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佛陀說“諸惡莫作”。為何佛陀告誡我們不要作惡？因為我們時常在傷害眾生。當我們從貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢或其他會令眾生受傷害的角度去分析時，就會了解佛陀所說的“諸惡莫作”是非常偉大的，隻有佛陀的大慈大悲才能做得到。如果想要讓自己的人生過得快樂，卻常傷害別人，當別人反過來傷害自己時，我們的人生怎會快樂、幸福呢？我們能感受到的痛苦，一切眾生都有這種感知能力。所以“諸惡莫作”也是希望我們“己所不欲，勿施於人”。
以殺生為例：為了生存，無論吃葷吃素，人所作的罪業非常之多。當我們吃著盤中的肉、蝦或魚類時，覺得非常過癮，卻很少想過它們被放在鍋裏煎煮的痛苦。應該好好想一想：假設角色替換，自己變成這些眾生被放在鍋裏煎煮，會不會痛苦？吃素食蔬菜也一樣，光是農夫種植時所施灑的農藥和化肥就已傷害了千千萬萬的眾生。有的人還在食物裏加蘇丹紅、福爾馬林等有害物質，甚至製售地溝油，則是完全喪失了良心，這一定會造業的。他們這麽做不是為了生存，而是為了錢財和滿足貪欲。這些擾亂社會、觸犯法律的做法一定會得到懲罰。
我們對別人做傷害性的行為常會無所謂，而反過來當別人傷害我們時我們就不高興。我們做生意賺別人的錢財，覺得非常過癮，可當別人賺我們的錢時，我們就不太舒服。我們常被貪念蒙蔽而不自覺，隻記得自己的利益，對他人的痛苦卻無所感受。所以，當別人貪求時，我們會認為這個人真是貪得無厭；而當自己貪婪時，卻覺得自己很有福報，以為自己貪得越多就可以得到越多。這就是我執極為自私的一麵，總是放低對自己的要求，但是常常用放大鏡的標準去看待別人的所作所為。
此外，如果我們遇到不如意的事，如被炒魷魚，會很痛苦；但如果同樣的事情發生在自己不喜歡的人身上，我們卻會很快樂。每當自己情緒不好的時候，罵人的話會從我們的口中宣泄而出，還不許別人生氣；而當別人罵自己時，我們又氣得火冒三丈。別人讚歎自己時，我們會覺得很歡喜；如果是實話，高興是應該的，但即使對方講的是謊言，我們還是沾沾自喜——這是人最脆弱的地方。人與人之間能互相讚歎是很好的事，但是自己不常讚歎別人而期望別人常讚歎自己，同時認為別人的讚歎都與事實相吻合，那麽就要好好自我檢討了，因為人絕不可能十全十美。很多時候光靠動聽的言語無法表達真實的意義，可是我們的虛榮心卻永遠希望別人對自己講好聽而不實際的讚語。
一個喜歡挑撥離間的人，將本來相處融洽的團體、家庭、朋友或是夫妻拆散了，還能洋洋得意；而當別人反過來用同樣方式對待他，痛苦就會找上門來。別人對我們說美言讚語，給予我們美好的東西，我們感到快樂；如果一個自己不喜歡的人，得到我們渴望中的福報，我們便不由自主地感到痛苦。為什麽？這些應該跟自己毫無關係才對，但因為不喜歡對方而在內心種下惡根，一旦想到對方可以得到不該得的事物，因為嫉妒而生的嗔恨心就馬上起作用，到最後，受傷害的是誰呀？當然是自己。因為內心不平衡而產生種種苦惱的情緒，甚至造作不善的行為，當然會受傷害。
如果你所追求的快樂都是產生於謾罵別人的情況下，你所追求的滿足是建立在搶奪別人、嫉妒別人或對別人傲慢時，那麽這種滿足是虛幻而短暫的。因為你所追求的快樂都與別人息息相關，當你對別人充滿貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢，反過來，別人也會用同樣的方式對待你。所以，我們認為對自己好的作為，都會造成負麵的效果，使你不安定、不快樂，也不滿足，更不可能產生幸福。
一個自私自利的人，盡管他可能有很好的學問，擅長許多技藝，但心靈層麵太狹隘了，學問再高深也沒有用；一個隻追求自己利益的人，常常會以傷害別人來達到自己的目的。這樣的例子在我們身邊處處可見。自私的人，不僅朋友會離他而去，就連最親的家人、先生、太太，都不能與他相處。
假設自私自利可以帶給你真正的快樂和平安，我們也不反對，可這是不可能的。我們要對自己有充分的自信心，但過度的執著會造成絕對的傷害。我們看，這世上過得比較快樂的人，通常都是把自己心靈導向善的方麵，大都是超越自我、為他人著想的。一個貪心重的人，從外在的物質到內在的智能都要貪，有時在短時間內能奏效，但貪到最後，不會有一個滿足的時刻，所得到的也多是負麵的。一個沒有貪念的人，他的企圖心不強烈，成功的機會比較少，但從心靈層麵來說，他的成功是永久的，心境是快樂的。
再來談談嗔恨心重的人，他們一般脾氣都很壞。雖然我們常說脾氣壞沒關係，隻要心地善良就好，但是心地善良怎能從外麵看得出呢？所以，一個脾氣暴躁的人，他的人緣通常會不好，他的家人親戚朋友都會躲得遠遠的。而嫉妒心重的話，會使兩個相愛、想一起攜手走向婚姻的人，最後因相互猜忌而各分東西。在塵世中，變動較快，誘惑較多，我們脆弱的心很容易受影響，但我發覺，很多人的問題並非外在因素，而都是由自己猜疑引起的。
所以，不行善時，我們的心就會慢慢墮落了。
倘若控製不好我們的內心，當麵對外境的起起伏伏時，心中也常會有波瀾壯闊般的翻攪，情緒也會是此起彼伏的。因為我們的自私，所以多半情況遇到問題時，情緒的表露都會以自我利益為主，由此表現出對於人或事物的貪、嗔、癡、慢、疑的起心動念，那麽情緒也會因此而變化。在這種連鎖反應的心緒表現下，基本都是不善的言行居多，那麽之後得到的反饋也不可能使我們自己舒心。心念不及時以行善為首，那麽痛苦也會是尾隨快樂之後與我們結緣的。
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佛陀說“諸惡莫作”。為何佛陀告誡我們不要作惡？因為我們時常在傷害眾生。當我們從貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢或其他會令眾生受傷害的角度去分析時，就會了解佛陀所說的“諸惡莫作”是非常偉大的，隻有佛陀的大慈大悲才能做得到。如果想要讓自己的人生過得快樂，卻常傷害別人，當別人反過來傷害自己時，我們的人生怎會快樂、幸福呢？我們能感受到的痛苦，一切眾生都有這種感知能力。所以“諸惡莫作”也是希望我們“己所不欲，勿施於人”。
以殺生為例：為了生存，無論吃葷吃素，人所作的罪業非常之多。當我們吃著盤中的肉、蝦或魚類時，覺得非常過癮，卻很少想過它們被放在鍋裏煎煮的痛苦。應該好好想一想：假設角色替換，自己變成這些眾生被放在鍋裏煎煮，會不會痛苦？吃素食蔬菜也一樣，光是農夫種植時所施灑的農藥和化肥就已傷害了千千萬萬的眾生。有的人還在食物裏加蘇丹紅、福爾馬林等有害物質，甚至製售地溝油，則是完全喪失了良心，這一定會造業的。他們這麽做不是為了生存，而是為了錢財和滿足貪欲。這些擾亂社會、觸犯法律的做法一定會得到懲罰。
我們對別人做傷害性的行為常會無所謂，而反過來當別人傷害我們時我們就不高興。我們做生意賺別人的錢財，覺得非常過癮，可當別人賺我們的錢時，我們就不太舒服。我們常被貪念蒙蔽而不自覺，隻記得自己的利益，對他人的痛苦卻無所感受。所以，當別人貪求時，我們會認為這個人真是貪得無厭；而當自己貪婪時，卻覺得自己很有福報，以為自己貪得越多就可以得到越多。這就是我執極為自私的一麵，總是放低對自己的要求，但是常常用放大鏡的標準去看待別人的所作所為。
此外，如果我們遇到不如意的事，如被炒魷魚，會很痛苦；但如果同樣的事情發生在自己不喜歡的人身上，我們卻會很快樂。每當自己情緒不好的時候，罵人的話會從我們的口中宣泄而出，還不許別人生氣；而當別人罵自己時，我們又氣得火冒三丈。別人讚歎自己時，我們會覺得很歡喜；如果是實話，高興是應該的，但即使對方講的是謊言，我們還是沾沾自喜——這是人最脆弱的地方。人與人之間能互相讚歎是很好的事，但是自己不常讚歎別人而期望別人常讚歎自己，同時認為別人的讚歎都與事實相吻合，那麽就要好好自我檢討了，因為人絕不可能十全十美。很多時候光靠動聽的言語無法表達真實的意義，可是我們的虛榮心卻永遠希望別人對自己講好聽而不實際的讚語。
一個喜歡挑撥離間的人，將本來相處融洽的團體、家庭、朋友或是夫妻拆散了，還能洋洋得意；而當別人反過來用同樣方式對待他，痛苦就會找上門來。別人對我們說美言讚語，給予我們美好的東西，我們感到快樂；如果一個自己不喜歡的人，得到我們渴望中的福報，我們便不由自主地感到痛苦。為什麽？這些應該跟自己毫無關係才對，但因為不喜歡對方而在內心種下惡根，一旦想到對方可以得到不該得的事物，因為嫉妒而生的嗔恨心就馬上起作用，到最後，受傷害的是誰呀？當然是自己。因為內心不平衡而產生種種苦惱的情緒，甚至造作不善的行為，當然會受傷害。
如果你所追求的快樂都是產生於謾罵別人的情況下，你所追求的滿足是建立在搶奪別人、嫉妒別人或對別人傲慢時，那麽這種滿足是虛幻而短暫的。因為你所追求的快樂都與別人息息相關，當你對別人充滿貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢，反過來，別人也會用同樣的方式對待你。所以，我們認為對自己好的作為，都會造成負麵的效果，使你不安定、不快樂，也不滿足，更不可能產生幸福。
一個自私自利的人，盡管他可能有很好的學問，擅長許多技藝，但心靈層麵太狹隘了，學問再高深也沒有用；一個隻追求自己利益的人，常常會以傷害別人來達到自己的目的。這樣的例子在我們身邊處處可見。自私的人，不僅朋友會離他而去，就連最親的家人、先生、太太，都不能與他相處。
假設自私自利可以帶給你真正的快樂和平安，我們也不反對，可這是不可能的。我們要對自己有充分的自信心，但過度的執著會造成絕對的傷害。我們看，這世上過得比較快樂的人，通常都是把自己心靈導向善的方麵，大都是超越自我、為他人著想的。一個貪心重的人，從外在的物質到內在的智能都要貪，有時在短時間內能奏效，但貪到最後，不會有一個滿足的時刻，所得到的也多是負麵的。一個沒有貪念的人，他的企圖心不強烈，成功的機會比較少，但從心靈層麵來說，他的成功是永久的，心境是快樂的。
再來談談嗔恨心重的人，他們一般脾氣都很壞。雖然我們常說脾氣壞沒關係，隻要心地善良就好，但是心地善良怎能從外麵看得出呢？所以，一個脾氣暴躁的人，他的人緣通常會不好，他的家人親戚朋友都會躲得遠遠的。而嫉妒心重的話，會使兩個相愛、想一起攜手走向婚姻的人，最後因相互猜忌而各分東西。在塵世中，變動較快，誘惑較多，我們脆弱的心很容易受影響，但我發覺，很多人的問題並非外在因素，而都是由自己猜疑引起的。
所以，不行善時，我們的心就會慢慢墮落了。
倘若控製不好我們的內心，當麵對外境的起起伏伏時，心中也常會有波瀾壯闊般的翻攪，情緒也會是此起彼伏的。因為我們的自私，所以多半情況遇到問題時，情緒的表露都會以自我利益為主，由此表現出對於人或事物的貪、嗔、癡、慢、疑的起心動念，那麽情緒也會因此而變化。在這種連鎖反應的心緒表現下，基本都是不善的言行居多，那麽之後得到的反饋也不可能使我們自己舒心。心念不及時以行善為首，那麽痛苦也會是尾隨快樂之後與我們結緣的。