第163章 治水文明，種族陣營被動
不是，你真搞南天門計劃啊？ 作者：沒錢氪金 投票推薦 加入書簽 留言反饋
故此，這些來自不同俱樂部或公會的職業玩家們，又或者是某些專業的遊戲博主和主播門，在內測時，就讓有幸參與其中的成員，事先去串聯。
聯係了一批玩家們，大夥一塊把幾個重要出生點附近的地形全都偵察過一遍，形成了粗略的地圖，並在後續等待公測的時候，討論並圈定地點，最終得到四個條件絕佳的地址。
以至於，在後續公測開啟時，其他玩家們無需再漫山遍野沒頭蒼蠅一樣亂轉，直接就能在這四處地點紮堆種田——側重生存要素、還包含建築內容的遊戲裏，挑選‘建家位置’是極其關鍵的，越早挑到好地方，越有助於保存實力、可持續發展。
大佬們事先幫助大家選好位置，相當於減少了他們東奔西走的麻煩，還能讓大夥在一塊抱團、極大提高對抗獸潮時的生存率，可以說是把華國人基因裏自帶的組織度+100％buff給發揮了出來：
如果是毫無組織，各自散亂一團，那哪怕是同城、同校的，天然有親近關係的玩家，在生存壓力和物資需求的影響下，也會互相孤立，甚至免不了為了爭奪物資當場進入pvp環節的事情發生；
但既然有人提前做好了方案，規劃了合適的共建主城位置，還有一個個專業團隊帶頭開始協作生存，這立刻就觸發了一生要強的拆膩子們靈魂中的服眾本能。
現代社會中，很多人總喜歡把‘利己主義’、‘拜金主義’、‘社交的手腕’之類東西掛在嘴邊，仿佛不裝作很成熟很市儈就會顯得掉價。
實際上嘛，華國傳統道德體係裏教育出來的人，心裏頭一直就有團結合作的友好美德，很多時候無非是缺一個‘帶頭的’罷了。
‘大禹治水’的典故，早已說明華夏文明與全球其他文明都截然不同的特性。
大洪水的傳說古已有之，任何一個從大江大河邊上發祥的古代民族，都曾對洪澇的災難留下極深的印象。
但華夏人卻是所有遭受過大洪水的古民族中，唯一一個選擇以無數個體團結為集體、依靠強大的組織度來抵抗甚至征服天災，而非以宗教或神話麻痹自己、以‘神意神罰’之類由頭來推脫的個例。
——在什麽‘農耕民族’、‘遊牧民族’、‘海洋民族’的分類之外，還有一個更重要的區別，‘治水文明’與‘不治水的文明’；
後者所關係到的‘是否能夠集中力量辦大事’的組織度區別，才是一個文明能否走向大一統的前置條件。
要不然歐美老是那麽懷念古羅馬幹嘛，羅馬已經很散裝了，但卻還是西方世界曆史上最接近大一統的文明。
不像是其他那些歪瓜裂棗，到死都是城邦或者說邦國製，頂多有那麽一兩個強人能實現短時間的集權，但人一死也就立刻崩盤了。
‘大秦’這個古代中國對西方的稱唿，有時候是很貼切的：
西方世界心目中的一代雄主，如亞曆山大、查理曼之流，實際上也就是個超級簡配青春版的始皇。
即‘書同文車同軌’做不到，勉強掃掃六國，而後也基本上都二世而亡了。
相比之下，就華夏這麽一個自帶‘與相同文化個體組隊時，所有屬性大幅增加，不設上限’天賦的民族，隻要有個人帶頭，那立馬就不可收拾了：
遊戲地圖太大，還有戰爭迷霧——沒問題，我們自己派人測繪地圖；
遊戲自由度太高，很多道具不知作用——不要急，我們原地cos神農，現嚐百草，現寫攻略；
遊戲沒有喋喋不休的引導npc，但反過來也少了初始陣營和自帶主城——問題不大，誰搞基建比得過我們？天底下誰比華國人更會種田？
應該說，星環娛樂研發二部的製作組成員們，一開始構想的‘無上限自由度’，其實是有好有壞，會導致遊戲自帶‘少引導、難上手’的debuff的。
但在‘初次體驗集體穿越’這種全新感觸的刺激下、一個個行動力拉滿的華國玩家們，在超高組織度的加持下、絲毫不受debuff的影響，迅速展現出了第四天災的厲害之處，建立起了四座聚集地，並以此為中心輻射開一條條正在修建的道路。
雖然還沒到天塹變通途的地步，但這危機四伏、到處是蠻荒野獸的莽莽密林之中，已經被玩家們正式鑿開了四個口子，文明的火種已然降臨——盡管主城外圍的一個個小型定居點，目前還處於隔三差五就要抗一波獸潮的階段，但至少有了四個固若金湯的最終防線，穩固住了局勢。
在社區投票之後，考慮到避免與現實城市重名，四座主城，被玩家們最終票選命名為‘應天’、‘順天’、‘奉天’、‘承天’，以合‘順天應人、奉天承運’之意，彰顯華夏正朔的本質。
有了根據地，一切都開始走上正軌，
第四天災們在‘擴大種植’、‘冶煉金屬’、‘發展工業’、‘馴養異獸’、‘鑽研超凡力量體係’之餘，甚至都考慮開始組建脫產的‘軍事化玩家部隊’，打算去那些遍布地圖的原生npc勢力之中，找幾個軟柿子捏一捏了...
而這個階段，因為前期產能吃緊、直到近段時間才開始勉強實現頭盔供應脫離緊缺的海外玩家們，還擱野地裏瑪卡巴卡呢！
別說自己的城市、自己的農田了，連脫離石器時代都做不到。
不過就算如此，眾人也依然是樂在其中：
富有富的玩法，窮也有窮的樂趣嘛。
都第二人生了，何必拘泥於現實世界的價值觀念呢？
不光是海外玩家，有很多國內玩家，一樣是對穴居漁獵、或環遊世界的蠻荒生活樂此不疲。
主要是‘大荒’實在做得太真實了，
什麽鑽木取火、燒陶製磚之類的功能，並不像傳統電子遊戲那樣隻是摁個快捷鍵、過個動畫而已，
無上限的自由度，讓各人的主觀能動性能夠隨意發揮，可是讓荒野求生黨們吃上了細糠。
甚至連因為年紀大了，身體機能下降，已經無法再像當年那樣高強度荒野求生的牢貝和牢德，都在社交媒體上連載起了虛擬實境版的單挑荒野...
不過遊戲裏的大量原始異獸，讓這樣的挑戰顯得有點困難：
貝爺在直播傳統藝能‘尋找蛋白質’環節中，被一條突然從枯樹底下冒出來的巨型蠐螬給單殺了，交出了第一滴血，不得不說也算是倒反天罡。
聯係了一批玩家們，大夥一塊把幾個重要出生點附近的地形全都偵察過一遍，形成了粗略的地圖，並在後續等待公測的時候，討論並圈定地點，最終得到四個條件絕佳的地址。
以至於，在後續公測開啟時，其他玩家們無需再漫山遍野沒頭蒼蠅一樣亂轉，直接就能在這四處地點紮堆種田——側重生存要素、還包含建築內容的遊戲裏，挑選‘建家位置’是極其關鍵的，越早挑到好地方，越有助於保存實力、可持續發展。
大佬們事先幫助大家選好位置，相當於減少了他們東奔西走的麻煩，還能讓大夥在一塊抱團、極大提高對抗獸潮時的生存率，可以說是把華國人基因裏自帶的組織度+100％buff給發揮了出來：
如果是毫無組織，各自散亂一團，那哪怕是同城、同校的，天然有親近關係的玩家，在生存壓力和物資需求的影響下，也會互相孤立，甚至免不了為了爭奪物資當場進入pvp環節的事情發生；
但既然有人提前做好了方案，規劃了合適的共建主城位置，還有一個個專業團隊帶頭開始協作生存，這立刻就觸發了一生要強的拆膩子們靈魂中的服眾本能。
現代社會中，很多人總喜歡把‘利己主義’、‘拜金主義’、‘社交的手腕’之類東西掛在嘴邊，仿佛不裝作很成熟很市儈就會顯得掉價。
實際上嘛，華國傳統道德體係裏教育出來的人，心裏頭一直就有團結合作的友好美德，很多時候無非是缺一個‘帶頭的’罷了。
‘大禹治水’的典故，早已說明華夏文明與全球其他文明都截然不同的特性。
大洪水的傳說古已有之，任何一個從大江大河邊上發祥的古代民族，都曾對洪澇的災難留下極深的印象。
但華夏人卻是所有遭受過大洪水的古民族中，唯一一個選擇以無數個體團結為集體、依靠強大的組織度來抵抗甚至征服天災，而非以宗教或神話麻痹自己、以‘神意神罰’之類由頭來推脫的個例。
——在什麽‘農耕民族’、‘遊牧民族’、‘海洋民族’的分類之外，還有一個更重要的區別，‘治水文明’與‘不治水的文明’；
後者所關係到的‘是否能夠集中力量辦大事’的組織度區別，才是一個文明能否走向大一統的前置條件。
要不然歐美老是那麽懷念古羅馬幹嘛，羅馬已經很散裝了，但卻還是西方世界曆史上最接近大一統的文明。
不像是其他那些歪瓜裂棗，到死都是城邦或者說邦國製，頂多有那麽一兩個強人能實現短時間的集權，但人一死也就立刻崩盤了。
‘大秦’這個古代中國對西方的稱唿，有時候是很貼切的：
西方世界心目中的一代雄主，如亞曆山大、查理曼之流，實際上也就是個超級簡配青春版的始皇。
即‘書同文車同軌’做不到，勉強掃掃六國，而後也基本上都二世而亡了。
相比之下，就華夏這麽一個自帶‘與相同文化個體組隊時，所有屬性大幅增加，不設上限’天賦的民族，隻要有個人帶頭，那立馬就不可收拾了：
遊戲地圖太大，還有戰爭迷霧——沒問題，我們自己派人測繪地圖；
遊戲自由度太高，很多道具不知作用——不要急，我們原地cos神農，現嚐百草，現寫攻略；
遊戲沒有喋喋不休的引導npc，但反過來也少了初始陣營和自帶主城——問題不大，誰搞基建比得過我們？天底下誰比華國人更會種田？
應該說，星環娛樂研發二部的製作組成員們，一開始構想的‘無上限自由度’，其實是有好有壞，會導致遊戲自帶‘少引導、難上手’的debuff的。
但在‘初次體驗集體穿越’這種全新感觸的刺激下、一個個行動力拉滿的華國玩家們，在超高組織度的加持下、絲毫不受debuff的影響，迅速展現出了第四天災的厲害之處，建立起了四座聚集地，並以此為中心輻射開一條條正在修建的道路。
雖然還沒到天塹變通途的地步，但這危機四伏、到處是蠻荒野獸的莽莽密林之中，已經被玩家們正式鑿開了四個口子，文明的火種已然降臨——盡管主城外圍的一個個小型定居點，目前還處於隔三差五就要抗一波獸潮的階段，但至少有了四個固若金湯的最終防線，穩固住了局勢。
在社區投票之後，考慮到避免與現實城市重名，四座主城，被玩家們最終票選命名為‘應天’、‘順天’、‘奉天’、‘承天’，以合‘順天應人、奉天承運’之意，彰顯華夏正朔的本質。
有了根據地，一切都開始走上正軌，
第四天災們在‘擴大種植’、‘冶煉金屬’、‘發展工業’、‘馴養異獸’、‘鑽研超凡力量體係’之餘，甚至都考慮開始組建脫產的‘軍事化玩家部隊’，打算去那些遍布地圖的原生npc勢力之中，找幾個軟柿子捏一捏了...
而這個階段，因為前期產能吃緊、直到近段時間才開始勉強實現頭盔供應脫離緊缺的海外玩家們，還擱野地裏瑪卡巴卡呢！
別說自己的城市、自己的農田了，連脫離石器時代都做不到。
不過就算如此，眾人也依然是樂在其中：
富有富的玩法，窮也有窮的樂趣嘛。
都第二人生了，何必拘泥於現實世界的價值觀念呢？
不光是海外玩家，有很多國內玩家，一樣是對穴居漁獵、或環遊世界的蠻荒生活樂此不疲。
主要是‘大荒’實在做得太真實了，
什麽鑽木取火、燒陶製磚之類的功能，並不像傳統電子遊戲那樣隻是摁個快捷鍵、過個動畫而已，
無上限的自由度，讓各人的主觀能動性能夠隨意發揮，可是讓荒野求生黨們吃上了細糠。
甚至連因為年紀大了，身體機能下降，已經無法再像當年那樣高強度荒野求生的牢貝和牢德，都在社交媒體上連載起了虛擬實境版的單挑荒野...
不過遊戲裏的大量原始異獸，讓這樣的挑戰顯得有點困難：
貝爺在直播傳統藝能‘尋找蛋白質’環節中，被一條突然從枯樹底下冒出來的巨型蠐螬給單殺了，交出了第一滴血，不得不說也算是倒反天罡。