即便是人數不多、主張無為逍遙的人教，也擁有兩尊二品神位，分別是玄都大法師的妙樂天尊和天蓬的二品天蓬大元帥。
截教和闡教在天庭占據了許多高級神位，佛門請求兩尊神位，實際上並不過分。
靈山億萬裏山河原本就在佛門的道場範圍內，自然應該由佛門來管轄。天庭隻在靈山周圍冊封了一些地仙，這樣空缺出來的席位正好留給佛門來安排。
釋迦牟尼提出這個要求，實際上隻是走個過場。
實際上，其他大能的道場附近地域也是如此安排的，隻是數量多少不同，這算是結善緣的一種方式。因為諸天萬界廣袤無際，大能的數量有限，即使各自占據百萬裏或億萬裏之地，對於整個宇宙來說也隻是九牛一毛。天庭統禦諸天，自有其格局和氣度，沒有必要在這件事上過於計較。
真正重要的是第三個條件——入住地府，掌控權柄。這個要求看起來是合情合理的，因為天庭中的大勢力如闡教、截教等都有大能掌握幽冥一方的權柄，即使人教也派出了幾位代表，占據了幾個判官的位置，散仙一脈同樣有名額。佛門既然要加入天庭，自然應該享受同等待遇，不能例外。
而且，佛門在還是西方教時，西方二聖也曾為建造地府出力，十方救苦天尊就是為了西方教而留出的位置。可惜後來西方教脫離了玄門，改為佛教，這才與十方救苦天尊失之交臂。
從嚴格意義上來說，天地大勢顯示佛門應該進入地府，這不僅是因為西方教應該興盛，也有這個原因。
然而，想到不久前佛門在地府遭遇的挫折，天帝故意沉思了一會兒，沒有立即給出答複。
眾神的表情立刻變得意味深長，他們的目光在承天效法後土地皇、東極青華大帝和葉淩天之間來迴移動，尤其是在葉淩天身上停留了很長時間。
承天效法後土地皇雖然是一位地府的一品大神，但她的性情淡泊，平時隱居幕後，專注於六道輪迴的管理，除非是重大的事情，否則她不願介入地府之外的事務。
東極青華大帝的善屍，即十方救苦天尊，實力較為有限，而地府的實際掌權者是葉淩天的善屍，酆都大帝，同時也是東嶽帝君，帝幽。
佛門在地府的失敗，部分原因是因為釋迦牟尼受到了酆都大帝的壓製，因此，葉淩天的態度變得至關重要。
釋迦牟尼也清楚這一點，他的目光也隨之落在了葉淩天的身上。天帝適時地開口問道：“不知承天效法後土大帝和紫薇大帝對此有何高見？”
被天帝點名的兩位大神自然不能無動於衷。
在靈霄寶殿中，承天效法後土地皇身穿一件玄色帝袍，既顯得雍容華貴，又帶著一股桀驁和霸氣，是一位性格高傲的絕代女帝。
她淡淡地看了釋迦牟尼一眼，語氣平靜地說道。
後土大帝的態度在眾神預料之內，她專注於梳理陰陽，不問世事。因此，她將處理此事的責任交給了紫薇大帝。
眾神的目光隨即轉向紫薇大帝，期待他給出迴應。
葉淩天並未直接拒絕，反而向釋迦牟尼提出了兩個問題：“佛祖可知輪迴之意義？平心娘娘又是如何因輪迴而得道？”
釋迦牟尼微微一愣，他沒有想到葉淩天會以這樣的方式迴應，而非直接拒絕。他沉思片刻，thenspoke:
“輪迴是生靈往生的地方……”
他的話音未落，葉淩天的聲音再次響起：“既然輪迴是為了減少天地能量的消耗，維護陰陽生死的秩序，為諸天萬界的存續和演化而存在，那麽佛門是否應該讓信徒免於輪迴，不墮地獄，不往生？如果佛門要進入地府，其教義與輪迴的理念發生衝突，又將如何解決？”
他繼續追問：“請問佛祖，地獄為何存在？地府的誕生又是為了什麽？如果惡人通過信仰佛門洗去怨氣，就能避免受到懲罰，那麽陰陽秩序又將如何維持？”
葉淩天的話語在殿內迴蕩，眾神在沉思之餘，看向釋迦牟尼的目光中增添了幾分戲謔。
後土大帝則對葉淩天的態度更為和善，她轉頭看向釋迦牟尼的目光卻銳利如劍，透露出一種不容置疑的堅定。
後土大帝也對葉淩天的提問感到好奇，她想知道釋迦牟尼是否會堅持己見，讓輪迴為佛門做出讓步，還是佛門會屈服於輪迴之下。
連續的追問讓釋迦牟尼的心情沉重，早在葉淩天提出關於輪迴的問題時，他就預感到事情可能不會順利，意識到如果佛門想要進入幽冥之地，可能需要付出一定的代價。
果不其然，接下來的連續質問讓釋迦牟尼陷入了沉默。即使是能言善辯的佛祖，也一時之間陷入了語塞的境地，因為佛門的一些教義確實與輪迴、與地府的理念相衝突，甚至是完全相反的。
這是一個無可爭議的事實！
然而，佛門的教義是佛門立世的基礎，關係到佛門的大宏願，又豈能輕易更改？
釋迦牟尼猶豫了片刻，眼中露出了決斷。與佛門的大興和未來的道路相比，修改教義的壓力並不是不能承受。如果西方兩位聖人因此而責怪，他願意獨自承擔。
隨後，釋迦牟尼開口，語氣堅定地說：“阿彌陀佛！輪迴關乎諸天萬界的生靈，萬事自然應當以輪迴為先。”
“善惡有報，不應因一家之信仰而避開懲罰，逃避罪責，更不應超脫生死，有悖於秩序輪迴。”
“貧僧迴去後，將上稟天地，必定會修改佛門教義，以維護輪迴的運轉。”
看到釋迦牟尼坦誠地承認佛門的錯誤，葉淩天眼中充滿了讚賞。
能夠修煉到準聖的境界，自然擁有大智慧和大氣魄，釋迦牟尼的反應完全在他意料之中。
這才是慈悲為懷的佛祖！
才展現出一位頂尖勢力之主的胸襟與氣度！既然目標已經實現，葉淩天自然不會繼續糾纏此事。
以酆都大帝的身份，他歡迎佛門加入地府，並在之後，眾神就具體細節進行了進一步的討論，隨後各自散去。
釋迦牟尼迴到西牛賀洲後，並未直接返迴靈山，而是前往了另一個地域。
截教和闡教在天庭占據了許多高級神位，佛門請求兩尊神位，實際上並不過分。
靈山億萬裏山河原本就在佛門的道場範圍內，自然應該由佛門來管轄。天庭隻在靈山周圍冊封了一些地仙，這樣空缺出來的席位正好留給佛門來安排。
釋迦牟尼提出這個要求，實際上隻是走個過場。
實際上，其他大能的道場附近地域也是如此安排的，隻是數量多少不同，這算是結善緣的一種方式。因為諸天萬界廣袤無際，大能的數量有限，即使各自占據百萬裏或億萬裏之地，對於整個宇宙來說也隻是九牛一毛。天庭統禦諸天，自有其格局和氣度，沒有必要在這件事上過於計較。
真正重要的是第三個條件——入住地府，掌控權柄。這個要求看起來是合情合理的，因為天庭中的大勢力如闡教、截教等都有大能掌握幽冥一方的權柄，即使人教也派出了幾位代表，占據了幾個判官的位置，散仙一脈同樣有名額。佛門既然要加入天庭，自然應該享受同等待遇，不能例外。
而且，佛門在還是西方教時，西方二聖也曾為建造地府出力，十方救苦天尊就是為了西方教而留出的位置。可惜後來西方教脫離了玄門，改為佛教，這才與十方救苦天尊失之交臂。
從嚴格意義上來說，天地大勢顯示佛門應該進入地府，這不僅是因為西方教應該興盛，也有這個原因。
然而，想到不久前佛門在地府遭遇的挫折，天帝故意沉思了一會兒，沒有立即給出答複。
眾神的表情立刻變得意味深長，他們的目光在承天效法後土地皇、東極青華大帝和葉淩天之間來迴移動，尤其是在葉淩天身上停留了很長時間。
承天效法後土地皇雖然是一位地府的一品大神，但她的性情淡泊，平時隱居幕後，專注於六道輪迴的管理，除非是重大的事情，否則她不願介入地府之外的事務。
東極青華大帝的善屍，即十方救苦天尊，實力較為有限，而地府的實際掌權者是葉淩天的善屍，酆都大帝，同時也是東嶽帝君，帝幽。
佛門在地府的失敗，部分原因是因為釋迦牟尼受到了酆都大帝的壓製，因此，葉淩天的態度變得至關重要。
釋迦牟尼也清楚這一點，他的目光也隨之落在了葉淩天的身上。天帝適時地開口問道：“不知承天效法後土大帝和紫薇大帝對此有何高見？”
被天帝點名的兩位大神自然不能無動於衷。
在靈霄寶殿中，承天效法後土地皇身穿一件玄色帝袍，既顯得雍容華貴，又帶著一股桀驁和霸氣，是一位性格高傲的絕代女帝。
她淡淡地看了釋迦牟尼一眼，語氣平靜地說道。
後土大帝的態度在眾神預料之內，她專注於梳理陰陽，不問世事。因此，她將處理此事的責任交給了紫薇大帝。
眾神的目光隨即轉向紫薇大帝，期待他給出迴應。
葉淩天並未直接拒絕，反而向釋迦牟尼提出了兩個問題：“佛祖可知輪迴之意義？平心娘娘又是如何因輪迴而得道？”
釋迦牟尼微微一愣，他沒有想到葉淩天會以這樣的方式迴應，而非直接拒絕。他沉思片刻，thenspoke:
“輪迴是生靈往生的地方……”
他的話音未落，葉淩天的聲音再次響起：“既然輪迴是為了減少天地能量的消耗，維護陰陽生死的秩序，為諸天萬界的存續和演化而存在，那麽佛門是否應該讓信徒免於輪迴，不墮地獄，不往生？如果佛門要進入地府，其教義與輪迴的理念發生衝突，又將如何解決？”
他繼續追問：“請問佛祖，地獄為何存在？地府的誕生又是為了什麽？如果惡人通過信仰佛門洗去怨氣，就能避免受到懲罰，那麽陰陽秩序又將如何維持？”
葉淩天的話語在殿內迴蕩，眾神在沉思之餘，看向釋迦牟尼的目光中增添了幾分戲謔。
後土大帝則對葉淩天的態度更為和善，她轉頭看向釋迦牟尼的目光卻銳利如劍，透露出一種不容置疑的堅定。
後土大帝也對葉淩天的提問感到好奇，她想知道釋迦牟尼是否會堅持己見，讓輪迴為佛門做出讓步，還是佛門會屈服於輪迴之下。
連續的追問讓釋迦牟尼的心情沉重，早在葉淩天提出關於輪迴的問題時，他就預感到事情可能不會順利，意識到如果佛門想要進入幽冥之地，可能需要付出一定的代價。
果不其然，接下來的連續質問讓釋迦牟尼陷入了沉默。即使是能言善辯的佛祖，也一時之間陷入了語塞的境地，因為佛門的一些教義確實與輪迴、與地府的理念相衝突，甚至是完全相反的。
這是一個無可爭議的事實！
然而，佛門的教義是佛門立世的基礎，關係到佛門的大宏願，又豈能輕易更改？
釋迦牟尼猶豫了片刻，眼中露出了決斷。與佛門的大興和未來的道路相比，修改教義的壓力並不是不能承受。如果西方兩位聖人因此而責怪，他願意獨自承擔。
隨後，釋迦牟尼開口，語氣堅定地說：“阿彌陀佛！輪迴關乎諸天萬界的生靈，萬事自然應當以輪迴為先。”
“善惡有報，不應因一家之信仰而避開懲罰，逃避罪責，更不應超脫生死，有悖於秩序輪迴。”
“貧僧迴去後，將上稟天地，必定會修改佛門教義，以維護輪迴的運轉。”
看到釋迦牟尼坦誠地承認佛門的錯誤，葉淩天眼中充滿了讚賞。
能夠修煉到準聖的境界，自然擁有大智慧和大氣魄，釋迦牟尼的反應完全在他意料之中。
這才是慈悲為懷的佛祖！
才展現出一位頂尖勢力之主的胸襟與氣度！既然目標已經實現，葉淩天自然不會繼續糾纏此事。
以酆都大帝的身份，他歡迎佛門加入地府，並在之後，眾神就具體細節進行了進一步的討論，隨後各自散去。
釋迦牟尼迴到西牛賀洲後，並未直接返迴靈山，而是前往了另一個地域。