葉淩天直截了當地提出了自己的請求：
“我需要借用一下先天至寶乾坤鼎，希望老母能夠同意。”
黎山老母沉吟了片刻，最終點頭答應。考慮到用一尊準聖級的人物來借寶，
對她來說實際上是一種收獲。事情解決後，葉淩天並沒有急著離開，
而是與黎山老母探討起道義來。作為女媧娘娘的善屍，盡管黎山老母隻有準聖後期巔峰的修為，
但她卻擁有部分的聖人道行和視野，在造化之道上有著得天獨厚的優勢。
葉淩天作為亞聖，修為上略勝一籌，而且他的酒道也涉及到造化大道，因此在這一點上也有深厚的造詣。
他們一起探討造化之道長達五百年，各自都有所領悟。
黎山老母看著葉淩天的眼神中透露出幾分驚讚，這位酒神大帝對造化大道的研究角度和深度讓她受益良多。
而葉淩天的收獲自然更為豐富，此次迴去後，他將有足夠的底氣讓幾乎觸摸到準聖後期的造化大道真正邁入這一境界。
在南瞻部洲的黎山大殿，葉淩天很快就向黎山老母告別，離開了。
在他離開不久後，黎山老母也手持拐杖，起身離去，前往西牛賀洲。通過一道空間門戶，葉淩天出現在了外麵，
他沒有直接返迴酒神天宮，而是先降臨到了天庭的淩霄寶殿。
這是因為在他離開後的兩百年裏，佛門終於按捺不住了，釋迦牟尼親自上門，想要商討西遊的事情。
當時，葉淩天正在黎山論道，雖然有所感應，但因為正在論道，
又想晾一晾這位佛門世尊，所以故意裝作不知道這件事。現在既然迴來了，
距離西遊也越來越近，他自然要來到靈霄寶殿。
在迴歸之前，他還給各方勢力的準聖發送了傳音，故意拖延了一段時間才出現。
此時，靈霄寶殿內，大能雲集，各方的頂尖勢力代表都齊聚一堂。
除了天庭、玄門三教和佛門的準聖外，人族、龍族、鳳族、麒麟族、上古妖族、巫族、地仙府、地府、幽冥血海、北冥妖師宮等各勢力的準聖也都紛紛降臨。
青丘國因為蘇妲己斬出了善屍，成就了準聖，躋身於頂尖勢力之列，
也參與了這次聚會。甚至連常年居住在太陰星上的太陰星主都親自出現。
鎮元子、冥河老祖、妖師鯤鵬、西王母、盤王老祖、燭龍、凰母、承天效法後土地皇等大佬也都自行出動，降臨了天宮。
事情的發展超出了釋迦牟尼的預料，他無論如何也想不到，佛門的大興之事竟然會引發如此多的勢力關注。
他不禁懷疑，那位酒神大帝是否意識到，參與者越多，分享的功德氣運就會越分散。
釋迦牟尼不相信葉淩天會不清楚這個道理，因此他猜測，這其中可能隱藏著某些不為人知的隱情。
然而，無論隱情如何，一個事實已經擺在了眼前：
佛門的功德氣運將會被大大瓜分。考慮到這位帝君以商討佛門大興之事為名，將各路大能聚集一堂
，佛門看來是免不了一場出血。想到這裏，即使以釋迦牟尼的修為和心境，也感到了一絲憋屈和鬱悶。
不過，他的佛光依舊深邃，無論心中如何想，表麵上仍保持著寶相莊嚴，悲天憫人，不動聲色。
釋迦牟尼的內心活動，葉淩天並不關心。當他抵達靈霄寶殿時，
各方大能已經集結完畢，他們一同向他行禮，表示歡迎。
“參見酒神大帝！”即使是實力強大的準聖後期（混元金仙後期）如鎮元子等人，麵對亞聖葉淩天時，
也不得不低頭。天帝王母也起身行禮，盡管他們的地位在理論上比亞聖還要高一些，但能起身相迎，已經是對葉淩天的一種尊重。
葉淩天並沒有過分自重，對天帝王母行了半禮，
對承天效法後土地皇則行了一個平禮，隨後運用法力將在場的各位大能均托起。經過一番禮節性的寒暄後，
葉淩天在僅次於天帝王母的尊位上坐下，與承天效法後土地皇平起平坐，
隨後開始了圍繞佛門大興的討論。作為討論的主角，釋迦牟尼首先發言，
提出了佛門的條件。由於新增了許多勢力的參與，這位佛門世尊忍痛割愛，
頗具氣魄地讓出了部分氣運功德，以共享給其他勢力。這樣的做法確實讓其他勢力對這位佛門世尊刮目相看，
特別是他給予葉淩天的功德氣運，竟占到了一成左右。即使是葉淩天看向釋迦牟尼的目光，也增添了幾分奇異與讚賞。
顯然，這位佛門世尊在他閉關期間經曆了一場心靈的淨化之旅，
盡管他的道行仍然停留在準聖中期巔峰，但他的道心已經變得純潔無瑕，踏入了準聖後期的境界。
當釋迦牟尼的話音落下，其他大能立即行動起來，與他就功德氣運的重要性進行了一番激烈的討論。
這場辯論持續了百年之久，最終基本確定了西遊的事宜，與葉淩天記憶中的大致走向並無太大差異。
在眾多勢力大能表達了自己的立場，天帝王母與承天效法後土地皇也完成了他們的爭論之後，
所有的目光都集中在了葉淩天的身上，人們期待著這位亞聖對這件事的態度。
釋迦牟尼的眼神中閃爍著複雜的光芒，因為在這位佛門世尊的安排下，
即便有了各方的加入，佛門本應至少保留六成的功德氣運，但最終卻流失了半成，佛門隻能擁有五成半。
他擔心這位亞聖可能會再削減剩餘的半成。通過觀察釋迦牟尼的眼神，葉淩天大致能讀出他的想法。
實際上，
這位佛門之主是因為關心而變得猶豫不決，因為佛門的大興是順應天地的趨勢，
加上原有的西方教和兩位聖人在無盡歲月中的付出和策劃，
佛門理應獲得大多數的功德氣運。五成半已經是非常危險的臨界點，
如果再減少，可能會引發天地氣運的動蕩，甚至反噬。葉淩天很清楚這一點，
不會為了短視的利益而損害自己的功德氣運。
釋迦牟尼很快意識到了這一點，他的表情放鬆了，雙手合十，輕聲念誦佛號，
然後平靜地看著葉淩天。對於西遊的事情，葉淩天已經考慮得很清楚，
他直接說道：“西遊關係到西方祖脈的修複，此事不可草率，
但也有幾點需要注意。佛門的大興是因為西方祖脈的興盛，是依靠西方教生靈無數歲月以來對西方地脈的修複之功。
如果想要乘著這股東風提升佛門的威望，這是可以理解的，
符合生靈的自然情感。但是，所有的布局都不能觸犯天規。”
“我需要借用一下先天至寶乾坤鼎，希望老母能夠同意。”
黎山老母沉吟了片刻，最終點頭答應。考慮到用一尊準聖級的人物來借寶，
對她來說實際上是一種收獲。事情解決後，葉淩天並沒有急著離開，
而是與黎山老母探討起道義來。作為女媧娘娘的善屍，盡管黎山老母隻有準聖後期巔峰的修為，
但她卻擁有部分的聖人道行和視野，在造化之道上有著得天獨厚的優勢。
葉淩天作為亞聖，修為上略勝一籌，而且他的酒道也涉及到造化大道，因此在這一點上也有深厚的造詣。
他們一起探討造化之道長達五百年，各自都有所領悟。
黎山老母看著葉淩天的眼神中透露出幾分驚讚，這位酒神大帝對造化大道的研究角度和深度讓她受益良多。
而葉淩天的收獲自然更為豐富，此次迴去後，他將有足夠的底氣讓幾乎觸摸到準聖後期的造化大道真正邁入這一境界。
在南瞻部洲的黎山大殿，葉淩天很快就向黎山老母告別，離開了。
在他離開不久後，黎山老母也手持拐杖，起身離去，前往西牛賀洲。通過一道空間門戶，葉淩天出現在了外麵，
他沒有直接返迴酒神天宮，而是先降臨到了天庭的淩霄寶殿。
這是因為在他離開後的兩百年裏，佛門終於按捺不住了，釋迦牟尼親自上門，想要商討西遊的事情。
當時，葉淩天正在黎山論道，雖然有所感應，但因為正在論道，
又想晾一晾這位佛門世尊，所以故意裝作不知道這件事。現在既然迴來了，
距離西遊也越來越近，他自然要來到靈霄寶殿。
在迴歸之前，他還給各方勢力的準聖發送了傳音，故意拖延了一段時間才出現。
此時，靈霄寶殿內，大能雲集，各方的頂尖勢力代表都齊聚一堂。
除了天庭、玄門三教和佛門的準聖外，人族、龍族、鳳族、麒麟族、上古妖族、巫族、地仙府、地府、幽冥血海、北冥妖師宮等各勢力的準聖也都紛紛降臨。
青丘國因為蘇妲己斬出了善屍，成就了準聖，躋身於頂尖勢力之列，
也參與了這次聚會。甚至連常年居住在太陰星上的太陰星主都親自出現。
鎮元子、冥河老祖、妖師鯤鵬、西王母、盤王老祖、燭龍、凰母、承天效法後土地皇等大佬也都自行出動，降臨了天宮。
事情的發展超出了釋迦牟尼的預料，他無論如何也想不到，佛門的大興之事竟然會引發如此多的勢力關注。
他不禁懷疑，那位酒神大帝是否意識到，參與者越多，分享的功德氣運就會越分散。
釋迦牟尼不相信葉淩天會不清楚這個道理，因此他猜測，這其中可能隱藏著某些不為人知的隱情。
然而，無論隱情如何，一個事實已經擺在了眼前：
佛門的功德氣運將會被大大瓜分。考慮到這位帝君以商討佛門大興之事為名，將各路大能聚集一堂
，佛門看來是免不了一場出血。想到這裏，即使以釋迦牟尼的修為和心境，也感到了一絲憋屈和鬱悶。
不過，他的佛光依舊深邃，無論心中如何想，表麵上仍保持著寶相莊嚴，悲天憫人，不動聲色。
釋迦牟尼的內心活動，葉淩天並不關心。當他抵達靈霄寶殿時，
各方大能已經集結完畢，他們一同向他行禮，表示歡迎。
“參見酒神大帝！”即使是實力強大的準聖後期（混元金仙後期）如鎮元子等人，麵對亞聖葉淩天時，
也不得不低頭。天帝王母也起身行禮，盡管他們的地位在理論上比亞聖還要高一些，但能起身相迎，已經是對葉淩天的一種尊重。
葉淩天並沒有過分自重，對天帝王母行了半禮，
對承天效法後土地皇則行了一個平禮，隨後運用法力將在場的各位大能均托起。經過一番禮節性的寒暄後，
葉淩天在僅次於天帝王母的尊位上坐下，與承天效法後土地皇平起平坐，
隨後開始了圍繞佛門大興的討論。作為討論的主角，釋迦牟尼首先發言，
提出了佛門的條件。由於新增了許多勢力的參與，這位佛門世尊忍痛割愛，
頗具氣魄地讓出了部分氣運功德，以共享給其他勢力。這樣的做法確實讓其他勢力對這位佛門世尊刮目相看，
特別是他給予葉淩天的功德氣運，竟占到了一成左右。即使是葉淩天看向釋迦牟尼的目光，也增添了幾分奇異與讚賞。
顯然，這位佛門世尊在他閉關期間經曆了一場心靈的淨化之旅，
盡管他的道行仍然停留在準聖中期巔峰，但他的道心已經變得純潔無瑕，踏入了準聖後期的境界。
當釋迦牟尼的話音落下，其他大能立即行動起來，與他就功德氣運的重要性進行了一番激烈的討論。
這場辯論持續了百年之久，最終基本確定了西遊的事宜，與葉淩天記憶中的大致走向並無太大差異。
在眾多勢力大能表達了自己的立場，天帝王母與承天效法後土地皇也完成了他們的爭論之後，
所有的目光都集中在了葉淩天的身上，人們期待著這位亞聖對這件事的態度。
釋迦牟尼的眼神中閃爍著複雜的光芒，因為在這位佛門世尊的安排下，
即便有了各方的加入，佛門本應至少保留六成的功德氣運，但最終卻流失了半成，佛門隻能擁有五成半。
他擔心這位亞聖可能會再削減剩餘的半成。通過觀察釋迦牟尼的眼神，葉淩天大致能讀出他的想法。
實際上，
這位佛門之主是因為關心而變得猶豫不決，因為佛門的大興是順應天地的趨勢，
加上原有的西方教和兩位聖人在無盡歲月中的付出和策劃，
佛門理應獲得大多數的功德氣運。五成半已經是非常危險的臨界點，
如果再減少，可能會引發天地氣運的動蕩，甚至反噬。葉淩天很清楚這一點，
不會為了短視的利益而損害自己的功德氣運。
釋迦牟尼很快意識到了這一點，他的表情放鬆了，雙手合十，輕聲念誦佛號，
然後平靜地看著葉淩天。對於西遊的事情，葉淩天已經考慮得很清楚，
他直接說道：“西遊關係到西方祖脈的修複，此事不可草率，
但也有幾點需要注意。佛門的大興是因為西方祖脈的興盛，是依靠西方教生靈無數歲月以來對西方地脈的修複之功。
如果想要乘著這股東風提升佛門的威望，這是可以理解的，
符合生靈的自然情感。但是，所有的布局都不能觸犯天規。”