http://.biquxs.info/
</p>
從佛陀教導的十不善裏麵，我們知道殺生、偷竊、邪淫、飲酒，乃至惡口、挑撥離間、綺語等等，這些行為對我們沒有任何好處，人會因為習氣、業力或是欲望使然促成這些惡行，但是行為的結果通常都會使我們變得非常痛苦。
從輪迴的本質來看，生命體的發展過程經曆生、老、病、死，最後隻有一個苦字能總結。
但一般人為什麽不理解，也不知道苦的根源在哪裏呢？因為無明。正是因為無明，我們不知道人到底為什麽而苦。
許多人天天都在煩惱，煩惱工作不順，煩惱錢財不夠，煩惱家庭不和，煩惱小孩不聽話，煩惱兒女不孝順等等，好像一天到晚都是活在煩惱與抱怨中……我們時常抱怨社會，抱怨學校，抱怨周邊的人，抱怨一切事，可是很少有人抱怨自己啊！
我們習慣性地認為錯誤都是別人造成的，隻要發生錯誤就是別人的過錯，可是有人要是指出我們的錯，我們就很不高興；別人做得不對，我們不高興；自己做對了，但是別人不認同，我們更不高興。
有時候明知道別人的讚美不一定是真的，但自己聽起來就是很舒服。我們想得到的東西，沒有得到，就很不開心；一旦得到了，又怕失去。
人就是這樣害怕改變，自己卻又善變。沒有財產，就覺得擁有財產有多好；沒有擋風遮雨的，就想到擁有一棟房子該有多好……延續下去，慢慢就會這樣想：這些是生活的必需品，有了這些，我就有安全感。
問題是，一旦擁有之後，希望就開始增加了，變成
“有兩棟房子該有多好”，延伸到
“最好美國也有一棟，加拿大也有一棟，世界各地都有一棟更好”。事實是，這就是人的一種貪婪！
那麽多的房子，真正想去住，也沒有那個時間啊。人想要的實在太多了，真正需要用的卻是少之又少。
其實一切問題的根本不是我們的努力必須要追趕上物質的數量，而是欲望的膨脹壓根就是無法計量的。
那麽擁有物質和財物是不是個錯誤呢？不是的。一個人能夠擁有，是他的福報，但重要的是要知道自己現在擁有多少、還可以擁有多少、能用到的又有多少。
這樣一仔細思考，會發覺人生真正需要用的財物並不多。你有一個擋風遮雨的地方，有一輛代步的車子，一日三餐吃得飽，其他就不是什麽大問題了。
可是，因為我們的貪婪心一直在作祟，所以總覺得不快樂。一旦世麵不景氣，經濟能力下降，跟以前相比較，就覺得
“現在怎麽這麽慘”。過去景氣的時候，我們一日三餐吃得飽，現在不景氣，照樣還會吃得飽飽的。
人一定要有最基本的經濟能力，而如果過度貪婪執著，就會因為得不到而痛苦，這樣發展下去的最終結果是不值得的。
所以，有時候放輕鬆點，我們努力工作，能擁有多少並不重要，要能知足常樂才是最好的！
一個人無論你的現狀如何，通過努力之後得到改善的程度是大還是小，關鍵的是要去珍惜我們現在所擁有的。
因為這些無關乎別人，都是我們自己因果的兌現。在一個大的生存環境中，如果我們想要得到更好的生活，抱怨是沒有任何價值的。
正確的做法是，我們要靠著共同的願力，學會把這個殘缺的心靈提升起來，讓自己擁有一顆快樂的心，那我們看問題的角度和觀念都會發生變化。
一切的好與不好都是出自我們的一念而已。通過佛法的學習，授予我們的就是這種轉變心念的方式和方法。
一般人好像覺得學了佛就要嚴肅得像木乃伊，對很多事都很消極地看待，其實不需要這樣！
學佛要學得快快樂樂的，不要學得愁眉苦臉。佛陀告訴我們輪迴是苦，就是希望我們脫離痛苦，脫離煩惱！
而脫離煩惱，首先就要高高興興地打開心胸，學會把狹隘的心放下！心胸不寬廣，那麽快樂隻能從字麵上去表述，從個人的感知上是無法真正獲得體驗的。
就像陽光無法照進窗門緊閉的屋子一樣。我們的心靈就是自身與外界交流和互通的橋梁，真正的快樂永遠都不在心外，而是在心內，關鍵是要看我們的心是狹隘還是寬廣。
</p>
從佛陀教導的十不善裏麵，我們知道殺生、偷竊、邪淫、飲酒，乃至惡口、挑撥離間、綺語等等，這些行為對我們沒有任何好處，人會因為習氣、業力或是欲望使然促成這些惡行，但是行為的結果通常都會使我們變得非常痛苦。
從輪迴的本質來看，生命體的發展過程經曆生、老、病、死，最後隻有一個苦字能總結。
但一般人為什麽不理解，也不知道苦的根源在哪裏呢？因為無明。正是因為無明，我們不知道人到底為什麽而苦。
許多人天天都在煩惱，煩惱工作不順，煩惱錢財不夠，煩惱家庭不和，煩惱小孩不聽話，煩惱兒女不孝順等等，好像一天到晚都是活在煩惱與抱怨中……我們時常抱怨社會，抱怨學校，抱怨周邊的人，抱怨一切事，可是很少有人抱怨自己啊！
我們習慣性地認為錯誤都是別人造成的，隻要發生錯誤就是別人的過錯，可是有人要是指出我們的錯，我們就很不高興；別人做得不對，我們不高興；自己做對了，但是別人不認同，我們更不高興。
有時候明知道別人的讚美不一定是真的，但自己聽起來就是很舒服。我們想得到的東西，沒有得到，就很不開心；一旦得到了，又怕失去。
人就是這樣害怕改變，自己卻又善變。沒有財產，就覺得擁有財產有多好；沒有擋風遮雨的，就想到擁有一棟房子該有多好……延續下去，慢慢就會這樣想：這些是生活的必需品，有了這些，我就有安全感。
問題是，一旦擁有之後，希望就開始增加了，變成
“有兩棟房子該有多好”，延伸到
“最好美國也有一棟，加拿大也有一棟，世界各地都有一棟更好”。事實是，這就是人的一種貪婪！
那麽多的房子，真正想去住，也沒有那個時間啊。人想要的實在太多了，真正需要用的卻是少之又少。
其實一切問題的根本不是我們的努力必須要追趕上物質的數量，而是欲望的膨脹壓根就是無法計量的。
那麽擁有物質和財物是不是個錯誤呢？不是的。一個人能夠擁有，是他的福報，但重要的是要知道自己現在擁有多少、還可以擁有多少、能用到的又有多少。
這樣一仔細思考，會發覺人生真正需要用的財物並不多。你有一個擋風遮雨的地方，有一輛代步的車子，一日三餐吃得飽，其他就不是什麽大問題了。
可是，因為我們的貪婪心一直在作祟，所以總覺得不快樂。一旦世麵不景氣，經濟能力下降，跟以前相比較，就覺得
“現在怎麽這麽慘”。過去景氣的時候，我們一日三餐吃得飽，現在不景氣，照樣還會吃得飽飽的。
人一定要有最基本的經濟能力，而如果過度貪婪執著，就會因為得不到而痛苦，這樣發展下去的最終結果是不值得的。
所以，有時候放輕鬆點，我們努力工作，能擁有多少並不重要，要能知足常樂才是最好的！
一個人無論你的現狀如何，通過努力之後得到改善的程度是大還是小，關鍵的是要去珍惜我們現在所擁有的。
因為這些無關乎別人，都是我們自己因果的兌現。在一個大的生存環境中，如果我們想要得到更好的生活，抱怨是沒有任何價值的。
正確的做法是，我們要靠著共同的願力，學會把這個殘缺的心靈提升起來，讓自己擁有一顆快樂的心，那我們看問題的角度和觀念都會發生變化。
一切的好與不好都是出自我們的一念而已。通過佛法的學習，授予我們的就是這種轉變心念的方式和方法。
一般人好像覺得學了佛就要嚴肅得像木乃伊，對很多事都很消極地看待，其實不需要這樣！
學佛要學得快快樂樂的，不要學得愁眉苦臉。佛陀告訴我們輪迴是苦，就是希望我們脫離痛苦，脫離煩惱！
而脫離煩惱，首先就要高高興興地打開心胸，學會把狹隘的心放下！心胸不寬廣，那麽快樂隻能從字麵上去表述，從個人的感知上是無法真正獲得體驗的。
就像陽光無法照進窗門緊閉的屋子一樣。我們的心靈就是自身與外界交流和互通的橋梁，真正的快樂永遠都不在心外，而是在心內，關鍵是要看我們的心是狹隘還是寬廣。