麵對被眾多神祇環繞的泰山大帝，不僅是白起等人心靈受到了強烈的震撼，連贏政也感到一種難以言喻的敬畏。
在這位大神出現的瞬間，他們仿佛目睹了宇宙的真理，不自覺地產生了深深的敬意。
“人皇的光臨是對泰山的福分。”
“本帝在此迎接大秦的人皇。”
麵對帝幽，贏政不敢有絲毫懈怠，也以禮相待。
兩人都隻接受了對方的一半禮儀，經過一番簡單的交談後，帝幽並未急於切入正題，而是先設宴款待，讓贏政品嚐了泰山帝君府的佳酒美饌。
金仙級別的酒師通常不涉足世俗的宴會，因為他們擔心會因此而沾染因果，在皇朝更迭之際受到牽連。
即便是大秦皇宮，也僅有一位玄仙級別的酒師，專為贏政製作所需的靈酒。
而作為酒藝之祖的化身，帝幽自然不會委屈自己和其他神靈
泰山帝君府中有一位正處於太乙金仙中期的靈酒，這次宴會的美酒讓贏政等人歎為觀止，
他們體內的能量如同洶湧的大河般奔騰不息，氣血之力增強了數倍。
酒足飯飽之後，帝幽與贏政單獨進行了深入的交談，在泰山大殿內，帝幽開口詢問。
“不知人皇對於霸道與王道有何見解？”
隨著歲月的流轉，轉眼間已經過去了兩千年。自從贏政第一次在泰山封禪，
泰山大帝帝幽顯聖，親自現身一見之後，期間，贏政又陸陸續續在泰山封禪了七次。
每次他都會與帝幽深入交談，接受其數月的教誨。
在泰山大帝的悉心指導下，贏政治理國家的方式逐漸從霸道轉向了仁和，
如果說以前贏政的統治偏重於霸道，那麽現在他的統治已經達到了剛柔並濟的境界，霸道與王道的結合恰到好處。
正因為如此，大秦皇朝日益昌盛，國勢和軍事實力不斷增強，百姓安樂，軍隊強大，商業繁榮，
各民族團結在大秦的旗幟下，交流頻繁，萬民歸心，營造出了一個繁榮昌盛的盛世景象。
甚至六國遺民和一些權貴也心甘情願地放棄了複國的念頭，逐漸以身為秦人而自豪。
至於那些仍然堅持抵抗的六國餘孽，幾乎被徹底消滅，隻剩下少數躲藏起來，在這大秦皇朝強大的國勢和恐怖的實力的壓迫下，東躲西藏，度日如年。
在這千年間，贏政還重新整理了百家思想，親自前往酒神學宮祭拜，將其視為學道的聖地，
並圍繞酒神學宮進行了大規模的擴建，吸引了百家學派紛紛入駐，
為大秦皇朝培養了大量的人才，為百姓開啟了智慧，甚至希望能夠重現百家爭鳴的輝煌。
國家的大事，在於祭祀和戰爭。
這位大秦的君主還建造了一座宏偉的泰山帝君神殿，除了祭祀泰山諸神之外，他還建立了地府神殿，
宣揚地府和幽都的概念，並親自祭拜承天效法後土地皇和地府眾神，每隔一百年就會與百姓一起祭祀以酒神為首的五祀神。
在帝幽的影響下，土地神被納入了百姓廣泛祭祀的範圍，人間的四祀變成了五祀，五祀的事情可以大也可以小，
大到對應天地五行和人間五行，小到對應每個家庭的五行。
五祀儀式圓滿完成後，天地神道更加完善，人道也更加健全，
對應的神靈一脈的氣運得到了提升，酒神一脈更是受益巨大，氣運大幅飆升。
曆來想要建立不朽的偉業，文治和武功是相輔相成的。贏政不僅在文治上有著卓越的成就，同樣在武功上也毫不遜色。
帝幽作為人族的代表，他在八九玄功上的修為堪稱三界中的佼佼者，
僅次於聖人，他的肉身之力與已步入祖巫中期的刑天相匹敵，甚至隻在燭龍之下。
他的旗下有許多神靈修行武道，加之帝幽曾開創武道真仙之境，
與人族三位子皇所創的武道玄仙、金仙之境有著千絲萬縷的聯係，這些都體現了他對武道的深刻理解和設想。
因此，帝幽對人族武道的了解遠超巫族，再加上火雲洞與巫族的博弈，
他成為了指導贏政創新武道境界的不二導師。
在帝幽的指導下，贏政經過百年的修煉，在大九州運氣的庇護下，
終於打破了武道的天花板，踏入了武道太乙之境，這是一個前所未有的新境界。
隨著武道太乙境的誕生，武道氣運激增上百倍，一旦人族逐漸出現武道太乙，
氣運將更加飛速提升，人族的氣運也因此而動蕩，驟然增加數倍，變得更加綿長。
火雲洞中的聖賢們感受到這些變化，無不歡欣鼓舞，他們感受到自身氣運的激增，帝幽也同樣笑逐顏開。
如今，大秦皇朝已有數位武道太乙，除了贏政外，還有白起、蒙恬、王翦與蒙鼇等；大秦皇朝因為他們而更加威震九州外族。
在泰山帝君府內，此刻有數道遁光在激烈碰撞，釋放出強烈的法力波動，
石敢當正在與三位太乙神靈交戰，以一敵三卻絲毫不落下風，帝幽看著他，
一臉的欣賞。這個屬下沒有辜負他的期望，短短萬年就達到了武道太乙，仙道修為也提升到了太乙境。
石敢當雖然不如贏政他們進步神速，但他紮實穩重，根基深厚，修為穩固，仙武雙修，實力之強令同階對手望而生畏，如果單打獨鬥，即使是白起也不是他的對手。
最重要的是，白起他們進步太快，如果不能得到功德的加持，想要晉升大巫，將是非常困難的，
他們需要花費大量的光陰來打磨和積累，而石敢當如果能夠成就大羅神尊，雖然同樣需要大量的底蘊和時間，
但相比之下更容易成就道果，這就是他們的區別。
轟隆！
帝宮上空爆發激烈的碰撞。
石敢當展現出武道法相，一尊身披金甲，體型魁梧的護法神出現在空中，硬抗三件後天上品靈寶，
僵持片刻後，法相突然爆發出洶湧的氣血長河，化作一座橫亙萬古的神山。
在這位大神出現的瞬間，他們仿佛目睹了宇宙的真理，不自覺地產生了深深的敬意。
“人皇的光臨是對泰山的福分。”
“本帝在此迎接大秦的人皇。”
麵對帝幽，贏政不敢有絲毫懈怠，也以禮相待。
兩人都隻接受了對方的一半禮儀，經過一番簡單的交談後，帝幽並未急於切入正題，而是先設宴款待，讓贏政品嚐了泰山帝君府的佳酒美饌。
金仙級別的酒師通常不涉足世俗的宴會，因為他們擔心會因此而沾染因果，在皇朝更迭之際受到牽連。
即便是大秦皇宮，也僅有一位玄仙級別的酒師，專為贏政製作所需的靈酒。
而作為酒藝之祖的化身，帝幽自然不會委屈自己和其他神靈
泰山帝君府中有一位正處於太乙金仙中期的靈酒，這次宴會的美酒讓贏政等人歎為觀止，
他們體內的能量如同洶湧的大河般奔騰不息，氣血之力增強了數倍。
酒足飯飽之後，帝幽與贏政單獨進行了深入的交談，在泰山大殿內，帝幽開口詢問。
“不知人皇對於霸道與王道有何見解？”
隨著歲月的流轉，轉眼間已經過去了兩千年。自從贏政第一次在泰山封禪，
泰山大帝帝幽顯聖，親自現身一見之後，期間，贏政又陸陸續續在泰山封禪了七次。
每次他都會與帝幽深入交談，接受其數月的教誨。
在泰山大帝的悉心指導下，贏政治理國家的方式逐漸從霸道轉向了仁和，
如果說以前贏政的統治偏重於霸道，那麽現在他的統治已經達到了剛柔並濟的境界，霸道與王道的結合恰到好處。
正因為如此，大秦皇朝日益昌盛，國勢和軍事實力不斷增強，百姓安樂，軍隊強大，商業繁榮，
各民族團結在大秦的旗幟下，交流頻繁，萬民歸心，營造出了一個繁榮昌盛的盛世景象。
甚至六國遺民和一些權貴也心甘情願地放棄了複國的念頭，逐漸以身為秦人而自豪。
至於那些仍然堅持抵抗的六國餘孽，幾乎被徹底消滅，隻剩下少數躲藏起來，在這大秦皇朝強大的國勢和恐怖的實力的壓迫下，東躲西藏，度日如年。
在這千年間，贏政還重新整理了百家思想，親自前往酒神學宮祭拜，將其視為學道的聖地，
並圍繞酒神學宮進行了大規模的擴建，吸引了百家學派紛紛入駐，
為大秦皇朝培養了大量的人才，為百姓開啟了智慧，甚至希望能夠重現百家爭鳴的輝煌。
國家的大事，在於祭祀和戰爭。
這位大秦的君主還建造了一座宏偉的泰山帝君神殿，除了祭祀泰山諸神之外，他還建立了地府神殿，
宣揚地府和幽都的概念，並親自祭拜承天效法後土地皇和地府眾神，每隔一百年就會與百姓一起祭祀以酒神為首的五祀神。
在帝幽的影響下，土地神被納入了百姓廣泛祭祀的範圍，人間的四祀變成了五祀，五祀的事情可以大也可以小，
大到對應天地五行和人間五行，小到對應每個家庭的五行。
五祀儀式圓滿完成後，天地神道更加完善，人道也更加健全，
對應的神靈一脈的氣運得到了提升，酒神一脈更是受益巨大，氣運大幅飆升。
曆來想要建立不朽的偉業，文治和武功是相輔相成的。贏政不僅在文治上有著卓越的成就，同樣在武功上也毫不遜色。
帝幽作為人族的代表，他在八九玄功上的修為堪稱三界中的佼佼者，
僅次於聖人，他的肉身之力與已步入祖巫中期的刑天相匹敵，甚至隻在燭龍之下。
他的旗下有許多神靈修行武道，加之帝幽曾開創武道真仙之境，
與人族三位子皇所創的武道玄仙、金仙之境有著千絲萬縷的聯係，這些都體現了他對武道的深刻理解和設想。
因此，帝幽對人族武道的了解遠超巫族，再加上火雲洞與巫族的博弈，
他成為了指導贏政創新武道境界的不二導師。
在帝幽的指導下，贏政經過百年的修煉，在大九州運氣的庇護下，
終於打破了武道的天花板，踏入了武道太乙之境，這是一個前所未有的新境界。
隨著武道太乙境的誕生，武道氣運激增上百倍，一旦人族逐漸出現武道太乙，
氣運將更加飛速提升，人族的氣運也因此而動蕩，驟然增加數倍，變得更加綿長。
火雲洞中的聖賢們感受到這些變化，無不歡欣鼓舞，他們感受到自身氣運的激增，帝幽也同樣笑逐顏開。
如今，大秦皇朝已有數位武道太乙，除了贏政外，還有白起、蒙恬、王翦與蒙鼇等；大秦皇朝因為他們而更加威震九州外族。
在泰山帝君府內，此刻有數道遁光在激烈碰撞，釋放出強烈的法力波動，
石敢當正在與三位太乙神靈交戰，以一敵三卻絲毫不落下風，帝幽看著他，
一臉的欣賞。這個屬下沒有辜負他的期望，短短萬年就達到了武道太乙，仙道修為也提升到了太乙境。
石敢當雖然不如贏政他們進步神速，但他紮實穩重，根基深厚，修為穩固，仙武雙修，實力之強令同階對手望而生畏，如果單打獨鬥，即使是白起也不是他的對手。
最重要的是，白起他們進步太快，如果不能得到功德的加持，想要晉升大巫，將是非常困難的，
他們需要花費大量的光陰來打磨和積累，而石敢當如果能夠成就大羅神尊，雖然同樣需要大量的底蘊和時間，
但相比之下更容易成就道果，這就是他們的區別。
轟隆！
帝宮上空爆發激烈的碰撞。
石敢當展現出武道法相，一尊身披金甲，體型魁梧的護法神出現在空中，硬抗三件後天上品靈寶，
僵持片刻後，法相突然爆發出洶湧的氣血長河，化作一座橫亙萬古的神山。