葉淩天深知，若要精進修行，深入理解這兩大修煉法則至關重要。
在曆經數百年的修煉之後，他重返酒神天宮，首先對自身的修行路徑進行了深刻的反思和整理，然後才決心選擇自己未來應當遵循的道路。
在修行的道路上，大羅金仙之上，還有混元金仙與準聖之境。
混元金仙之路，是由鴻鈞道祖在洪荒時代所傳授，
強調對修行法則的深刻理解和掌握，走的是一條以法則證道的艱難途徑。曆史上，
唯有揚眉老祖能夠依靠混沌魔神的遺澤成功踏足混元大羅金仙之境，其他先天均未能越過此關。
諸如魔祖羅喉、祖龍等傳奇人物，無論是其強勢、高潔或神聖，
還是望舒的清冷、乾坤老祖的穩重、陰陽老祖的玄妙、顛倒老祖的反叛，都在這條道路上遭遇了毀滅，
盡管他們都是一代天驕，無論氣運、功德、毅力、悟性還是根基，都舉世無雙。
葉淩天很清楚，自己並非來自異世界的穿越者，因此並不盲目自大地認為自己能夠輕易超越這些偉岸的存在。
在他看來，與這些傳奇相比，自己還有許多不足，如果因此而自滿，那才是真的走上了自我毀滅的道路。
至於準聖的修煉方法，則有兩種，其中之一是斬三屍法。
這種方法通過先天之物來寄托善惡與執念，通過斬去三屍，最終實現三屍合一，從而成聖。
盡管這條道路較之法則證道容易一些，但其難度依然不容小覷。
據說，唯有鴻鈞道祖依靠天道的青睞和造化玉碟的輔助，才能走通此路，其實力僅次於法則證道的混元大羅金仙，其他六聖均未能完全斬去三屍。
另一種是功德氣運之法，顧名思義，就是通過無量功德與無窮氣運證道。
關於功德氣運之途，其核心在於一種類似於斬三屍的簡化過程。
首先，修行者會逐步斬去善惡兩屍，達到準聖中期的水平。
然而，由於執念之屍的難以割舍，若僅遵循常規修煉，可能終生難以觸及大道的深處。
在這種情況下，修行者需要轉變策略，通過積累龐大的氣運和功德來突破瓶頸，擺脫限製，繼續前行，進入準聖後期的境界。
如果功德和氣運足夠充沛，甚至有可能達到準聖巔峰，或者更進一步，成為亞聖。
即便是混元大羅金仙，如果擁有足夠的氣運和功德，也可能通過這種方式證道。
事實上，天道六聖均是通過這一途徑得道，即便是平心娘娘，也是憑借功德之力複活，從而獲得了今天的地位。
除了天道六聖之外，冥河老祖在這條道路上取得了顯著的成就。
他首先憑借自身能力斬去惡屍，躋身準聖之列，踏上了證道的征程。
隨後，他模仿女媧創造人類，創立了阿修羅族，由此獲得了功德，順利斬去了善屍。
此後，冥河老祖又模仿三清和西方二聖，建立了阿修羅教，獲得了立教的氣運和功德。
最終，在祖巫後土以身化輪迴之際，他讓出了部分血海，給予了助力，從而獲得了部分的功德和阿修羅道主的地位。
正是憑借這些豐厚的氣運和功德，冥河老祖打破了限製，進入了準聖後期的境界。
葉淩天在仔細比較了這三種修煉方法後，決定不選擇純粹的斬三屍之路。
他認識到，如果選擇這條路，準聖中期巔峰可能就是他的極限，這樣的結果對他來說是不夠的。
混元金仙之道與氣運功德之途，各有所長也各有所短。混元金仙之道力量強大，而氣運功德之途相對易於修行，且兩者都能達到後期巔峰。
然而，氣運功德之途的潛力更大，有望成就亞聖，甚至混元大羅金仙，盡管成功的機會渺茫，但至少存在一線希望。
因此，經過深思熟慮，葉淩天決定選擇第三條道路。
這不僅是因為前人的經驗可以讓他借鑒，這種證道方式已經有前人成功走過，路徑相對清晰，難度較低而前景廣闊；
也是因為氣運功德之道與混元金仙之道並不矛盾，反而能夠相互促進。
許多古老的大能者在達到準聖境界後，會繼續深入研究法則，以提升自身的戰鬥力；
而混元金仙也會積累功德氣運，以輔助對法則的領悟，使得修行更為高效。這兩者隻是側重點不同，但最終的目的和效果是相似的。
實際上，大羅金仙已經是仙道的巔峰，也是其他修煉道路的極致，再往上的差別會越來越小，越來越趨向於殊途同歸，最終萬法歸宗。
混元金仙與準聖也是如此，如果完全分開，反而可能走錯了方向。
葉淩天選擇以氣運功德證道為主，同時修習法則之道的另一個原因是，
他身上的功德氣運極為豐富，包括冥月的功德、冥日的功德、人皇之師的功德、推動人道陰陽平衡的功德等。
僅憑這些功德，就足以讓他成就準聖，並在短時間內達到準聖初期巔峰，還有餘力，更何況還有洪荒破碎時鞏固三界的功德、開天辟地的功德等。
此外，三界的大部分生靈都離不開一個“酒”字，
這為葉淩天提供了豐富的功德來源，使他能夠持續積累功德，支撐他的修煉之路。
即使是仙人，也逐漸沉迷於靈酒的美味，隨著時間的積累，僅僅是通過酒道，
葉淩天就足以積累起極其豐厚的氣運功德。太陽星君的位置和南鬥星主的位置也能為他帶來持續不斷的氣運功德，
加上天庭大帝、泰山大帝、人族武道所賦予的氣運，隨著時間的推移，葉淩天的氣運之強將不亞於鎮元子、冥河老祖。
更何況，葉淩天未來還會尋求更多氣運功德的途徑，綜合各種因素，氣運功德法對他來說是最為有利的。
在八重天的酒神天宮，一旦葉淩天做出選擇，他將堅定不移地遵循自己的信念，不會輕易改變。
在品嚐了一頓美酒之後，他開始閉關修行，先是在極品悟道蒲團上調整自己的狀態，當精氣神達到巔峰之後，
他摒棄了雜念，清心凝神，全神貫注地投入到修煉之中。
葉淩天沒有急於突破境界，而是先構建起屬於自己的法則神樹，同時創立酒道法則。
他這樣做的目的，除了想增強自己的底蘊，以便在進階準聖時能夠獲得更多的造化，
使得道行、法力、元神、肉身等方麵的提升能夠事半功倍之外，還因為酒之大道和酒道都屬於特殊的大道。
尤其是酒道，葉淩天是這一道的開創者，他希望將酒道逐步升華成為小道、大道。
因此，在踏上證道之路之前，他需要打好法則的基礎，為酒道法則的建立和提升打下堅實的基礎。
在曆經數百年的修煉之後，他重返酒神天宮，首先對自身的修行路徑進行了深刻的反思和整理，然後才決心選擇自己未來應當遵循的道路。
在修行的道路上，大羅金仙之上，還有混元金仙與準聖之境。
混元金仙之路，是由鴻鈞道祖在洪荒時代所傳授，
強調對修行法則的深刻理解和掌握，走的是一條以法則證道的艱難途徑。曆史上，
唯有揚眉老祖能夠依靠混沌魔神的遺澤成功踏足混元大羅金仙之境，其他先天均未能越過此關。
諸如魔祖羅喉、祖龍等傳奇人物，無論是其強勢、高潔或神聖，
還是望舒的清冷、乾坤老祖的穩重、陰陽老祖的玄妙、顛倒老祖的反叛，都在這條道路上遭遇了毀滅，
盡管他們都是一代天驕，無論氣運、功德、毅力、悟性還是根基，都舉世無雙。
葉淩天很清楚，自己並非來自異世界的穿越者，因此並不盲目自大地認為自己能夠輕易超越這些偉岸的存在。
在他看來，與這些傳奇相比，自己還有許多不足，如果因此而自滿，那才是真的走上了自我毀滅的道路。
至於準聖的修煉方法，則有兩種，其中之一是斬三屍法。
這種方法通過先天之物來寄托善惡與執念，通過斬去三屍，最終實現三屍合一，從而成聖。
盡管這條道路較之法則證道容易一些，但其難度依然不容小覷。
據說，唯有鴻鈞道祖依靠天道的青睞和造化玉碟的輔助，才能走通此路，其實力僅次於法則證道的混元大羅金仙，其他六聖均未能完全斬去三屍。
另一種是功德氣運之法，顧名思義，就是通過無量功德與無窮氣運證道。
關於功德氣運之途，其核心在於一種類似於斬三屍的簡化過程。
首先，修行者會逐步斬去善惡兩屍，達到準聖中期的水平。
然而，由於執念之屍的難以割舍，若僅遵循常規修煉，可能終生難以觸及大道的深處。
在這種情況下，修行者需要轉變策略，通過積累龐大的氣運和功德來突破瓶頸，擺脫限製，繼續前行，進入準聖後期的境界。
如果功德和氣運足夠充沛，甚至有可能達到準聖巔峰，或者更進一步，成為亞聖。
即便是混元大羅金仙，如果擁有足夠的氣運和功德，也可能通過這種方式證道。
事實上，天道六聖均是通過這一途徑得道，即便是平心娘娘，也是憑借功德之力複活，從而獲得了今天的地位。
除了天道六聖之外，冥河老祖在這條道路上取得了顯著的成就。
他首先憑借自身能力斬去惡屍，躋身準聖之列，踏上了證道的征程。
隨後，他模仿女媧創造人類，創立了阿修羅族，由此獲得了功德，順利斬去了善屍。
此後，冥河老祖又模仿三清和西方二聖，建立了阿修羅教，獲得了立教的氣運和功德。
最終，在祖巫後土以身化輪迴之際，他讓出了部分血海，給予了助力，從而獲得了部分的功德和阿修羅道主的地位。
正是憑借這些豐厚的氣運和功德，冥河老祖打破了限製，進入了準聖後期的境界。
葉淩天在仔細比較了這三種修煉方法後，決定不選擇純粹的斬三屍之路。
他認識到，如果選擇這條路，準聖中期巔峰可能就是他的極限，這樣的結果對他來說是不夠的。
混元金仙之道與氣運功德之途，各有所長也各有所短。混元金仙之道力量強大，而氣運功德之途相對易於修行，且兩者都能達到後期巔峰。
然而，氣運功德之途的潛力更大，有望成就亞聖，甚至混元大羅金仙，盡管成功的機會渺茫，但至少存在一線希望。
因此，經過深思熟慮，葉淩天決定選擇第三條道路。
這不僅是因為前人的經驗可以讓他借鑒，這種證道方式已經有前人成功走過，路徑相對清晰，難度較低而前景廣闊；
也是因為氣運功德之道與混元金仙之道並不矛盾，反而能夠相互促進。
許多古老的大能者在達到準聖境界後，會繼續深入研究法則，以提升自身的戰鬥力；
而混元金仙也會積累功德氣運，以輔助對法則的領悟，使得修行更為高效。這兩者隻是側重點不同，但最終的目的和效果是相似的。
實際上，大羅金仙已經是仙道的巔峰，也是其他修煉道路的極致，再往上的差別會越來越小，越來越趨向於殊途同歸，最終萬法歸宗。
混元金仙與準聖也是如此，如果完全分開，反而可能走錯了方向。
葉淩天選擇以氣運功德證道為主，同時修習法則之道的另一個原因是，
他身上的功德氣運極為豐富，包括冥月的功德、冥日的功德、人皇之師的功德、推動人道陰陽平衡的功德等。
僅憑這些功德，就足以讓他成就準聖，並在短時間內達到準聖初期巔峰，還有餘力，更何況還有洪荒破碎時鞏固三界的功德、開天辟地的功德等。
此外，三界的大部分生靈都離不開一個“酒”字，
這為葉淩天提供了豐富的功德來源，使他能夠持續積累功德，支撐他的修煉之路。
即使是仙人，也逐漸沉迷於靈酒的美味，隨著時間的積累，僅僅是通過酒道，
葉淩天就足以積累起極其豐厚的氣運功德。太陽星君的位置和南鬥星主的位置也能為他帶來持續不斷的氣運功德，
加上天庭大帝、泰山大帝、人族武道所賦予的氣運，隨著時間的推移，葉淩天的氣運之強將不亞於鎮元子、冥河老祖。
更何況，葉淩天未來還會尋求更多氣運功德的途徑，綜合各種因素，氣運功德法對他來說是最為有利的。
在八重天的酒神天宮，一旦葉淩天做出選擇，他將堅定不移地遵循自己的信念，不會輕易改變。
在品嚐了一頓美酒之後，他開始閉關修行，先是在極品悟道蒲團上調整自己的狀態，當精氣神達到巔峰之後，
他摒棄了雜念，清心凝神，全神貫注地投入到修煉之中。
葉淩天沒有急於突破境界，而是先構建起屬於自己的法則神樹，同時創立酒道法則。
他這樣做的目的，除了想增強自己的底蘊，以便在進階準聖時能夠獲得更多的造化，
使得道行、法力、元神、肉身等方麵的提升能夠事半功倍之外，還因為酒之大道和酒道都屬於特殊的大道。
尤其是酒道，葉淩天是這一道的開創者，他希望將酒道逐步升華成為小道、大道。
因此，在踏上證道之路之前，他需要打好法則的基礎，為酒道法則的建立和提升打下堅實的基礎。