第80章 法師，不知你學會了佛祖幾成?
男變女：不老不死了，破個案咋了 作者：豐裕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“女施主請坐！”
九難法師，指了指秦文雪腳下的蒲團。
這個蒲團，顯然是她進門之前，對方就擺上的。
“九難法師，我就不坐了！
今天來，我有點事情想要請教一下。”秦文雪淡淡道。
九難另一隻手上，一串佛珠緩緩旋轉，不緊不慢的說：“女施主請講！”
秦文雪沒有說話，隻是把之前找到的八首音樂，從一開始的第一首開始播放。
九難法師一直沒有什麽特別的反應，也沒有不耐煩，一直聽完了八首音樂，隻有手上的佛珠在緩緩的轉動，全程低眉順目。
八首音樂都播放完了，秦文雪問：“九難法師，請問你聽了這八首音樂，是什麽感覺？”
“阿彌陀佛，凡塵俗世，頗多紛擾，皈依我佛，方得清淨！”九難如此迴應道。
秦文雪把手機重新放在身上，然後問：“那麽，法師覺得，一個人不管幹了什麽，隻要放下了屠刀，就能夠成佛了？”
“阿彌陀佛……”
宣了一聲佛號，但他卻什麽都沒說。
等了一下，秦文雪又說：“法師是以沉默默認，還是無話可言？
如此說來的話，那這些金佛的座下，豈不全都是窮兇極惡之徒？
畢竟好人隻能修下輩子，窮兇極惡之徒，隻要把刀放下，馬上就能成佛！”
“女施主，你誤解了！
放下屠刀，立地成佛說的是，放下心中之魔，明悟本身，心存善念，自然人人為佛。
佛在腳下，佛在心中，佛也在日常的作為之中。
就比如女施主，已經是一尊大大的菩薩。”九難如此迴應。
“九難法師真是好口才，那我就有疑問了，什麽又是心中之魔？”秦文雪反問。
“自然是心中之執念！”
“哦？”
秦文雪疑問了一聲，然後輕笑道：“這麽說來，我執著於抓捕一切罪犯，我是入魔很深呢！
如果放下這個執念，那我就成佛了？
再或者說，你們講究四大皆空對吧？
不說別的，我就說一個色字。
如果沒有這個色字，或者這個字真的從佛的說法中，屬於是入魔的話。
那請問，法師自己從哪裏來？
莫非，真是石頭裏蹦出來的？
如果全天下都成了這樣的佛，那人都沒有了，這是佛還是魔？
再來，你在這裏敲木魚，敲餓了要吃飯，可你應該不種地吧？
那請問，放下的人都這麽做，豈不是都要餓死？
不想餓死的話，就需要奴役別人去種地，來供養你們這些和尚。
這是成佛還是成魔？
法師，我希望你能解答。”
“阿彌陀佛，佛魔皆在一念之間，念起則生魔，念落則生佛。
佛與魔不在於作為，而在於本心。”
“那我就更有疑問了，既然佛與魔都在於本心，那為何別人說誰是魔就是魔，別人是說誰是佛就是佛？
佛魔之論，既然不看作為而看本心，屠他國之將軍，是魔還是佛？”
兩人之間，看似在打機鋒，可是實際上，秦文雪是在破九難的防，九難則是在防守，這是一場心理戰。
秦文雪不確定，九難是不是和本次的精神控製案有關。
但毫無疑問，這九難絕對不會問心無愧。
對於九難來說，本身心中有鬼，現在一個執法者，莫名其妙的找上他，他自然會本能的防禦。
所以，這是一場鬥智。
隻不過，跟和尚之間鬥智，打機鋒是很常態的事情。
九難迴應道：“阿彌陀佛，屠他國之將軍自然是佛！”
秦文雪笑道：“那就更奇怪了，佛說眾生平等。
咱們先不說那些昆蟲螻蟻，他國之民難道就不是眾生之一？”
“阿彌陀佛……”
又是這句佛號，沒有任何特殊的意義。
又或者，九難的腦子正在飛速的運轉，想著該怎麽破解秦文雪這句話。
就在這時，秦文雪又說：“如此說來的話，我看虛偽才是佛吧？
一麵說眾生平等，一麵自己高高在上，需要供養。
一麵說佛魔皆看本心，本心卻是來自他人的評價。”
“阿彌陀佛……”
雖然還是這一聲佛號，但是秦文雪知道，九難的心亂了，因為他轉動佛珠的手變快了。
秦文雪再次說：“我記得你們有兩個故事很出名，舍身飼虎，還有割肉喂鷹。
首先來說舍身飼虎，說是一隻母虎，生下三隻小虎之後奄奄一息，佛祖的前身，用匕首劃傷自己，用自己的血讓母虎舔。
結果，母虎恢複之後，卻把他給吃了。
等他的父母兄弟趕來，隻能抱著他殘存的屍骨哭。
咋的，那母虎是他娘啊？
舍親娘而喂禽獸？
他爹娘把他養那麽大幹嘛，就是讓他長大了，好給畜生吃嗎？
還有割肉喂鷹，說佛祖救了一隻鴿子，這隻鴿子本來是要被老鷹吃的。
老鷹就去找佛祖辯論，佛祖也認為自己理虧，說是割同等重量的肉給老鷹吃。
結果，當他把自己的肉放在天秤上，卻發現無論割多少，都不能跟一隻鴿子重量相等。
最終，他自己一躍而上，於是正好等重。
這裏大約體現了眾生平等，一命抵一命。
但是佛祖卻耍賴了！
老鷹問他，你現在要一命抵一命，你後悔不？
佛祖的迴應是：我無一念悔恨之意。
如果此話是真的，那麽，當讓我身上的肉，重新生長複原。
結果，就真長迴去了。
這算什麽，請問九難法師，佛祖這是什麽意思？
按照我的理解就是，他說他從來沒有後悔過，如果他說的這句話是真的，那就讓他全身的肉都長迴來。
他本來就能把全身的肉長迴來，根本無所謂割了多少肉。
據說，這兩個故事都體現了佛主的仁慈，我想請法師給我解答一下。
前一個故事，他的前世認禽獸為母，被吃了也不後悔，對自己的生母置之不理，也不奉養。
今生有大法力，完全是在戲耍老鷹，從哪裏體現了他的仁慈？
難道不應該說，從始至終體現出來的，都是虛偽嗎？
第一個故事，反映了他的六親不認，來個假死脫身。
第二個故事，反映了他的高高在上，以戲耍眾生為樂。
九難法師，不知你學會了佛祖幾成？”
九難法師，指了指秦文雪腳下的蒲團。
這個蒲團，顯然是她進門之前，對方就擺上的。
“九難法師，我就不坐了！
今天來，我有點事情想要請教一下。”秦文雪淡淡道。
九難另一隻手上，一串佛珠緩緩旋轉，不緊不慢的說：“女施主請講！”
秦文雪沒有說話，隻是把之前找到的八首音樂，從一開始的第一首開始播放。
九難法師一直沒有什麽特別的反應，也沒有不耐煩，一直聽完了八首音樂，隻有手上的佛珠在緩緩的轉動，全程低眉順目。
八首音樂都播放完了，秦文雪問：“九難法師，請問你聽了這八首音樂，是什麽感覺？”
“阿彌陀佛，凡塵俗世，頗多紛擾，皈依我佛，方得清淨！”九難如此迴應道。
秦文雪把手機重新放在身上，然後問：“那麽，法師覺得，一個人不管幹了什麽，隻要放下了屠刀，就能夠成佛了？”
“阿彌陀佛……”
宣了一聲佛號，但他卻什麽都沒說。
等了一下，秦文雪又說：“法師是以沉默默認，還是無話可言？
如此說來的話，那這些金佛的座下，豈不全都是窮兇極惡之徒？
畢竟好人隻能修下輩子，窮兇極惡之徒，隻要把刀放下，馬上就能成佛！”
“女施主，你誤解了！
放下屠刀，立地成佛說的是，放下心中之魔，明悟本身，心存善念，自然人人為佛。
佛在腳下，佛在心中，佛也在日常的作為之中。
就比如女施主，已經是一尊大大的菩薩。”九難如此迴應。
“九難法師真是好口才，那我就有疑問了，什麽又是心中之魔？”秦文雪反問。
“自然是心中之執念！”
“哦？”
秦文雪疑問了一聲，然後輕笑道：“這麽說來，我執著於抓捕一切罪犯，我是入魔很深呢！
如果放下這個執念，那我就成佛了？
再或者說，你們講究四大皆空對吧？
不說別的，我就說一個色字。
如果沒有這個色字，或者這個字真的從佛的說法中，屬於是入魔的話。
那請問，法師自己從哪裏來？
莫非，真是石頭裏蹦出來的？
如果全天下都成了這樣的佛，那人都沒有了，這是佛還是魔？
再來，你在這裏敲木魚，敲餓了要吃飯，可你應該不種地吧？
那請問，放下的人都這麽做，豈不是都要餓死？
不想餓死的話，就需要奴役別人去種地，來供養你們這些和尚。
這是成佛還是成魔？
法師，我希望你能解答。”
“阿彌陀佛，佛魔皆在一念之間，念起則生魔，念落則生佛。
佛與魔不在於作為，而在於本心。”
“那我就更有疑問了，既然佛與魔都在於本心，那為何別人說誰是魔就是魔，別人是說誰是佛就是佛？
佛魔之論，既然不看作為而看本心，屠他國之將軍，是魔還是佛？”
兩人之間，看似在打機鋒，可是實際上，秦文雪是在破九難的防，九難則是在防守，這是一場心理戰。
秦文雪不確定，九難是不是和本次的精神控製案有關。
但毫無疑問，這九難絕對不會問心無愧。
對於九難來說，本身心中有鬼，現在一個執法者，莫名其妙的找上他，他自然會本能的防禦。
所以，這是一場鬥智。
隻不過，跟和尚之間鬥智，打機鋒是很常態的事情。
九難迴應道：“阿彌陀佛，屠他國之將軍自然是佛！”
秦文雪笑道：“那就更奇怪了，佛說眾生平等。
咱們先不說那些昆蟲螻蟻，他國之民難道就不是眾生之一？”
“阿彌陀佛……”
又是這句佛號，沒有任何特殊的意義。
又或者，九難的腦子正在飛速的運轉，想著該怎麽破解秦文雪這句話。
就在這時，秦文雪又說：“如此說來的話，我看虛偽才是佛吧？
一麵說眾生平等，一麵自己高高在上，需要供養。
一麵說佛魔皆看本心，本心卻是來自他人的評價。”
“阿彌陀佛……”
雖然還是這一聲佛號，但是秦文雪知道，九難的心亂了，因為他轉動佛珠的手變快了。
秦文雪再次說：“我記得你們有兩個故事很出名，舍身飼虎，還有割肉喂鷹。
首先來說舍身飼虎，說是一隻母虎，生下三隻小虎之後奄奄一息，佛祖的前身，用匕首劃傷自己，用自己的血讓母虎舔。
結果，母虎恢複之後，卻把他給吃了。
等他的父母兄弟趕來，隻能抱著他殘存的屍骨哭。
咋的，那母虎是他娘啊？
舍親娘而喂禽獸？
他爹娘把他養那麽大幹嘛，就是讓他長大了，好給畜生吃嗎？
還有割肉喂鷹，說佛祖救了一隻鴿子，這隻鴿子本來是要被老鷹吃的。
老鷹就去找佛祖辯論，佛祖也認為自己理虧，說是割同等重量的肉給老鷹吃。
結果，當他把自己的肉放在天秤上，卻發現無論割多少，都不能跟一隻鴿子重量相等。
最終，他自己一躍而上，於是正好等重。
這裏大約體現了眾生平等，一命抵一命。
但是佛祖卻耍賴了！
老鷹問他，你現在要一命抵一命，你後悔不？
佛祖的迴應是：我無一念悔恨之意。
如果此話是真的，那麽，當讓我身上的肉，重新生長複原。
結果，就真長迴去了。
這算什麽，請問九難法師，佛祖這是什麽意思？
按照我的理解就是，他說他從來沒有後悔過，如果他說的這句話是真的，那就讓他全身的肉都長迴來。
他本來就能把全身的肉長迴來，根本無所謂割了多少肉。
據說，這兩個故事都體現了佛主的仁慈，我想請法師給我解答一下。
前一個故事，他的前世認禽獸為母，被吃了也不後悔，對自己的生母置之不理，也不奉養。
今生有大法力，完全是在戲耍老鷹，從哪裏體現了他的仁慈？
難道不應該說，從始至終體現出來的，都是虛偽嗎？
第一個故事，反映了他的六親不認，來個假死脫身。
第二個故事，反映了他的高高在上，以戲耍眾生為樂。
九難法師，不知你學會了佛祖幾成？”