第63章 剛正不阿的張九齡(4)
大唐帝國的輝煌與變遷 作者：方憶lt 投票推薦 加入書簽 留言反饋
曆代評價
《舊唐書》讚譽張九齡在文學與政事上的卓越表現，稱其為一時之選。讚語中提到，開元年間，朝廷匯聚了眾多英才。然而，曆史常常顯示，人們往往在開始時充滿銳意進取的精神，隨著時間推移逐漸變得懈怠，最終可能陷入萎靡不振的狀態。唐玄宗初年，君主勵精圖治，對元老重臣極為尊崇，姚崇、宋璟等賢臣的諫言多被采納，因此國家治理得以順利進行，成就斐然。但隨著太平盛世的延續，君主的態度悄然轉變，對於身邊的輔佐大臣不再保持起初的敬重，轉而流露出輕視之意。君主誌得意滿之際，正是忠臣如張九齡竭力諫諍之時，遺憾的是，他的忠言卻未能得到應有的重視和響應。
這段描述生動地展現了唐朝從興盛到逐漸走向衰落的一個側麵，也反映了張九齡作為一位忠誠正直的大臣，在政治舞台上所麵臨的挑戰和困境。它不僅揭示了個人命運與時代變遷之間的緊密聯係，還體現了曆史上許多明君賢相共同麵對的治理難題——即如何在長久的和平繁榮之後，繼續保持警醒和改革的動力。
王方慶曾預言：“此子前途無量，必能成就一番偉大事業。”而李林甫則批評張九齡：“他過於拘泥於古義，未能充分理解大局。”然而，最深刻的評價來自於唐玄宗李隆基。在他心中，張九齡不僅是國家的柱石，更是昌盛帝業不可或缺的輔弼之臣。
李隆基高度讚揚道：
“支撐大廈者，依賴柱石之力；昌盛大業者，仰仗賢相之輔。張九齡生前享有榮耀之名，其品德和智慧在世時廣受尊崇；逝後，他的美德亦為後人傳頌不絕。為了迴應眾望，並遵循國製，特追贈已故中書令張九齡為司徒，以表彰其卓越貢獻，並派遣使者前往韶州致祭，表達對這位偉大臣子的敬意與懷念。”這段話不僅體現了唐玄宗對張九齡的高度認可，也反映了他對這位忠誠大臣深深的尊敬和感激之情。通過追贈官職和舉行祭祀，唐玄宗表達了對張九齡個人品質和政治才能的最高讚譽，同時也彰顯了君主對於忠臣良將的重視和紀念。
崔群認為，玄宗任用姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇頲、韓休、張九齡之時，則國泰民安；一旦起用宇文融、李林甫、楊國忠等人，則朝綱紊亂，由此看出用人得失的重要性。元稹也表示，玄宗明皇帝得到姚元崇、宋璟等賢才輔佐，使得國家法度得以維護，社會和諧。司馬光指出，自玄宗即位以來，曆任宰相各有專長，如姚崇通達、宋璟執法、張嘉貞善吏、張說擅文、李元紘和杜暹節儉、韓休與張九齡正直，各展所長。
吳中複評論道，玄宗早期任用姚崇、宋璟、張九齡為宰相，帶來了盛世；然而，李林甫掌權後，紀綱盡失，治亂分野由此劃定。徐鈞歎息，即便安祿山預兆邊疆禍患，李林甫最終危及社稷，這些明顯的警示當時卻被君主忽視，何須千秋金鑒來記錄這一切呢？
歸有光讚美道，真正的正直之臣，在萬鈞重壓下不屈服，在雷霆威勢麵前不膽怯，他們直言無隱、剛正不阿、堅定不移、孜孜不倦，使君主為之改容，奸佞為之收斂，四夷聞之而不敢窺伺。古代的正直之臣，像排闥、折檻、引裾、壞麻之類的故事，都是正直的表現。而在曆史上更為重要的正直之臣，如汲黯、蕭望之、李固、宋璟、張九齡、陸贄、李沆、範仲淹、李綱等人，更是如此。
軼事典故
民間傳說
民間還流傳著這樣一個故事：相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大麵黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生，經診斷後，老先生告訴張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個地方太小，容其不下，恐須到大地方出生。”聽罷先生一言，張家隻好遷到韶州。而張九齡據說就是在那裏出生的。但張九齡出生後也曾返迴始興故裏。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時在石頭塘讀書的經曆。
超凡天賦
每年的中秋佳節，詠月的佳句總會在具有中華文化情結的人士心中泛起波瀾。而唐代名相張九齡的“海上生明月，天涯共此時”（《望月遠》），正是詠月的千古名句，張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對，一時人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人遊寶林寺。寶林寺是名刹，香火鼎盛，風景秀麗，遊客如雲。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙迴避。張九齡把進寺前折的桃花藏於袖中，若無其事地看著太守隨從擺弄供品，沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他的才氣如何。便問：“你莫非想吃供果。我出個對子，若對上，就給你供果吃。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見九齡袖藏桃花，就出了個上聯“白麵書生袖裏暗藏春色”。
張九齡接口應道：“黃堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，這小孩真是個神童，再考考他。又出一對“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一抬頭，正對麵前三尊大佛像，觸景生情，便應“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無不驚歎：此子日後定非等閑之輩。
張九齡拿著太守賞給的供果去後麵玩，被一和尚看見，以為他偷吃供果。張九齡說是太守賞賜的，和尚不信，問道：
“憑什麽說太守給你的？”張九齡訴說原委。和尚好生奇怪，便讓張九齡說太守出的對子。張九齡念出太守上聯，和尚又問:
“那你又是怎應對的。”張九齡靈機一動，便說，我對的下聯是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽下聯，心頭一驚，便拔腳要追太守去說個明白。
動天墨硯
張九齡家住縣城保安裏，小時候在大鑒寺讀書。他常用的墨有尺多長，墨硯有湯盆般大。有一迴，墨硯被一隻大老鼠拖走了，他很氣憤，把老鼠捉來釘在木板上，並寫上：“張九齡，解鼠上朝廷，若然解不到，山神土地不安寧。”然後把木板放於江中，說也奇怪，木板一下水，不是順流南下，卻是逆水北上。刹時，隻聞鑼鼓聲在江中響起，又見木板去處旌旗飄飄，好象兵馬在押鼠上京。
有一年，韶州大旱，田地幹裂，禾苗枯萎。人們從早到晚都去大鑒寺求雨。張九齡目睹慘狀，倍感難受，問求雨的人：“你們這樣就能求得到雨嗎？”求雨人說：“求得多了，老天爺就會感動。”張九齡聽後仍說，老天爺是靠不住的。求雨人見這個小孩說個不停，不耐煩地說：“有本事你降些雨來。”
張九齡一聽這話，不聲不響地將他的墨硯放在地上，兩手捧著墨磨了起來。求雨人奇怪，問他要幹什麽。張九齡說：“我要寫狀子告老天爺。”大家以為小孩說氣話，不作理會。誰知，墨硯裏的清水越磨越黑，天也越來越黑，待把一整條墨磨完，天空已烏雲密布，電閃雷鳴。這時，九齡猛然拿起墨硯往天上一潑，隻聽嘩啦一聲，那盤墨水即化作傾盆大雨落了下來。全城的人都從家裏跑出來，讓雨水淋個痛快。打這時候起，張九齡的名字就深深刻在曲江百姓心裏。
《舊唐書》讚譽張九齡在文學與政事上的卓越表現，稱其為一時之選。讚語中提到，開元年間，朝廷匯聚了眾多英才。然而，曆史常常顯示，人們往往在開始時充滿銳意進取的精神，隨著時間推移逐漸變得懈怠，最終可能陷入萎靡不振的狀態。唐玄宗初年，君主勵精圖治，對元老重臣極為尊崇，姚崇、宋璟等賢臣的諫言多被采納，因此國家治理得以順利進行，成就斐然。但隨著太平盛世的延續，君主的態度悄然轉變，對於身邊的輔佐大臣不再保持起初的敬重，轉而流露出輕視之意。君主誌得意滿之際，正是忠臣如張九齡竭力諫諍之時，遺憾的是，他的忠言卻未能得到應有的重視和響應。
這段描述生動地展現了唐朝從興盛到逐漸走向衰落的一個側麵，也反映了張九齡作為一位忠誠正直的大臣，在政治舞台上所麵臨的挑戰和困境。它不僅揭示了個人命運與時代變遷之間的緊密聯係，還體現了曆史上許多明君賢相共同麵對的治理難題——即如何在長久的和平繁榮之後，繼續保持警醒和改革的動力。
王方慶曾預言：“此子前途無量，必能成就一番偉大事業。”而李林甫則批評張九齡：“他過於拘泥於古義，未能充分理解大局。”然而，最深刻的評價來自於唐玄宗李隆基。在他心中，張九齡不僅是國家的柱石，更是昌盛帝業不可或缺的輔弼之臣。
李隆基高度讚揚道：
“支撐大廈者，依賴柱石之力；昌盛大業者，仰仗賢相之輔。張九齡生前享有榮耀之名，其品德和智慧在世時廣受尊崇；逝後，他的美德亦為後人傳頌不絕。為了迴應眾望，並遵循國製，特追贈已故中書令張九齡為司徒，以表彰其卓越貢獻，並派遣使者前往韶州致祭，表達對這位偉大臣子的敬意與懷念。”這段話不僅體現了唐玄宗對張九齡的高度認可，也反映了他對這位忠誠大臣深深的尊敬和感激之情。通過追贈官職和舉行祭祀，唐玄宗表達了對張九齡個人品質和政治才能的最高讚譽，同時也彰顯了君主對於忠臣良將的重視和紀念。
崔群認為，玄宗任用姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇頲、韓休、張九齡之時，則國泰民安；一旦起用宇文融、李林甫、楊國忠等人，則朝綱紊亂，由此看出用人得失的重要性。元稹也表示，玄宗明皇帝得到姚元崇、宋璟等賢才輔佐，使得國家法度得以維護，社會和諧。司馬光指出，自玄宗即位以來，曆任宰相各有專長，如姚崇通達、宋璟執法、張嘉貞善吏、張說擅文、李元紘和杜暹節儉、韓休與張九齡正直，各展所長。
吳中複評論道，玄宗早期任用姚崇、宋璟、張九齡為宰相，帶來了盛世；然而，李林甫掌權後，紀綱盡失，治亂分野由此劃定。徐鈞歎息，即便安祿山預兆邊疆禍患，李林甫最終危及社稷，這些明顯的警示當時卻被君主忽視，何須千秋金鑒來記錄這一切呢？
歸有光讚美道，真正的正直之臣，在萬鈞重壓下不屈服，在雷霆威勢麵前不膽怯，他們直言無隱、剛正不阿、堅定不移、孜孜不倦，使君主為之改容，奸佞為之收斂，四夷聞之而不敢窺伺。古代的正直之臣，像排闥、折檻、引裾、壞麻之類的故事，都是正直的表現。而在曆史上更為重要的正直之臣，如汲黯、蕭望之、李固、宋璟、張九齡、陸贄、李沆、範仲淹、李綱等人，更是如此。
軼事典故
民間傳說
民間還流傳著這樣一個故事：相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大麵黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生，經診斷後，老先生告訴張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個地方太小，容其不下，恐須到大地方出生。”聽罷先生一言，張家隻好遷到韶州。而張九齡據說就是在那裏出生的。但張九齡出生後也曾返迴始興故裏。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時在石頭塘讀書的經曆。
超凡天賦
每年的中秋佳節，詠月的佳句總會在具有中華文化情結的人士心中泛起波瀾。而唐代名相張九齡的“海上生明月，天涯共此時”（《望月遠》），正是詠月的千古名句，張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對，一時人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人遊寶林寺。寶林寺是名刹，香火鼎盛，風景秀麗，遊客如雲。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙迴避。張九齡把進寺前折的桃花藏於袖中，若無其事地看著太守隨從擺弄供品，沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他的才氣如何。便問：“你莫非想吃供果。我出個對子，若對上，就給你供果吃。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見九齡袖藏桃花，就出了個上聯“白麵書生袖裏暗藏春色”。
張九齡接口應道：“黃堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，這小孩真是個神童，再考考他。又出一對“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一抬頭，正對麵前三尊大佛像，觸景生情，便應“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無不驚歎：此子日後定非等閑之輩。
張九齡拿著太守賞給的供果去後麵玩，被一和尚看見，以為他偷吃供果。張九齡說是太守賞賜的，和尚不信，問道：
“憑什麽說太守給你的？”張九齡訴說原委。和尚好生奇怪，便讓張九齡說太守出的對子。張九齡念出太守上聯，和尚又問:
“那你又是怎應對的。”張九齡靈機一動，便說，我對的下聯是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽下聯，心頭一驚，便拔腳要追太守去說個明白。
動天墨硯
張九齡家住縣城保安裏，小時候在大鑒寺讀書。他常用的墨有尺多長，墨硯有湯盆般大。有一迴，墨硯被一隻大老鼠拖走了，他很氣憤，把老鼠捉來釘在木板上，並寫上：“張九齡，解鼠上朝廷，若然解不到，山神土地不安寧。”然後把木板放於江中，說也奇怪，木板一下水，不是順流南下，卻是逆水北上。刹時，隻聞鑼鼓聲在江中響起，又見木板去處旌旗飄飄，好象兵馬在押鼠上京。
有一年，韶州大旱，田地幹裂，禾苗枯萎。人們從早到晚都去大鑒寺求雨。張九齡目睹慘狀，倍感難受，問求雨的人：“你們這樣就能求得到雨嗎？”求雨人說：“求得多了，老天爺就會感動。”張九齡聽後仍說，老天爺是靠不住的。求雨人見這個小孩說個不停，不耐煩地說：“有本事你降些雨來。”
張九齡一聽這話，不聲不響地將他的墨硯放在地上，兩手捧著墨磨了起來。求雨人奇怪，問他要幹什麽。張九齡說：“我要寫狀子告老天爺。”大家以為小孩說氣話，不作理會。誰知，墨硯裏的清水越磨越黑，天也越來越黑，待把一整條墨磨完，天空已烏雲密布，電閃雷鳴。這時，九齡猛然拿起墨硯往天上一潑，隻聽嘩啦一聲，那盤墨水即化作傾盆大雨落了下來。全城的人都從家裏跑出來，讓雨水淋個痛快。打這時候起，張九齡的名字就深深刻在曲江百姓心裏。