比如何？”
紂王聽後哈哈大笑，他放下手中的辭賦，轉身看向蘇妲己，眼中滿是寵愛。
他輕輕攬過蘇妲己的纖腰，深情地說道：
“當然是我的小美人最美了。宓妃雖是文中描繪的絕世美女，但她終究是虛構的人物。而你，卻是我現實中的珍寶，你的美貌、智慧和溫柔，都是無人能及的。”
蘇妲己聽後心中歡喜，她撒嬌地抱住紂王的脖子，兩人在洛陽的美景中享受著這溫馨的時刻。
而紂王對《洛神賦》的讚賞也傳遍了整個洛陽城，使得這篇辭賦更加廣為人知。
聞太師站在暗處，為了保護紂王。
當然，劉備也來到了洛陽，他看到洛神賦後，讚不絕口。
直到孫尚香一掐，掐住了他的胳膊。
劉備開始了，說到
\"疼疼疼”
孫尚香看著劉備那誇張的表情，忍不住笑了起來。
“你啊，總是這麽容易入迷。不過這《洛神賦》確實寫得好，連我也被吸引住了。”
她邊說邊鬆開了手。劉備揉了揉被掐疼的胳膊，笑道：
“尚香，不是我說你，你也真是的，突然就動手，嚇了我一跳。”
孫尚香俏皮地眨了眨眼：“誰讓你看得那麽入神，都不理會人家了呢？我隻是想提醒你一下啦。”
劉備無奈地搖了搖頭，但眼神中卻充滿了寵溺。
“好吧好吧，是我的錯。以後無論看什麽，都會先想到我的好妻子。”
他伸手輕輕握住孫尚香的手，溫柔地說道。
孫尚香的臉上露出了滿意的笑容，兩人相視一笑，空氣中彌漫著甜蜜的氣息。
就在這時，門外傳來了趙雲的聲音：
“主公，軍務緊急，請速至議事廳商議。”
劉備聞言立刻站起身來，對孫尚香說道：“看來又有事情要處理了，我得先去一趟。晚上再陪你好好聊聊。”
你是趙雲跟著劉備，馬超跟著孫尚香。
沒問題，以下是為您續寫的內容：
在洛陽鬧市的另一邊，茶樓內香氣嫋嫋，李世民坐在窗邊，手捧一杯清茶，目光卻時不時投向窗外繁華的街景。
他身旁站著一位年輕俊朗的士子，正是儒家學派的代表人物——孟子。
李世民輕抿一口茶，讚歎道：“曹植的文筆可真好，尤其是他寫的《洛神賦》，真是字字珠璣，句句動人。”
孟子微微一笑，點頭附和：“確實如此，曹植之才，世所罕見。其《洛神賦》不僅文采斐然，更蘊含深意，令人迴味無窮。”
正說著，隻見王羲之緩緩走來，手中提著剛購得的文房四寶。
他聽到李世民的讚歎，便接口道：“曹植的《洛神賦》確實寫得好，隻是筆墨之間，尚覺差了那麽一點火候。不過，整體而言，已是難得之作。”
李世民聞言，不禁對王羲之投以讚許的目光：
“王先生此言甚是。曹植之才，已足以傲視群雄，若能再精進一層，想必更是無人能及。”
孟子也點頭表示讚同：
“學問之道，本就無止境。曹植雖已名滿天下，但仍有提升的空間。正如我們儒家所倡導的‘學而不厭，誨人不倦’，唯有不斷追求，方能臻至完美。”
三人你一言我一語，談論著文學與書法，茶樓內的氛圍愈發顯得高雅而和諧。外麵的鬧市仿佛與他們無關，他們沉浸在自己的文化世界中，享受著這份難得的寧靜與交流。
然而門外的秦叔寶和衛青，霍去病三人，可緊張的不得了，他們的主要任務是分別保護這3位重要重量級人物。
衛青負責保護李世民，霍去病負責保護王羲之，秦叔寶負責保護孟子。
洛陽城內，一家麵館裏麵，隻見一位男子在那裏坐著，吃相難看的吃子麵，此人正是沛公劉邦，旁邊那位正是樊噲，他這次來的目的，主要是為了給李世民的人投一票。
樊噲說道，“老板，再來一碗\"
劉邦也說的，“再來一碗\"
“吃慢點，不急”，李世民微笑著提醒道，他的聲音溫和而親切，仿佛在安撫兩位急於表達忠誠的臣子。
劉邦聞言，放慢了手中的筷子，抬頭看向李世民，眼中閃爍著感激的光芒。
他知道，李世民不僅接納了他，還如此體貼入微，這讓他更加堅定了追隨的決心。
樊噲則大大咧咧地一笑，拍了拍自己的肚子說：“陛下放心，我這飯量，再吃幾碗也不在話下！”
說罷，他又大口吃了起來，但速度明顯慢了許多。
李世民搖了搖頭，笑道：“你們啊，都是國家的棟梁，身體要緊，切莫因小失大。”
他的話語中充滿了關懷與期待，讓在場的人都感受到了一股暖流。
這時，麵館老板端來了兩碗熱氣騰騰的麵條，放在劉邦和樊噲麵前，笑眯眯地說：
“客官們慢用，咱們這麵可是有名的勁道，多吃點好上路。”
劉邦和樊噲連忙點頭致謝，繼續享用他們的美食。
而李世民則坐在一旁，靜靜地看著他們，心中暗自盤算著接下來的計劃。他知道，有了這兩位勇猛無比的將領相助，他的事業必將更上一層樓。
百家學士輪番爭辯，有15個國的國君分別投票，最多的一票則迴去，剛占領的那部分地區，傳授自家學派。
當然，每家學派都是為自己的國家法律政策，思想無論日後哪片地區歸屬哪裏，都會受其影響。
楚國懷王的代表人屈原縱橫家，屈原是著名的詩人和政治家，以其憂國憂民的情懷和高潔的人格著稱；
宋國則以莊子為代表，他是道家學派的創始人之一，以其深邃的哲學思想和逍遙自在的生活態度影響了後世。
莊子的思想強調順應自然，追求內心的自由和解脫，對於人生的困境和痛苦有著獨特的見解。
韓國則以韓非子為代表，他是法家學派的重要人物，主張法治國家，強調法律的重要性和嚴格執行。
韓非子的學說對於韓國的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得韓國成為了當時最為強大的國家之一。
秦國則以商鞅為代表，他是法家學派的代表人物，他的變法極大地加強了秦國的中央集權和軍事力量，為秦統一六國奠定了基礎。
商鞅的學說強調法治和重農抑商，對於秦國的發展起到了關鍵作用。
魏國則以李悝為代表，他是法家學派的人物，他在魏國實行了一係列改革，加強了國家的法製建設。
李悝的學說對於魏國的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得魏國成為了當時最為強大的國家之一。
燕國則以劇辛為代表，他是兵家學派的代表人物，以其軍事才能和戰略思想著稱。
劇辛的學說強調戰爭的策略和戰術運用，對於燕國的軍事發展起到了重要作用。
齊國則以慎到為代表，他是法家學派的人物，他在齊國推行法治，強化了國家的管理和秩序。
慎到的學說對於齊國的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得齊國成為了當時最為強大的國家之一。
大周則以墨子為代表，他是墨家學派的創始人，主張兼愛非攻，反對無謂的戰爭，提倡節儉和兼愛的社會主義。
墨子的學說對於大周的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得大周成為了當時最為強大的國家之一。
夏朝則以鄒衍為代表，他是陰陽家學派的代表人物，他的學說融合了天文、曆法和五行思想，對後世有著深遠的影響。
鄒衍的學說強調順應自然規律，注重人與自然的和諧共生。
大商則以陳相為代表，他是農家學派的代表人物，主張迴歸自然，重視農業生產和農民的生活。
陳相的學說對於大商的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得大商成為了當時最為強大的國家之一。
東吳則以陸遜為代表，他是儒家學派的代表人物，他在東吳的政治和文化發展中起到了重要作用。
陸遜的學說強調仁政和民本，對於東吳的政治製度和社會管理產生了深遠的影響。
大唐則以孟子為代表，他是儒家學派的重要人物，他的思想強調人性本善，主張仁政和民本。
孟子的學說對於大唐的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得大唐成為了當時最為強大的國家之一。
曹魏則以鄧艾為代表，他是農家學派的代表人物，他在曹魏時期提倡農業發展，關注民生。
鄧艾的學說對於曹魏的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得曹魏成為了當時最為強大的國家之一。
漢朝則以鬼穀子王翔為代表，他是縱橫家的代表人物，以其深謀遠慮和策略運用著稱。
鬼穀子的學說對於漢朝的政治製度和社會管理產生了深遠的影響，使得漢朝成為了當時最為強大的國家之一。
紛紛進入洛陽城內，曹操讓自己的兒子曹植將15個國家的代表人物紛紛請在銅雀台之下，然而，每個國君紛紛坐在台上。