十幾個士兵們衝上去才把她們兩個按住，審訊後才知道，她們磨尖牙刷，本來是準備用來劫獄的。
這兩個女人居然為了囚禁她們，侵犯她們的人豁出性命去劫獄！
反正李麗華是無法理解她們的腦迴路。
所以李麗華不願意再理會這些爛事。就拍拍屁股準備迴雲市繼續去探尋王鼎身上的秘密去。
卻不想自己還沒上飛機，就看到了王鼎下機。
王鼎還說要去瀾滄江，李麗君心想正好一起去玩玩，當散心了，還能全額報銷，然後還可以再申請一筆外勤補貼，任務就是監視王鼎，哈哈哈哈，想著就美。
每天和王鼎一起合照打卡哈哈哈，誰能說我不務正業。
然後每天李麗華都認真在做著旅遊攻略，帶著王鼎去了雲南野象穀。一起坐了大象，看了大象表演。
李麗華又帶著王鼎去了瀾滄江梅裏大峽穀，看了金絲猴，李麗華在用手機拍照的時候，還被金絲猴搶了手機。然後兩人追了好幾公裏才用食物換迴了手機。就這樣手機屏幕還碎了，不過小丫頭說，照片還在就好。王鼎隨手送了小丫頭一個最新版的水果機，小丫頭說，以前都沒用過，家裏都不讓用的，又是特別開心的一頓自拍發朋友圈。
王鼎本來有些焦躁的心情也在李麗華的笑容中一點一點平複下來。
王鼎很多年沒有真正給自己放假了，就跟著小姑娘跑來跑去。結果不知不覺到了瀾滄江下遊，一路上王鼎已經丟了好幾個坐標器進水裏。現在海奇島已經開始用瀾滄江的水了。王鼎還在晚上偷偷迴海奇島看過，薛總那是幹勁十足。一掃在淩總那裏的頹勢，剃了胡子，剪了頭發，又成了一個精致中年，外表上根本看不出他今年五十多了。
破虜堡那邊也是情況大好，在破虜堡的北邊，自發形成了一個蒙古人的大集市。
基本附近三四百裏的蒙古人都會到這裏用牛羊交易鹽，茶，鐵鍋還有糖和各種香料。最賺錢的居然是香料。
很多現代人都向往自然，但是肯定都沒吃過真正的沒加過任何調料的水煮牛肉和水煮羊肉，隻能說巨難吃。
但就是這些巨難吃的水煮牛肉羊肉也不是草原牧民們的主食，他們的主食是馬奶製品，牛奶製品和羊奶製品。主要就是各種奶酪，由於飲食結構單一，導致大部分蒙古人營養不良，而且奶酪中嚴重缺乏維生素，所以蒙古人非常依賴茶葉來進行補充。
這個時代的蒙古人普遍都比較瘦小，比如說禾木丹那些手下就沒有一個胖的，這也解釋了為什麽麻副將靠著二百親兵就能威壓百裏草原。是真的能一打十。
麻副將那些手下雖然天天吃的也就是大麥和高粱，但是能吃飽。
而這個時代的大部分蒙古牧民很多時候根本吃不飽。而且他們還要從很少的口糧裏麵擠出來一部分去換取茶葉，鹽巴。
這也導致明朝時期，整個蒙古草原的人均壽命遠低於中原地區，平均隻有二十幾歲。當時中原地區平均都能達到三十歲以上了。
記得以前在看駱駝祥子的時候曾經記得看到過說民國時期人力車夫壽命普遍偏短，隻有四十歲左右，說這就是萬惡的舊社會對勞苦大眾剝削導致的。
直到後來又看了一篇文章講述民國時期人的平均壽命隻有三十多歲，直接無語。
做人力車夫這種重體力反而還延長了人均壽命不成？
後來查資料才知道這些人力車夫雖然工作辛苦，但是都能吃飽飯，人吃飽飯就不容易生病，所以壽命反而長。所以曆史就是個小姑娘，被文人墨客們隨意塗抹。
破虜堡這邊不像明朝官方的集市隻要馬匹。這邊不管是牛還是羊都要。現在正好滿足海奇島建設的肉類的需求，而且這些牛羊肉味道都特別好，深受薛總這個老饕的喜愛，說日後一定可以大賣。
王鼎因為牛羊太多，不得不又購買了一條玻璃罐頭生產線，結果這些罐頭牛羊肉又被牧民高價買了迴去。基本十斤牛肉換一斤牛肉罐頭。讓王鼎非常無語。
甚至有點鬱悶因為牛羊數量更多了，破虜堡這附近的草原，根本無法滿足大規模放牧需求。
為此王鼎不得不又購買了一條馬口鐵罐頭生產線，這種罐頭儲存時間更長，保質期都是三年起。
以前防空洞中據說挖出來過上世紀六七十年代的罐頭居然還可以食用。這種馬口鐵罐頭正好可以用來長期儲存。
現在破虜堡的罐頭除了牧民，暫時還沒有其他銷售渠道，破虜堡的倉庫裏這種牛羊肉罐頭都快堆成山了。
聽說北地草原上的貴人都以吃這種罐頭為榮。這種罐頭加了鹽和各種香料不但味道好，還耐儲存，隨時想吃，熱一下就行。
讓貴人們喜歡罐頭的還有一點就是貴。
對就是貴。
一斤罐頭頂十斤牛肉的價錢。
要不怎麽在草原上體現身份，就得吃的貴。
不求最好但求最貴。
王鼎得知這個消息後，趕緊從後世又采購了一大批最便宜的水果罐頭。賣的更貴一斤裝的水果罐頭二十斤牛肉。
結果這種水果罐頭反而成了草原硬通貨，比什麽黃金，白銀，鹽還好使。
不過壞消息是由於草原牧民的支付能力有限，最近交易量不斷下滑。
琪琪格已經不得不派手下向草原更遠的地方開拓市場了。
榆林的麻副將，麻總兵，胡太監等人對於罐頭這種東西也表現出來極大興趣，就連張巡撫也派了一個管事過來和張富貴談罐頭，糖和茶葉的生意。
這些人已經開始大量采購這些東西向關內進行銷售，不過由於罐頭定價比較高，所以銷量不是很大。
王鼎最後還是讓老海在華夏辦理檢疫手續，畢竟破虜堡這地方受限於交通，市場容量實在有限，還是在華夏進行大規模銷售比較有靠譜，華夏一座三四線城市一天的銷售量估計都能超過破虜堡一個月了。
王鼎為了避免草原購買力枯竭，前一陣還在現代購買了一批最好長毛綿羊，準備給草原的羊換換品種，日後也可以讓牧民們多個營生。?
綿羊的飼養成本相對較低，因為綿羊性情溫順，適合圈養，而山羊性格活潑好動，更適合散養，散養山羊還需要在春天補喂精料，這使得山羊的飼養成本比綿羊高的多。
另外?綿羊的繁殖周期也比山羊短，一隻母山羊平均一年隻能繁殖1窩羊羔，而一隻母綿羊一年能繁殖兩窩。
?綿羊的生長速度也比山羊快，一隻綿羊羊羔大概隻需要7個月的時間就能長到100斤左右出欄，而山羊則需要一年左右的時間才能出欄。
?綿羊的抗病能力比山羊強，更容易適應寒冷的北方氣候。
而且綿羊可以活十幾年，一年可以剪兩次羊毛，而且綿羊的毛更長更軟，更利於製作毛衣毛線毛毯。這樣讓牧民每年賣羊毛，就可以得到一筆收入，而不必什麽都用牛馬羊來換。
現在所有來到破虜堡的蒙古人都要花錢才能進破虜堡，參觀水晶宮（薛總的那座商業中心，暫時還沒有開放，裏麵一共五層，外立麵全部是單向玻璃，在陽光下，光汙染十分嚴重，十裏外都能看到），所以蒙古人都驚歎於水晶宮的富麗堂皇和奢華，認為是神跡，還有牧民在水晶宮外麵燒香磕頭的。
參觀了水晶宮，怎麽能不參觀大城堡，這座雲南的大城堡酒店有高低五座塔樓，中間最高一座十層樓高。現在隻是修好幾個房間，王鼎就占了一間做他的臥室。琪琪格和張月茹每人在王鼎隔壁搶了一間。禾木丹和張富貴也想住進來，但是沒有修好的房間了。
蒙古人都驚歎於大城堡的高大，禾木丹曾經從戰術角度認為，這樣的城堡隻能長期圍困，幾乎是不可能攻破。如果想攻破這樣的城堡，得調集二十倍以上的兵力，慢慢用人命堆。
但是王鼎知道這種城堡之所以被淘汰，就是因為後來重炮的出現，在中世紀一座城堡就能稱霸一方，可是在重炮之下，就是一堆碎磚爛瓦。大明這個時候已經有紅衣大炮了，所以這些城堡也就是糊弄糊弄蒙古人，這種高大的城堡在明朝這個時期，防禦意義真不大了。
不過所有的蒙古人進了破虜堡都說想去喇嘛廟拜一拜，結果破虜堡居然沒有，都有點失望。
禾木丹也和王鼎建議應該建造一座喇嘛廟。不過王鼎聽說過，就是喇嘛教的興起導致蒙古人逐漸衰落，他可不想步蒙古人的後塵。
但是在這樣一個原始社會，麵對一群沒有什麽文化的牧民，根本無法用現代的法律條文去限製他們，的確需要一種宗教去規範他們的行為 ，要不總想著搶劫可不行。
沒法子王鼎隻好把趙大強和陳潔都叫過來商量。趙大強說從小接受的就是人定勝天的教育真不懂這個，說要不隨便找個神仙，讓他們拜拜得了？實在不行就修一座喇嘛廟給他們。
但是陳潔堅決說不行，宗教這東西絕對不能控製在別人手中，一旦控製在別人手裏，就是一個巨大的隱患。
而且宗教這東西用的好了，絕對能夠事半功倍，關鍵看在誰都手裏用。現在整個破虜堡的百姓和牧民都比較愚昧，如果強行按照後世的管理方法，至少需要幾十年的時間去教化。反而不如直接用宗教控製底層百姓，讓他們更快為我所用，方便擰成一股繩。
她說以前上大學的時候她的曆史老師非常推崇洪秀全。說洪秀全創立的這個拜上帝教，非常厲害！
如果當年洪秀全能夠摒棄帝王思想，用現代管理思想管理太平天國，滿清也許提前六十年就被推翻了，也許中國就會趕在明治維新前麵出現天國新政。
而且洪秀全的各種教義都非常完善。比如《原道救世歌》《原道醒世訓》《原道覺世訓》之類咱們可以直接拿來用，陳潔又看著王鼎說，洪秀全當年沒有真正的神跡，咱們真的有啊！
可以讓趙哥在山頂建造一座神廟，看看是樹枝自動灑水還是什麽別的都行啊！
說到這個王鼎想到一個好主意，說你覺得一個無風自動，能夠自己轉圈的神像，還能灑水怎麽樣。
陳潔顯然沒明白王鼎說的，但是趙大強立刻接話說，這個我熟，你去定製神像，其他我來搞定。
於是三人分工，王鼎定製神像，趙大強修廟，陳潔負責修訂經書。
陳潔將洪秀全的三本經書改寫的更符合這個時代，把很多不合時宜的東西都剔除掉，在經文中加入了更多現代思想，另外還在經書中加入更多的道教佛家儒家思想。
後世佛學在原產地印度滅絕，而在華夏大興，最重要的原因就是佛教吸收了大量中土的文化，其實後世大興的華夏佛教基本上就是經過僧侶們曆代不停修改的佛道儒大成之作，與印度原生佛教其實都關係不太大了。中國最後一位有名有姓的高僧就是清末民國初年的弘一大師。真正的佛道儒大家。
陳潔文學功底很好，白天給孩子們授課，晚上用電腦修改經文，用了將近兩個月的時間，將洪秀全的三本《原道救世歌》《原道醒世訓》《原道覺世訓》，改寫成為一本《原道經》。
書中大量刪除了洪秀全那些寫的不知所謂的詩詞，使用弘一大師的詩詞進行替換。
同時將老子西出函穀關，莊生夢蝶，道德經，老子化胡等一係列道教經典和故事加入進去，
又摘取了《般若波羅蜜多心經》《楞嚴經》《妙法蓮華經》《地藏經》部分經文作為修煉的法門。主要是這些經文經過華夏曆代先賢潤色都帶有凝神靜氣的效果，而且朗朗上口，很容易念誦。
陳潔文筆很好，以《原道經》為主將這些雜七雜八的東西都糅合進了這本經書，甚至其中夾雜了很多四書五經的內容。
到陳潔改寫完成給王鼎看的時候已經是一本超過二十萬字的大製作了，分為十卷，每卷五章，每章都有章頭詩和章尾詩，實際上已經是一部完全獨立的經書了，幾乎看不到洪秀全的任何色彩了。
這兩個女人居然為了囚禁她們，侵犯她們的人豁出性命去劫獄！
反正李麗華是無法理解她們的腦迴路。
所以李麗華不願意再理會這些爛事。就拍拍屁股準備迴雲市繼續去探尋王鼎身上的秘密去。
卻不想自己還沒上飛機，就看到了王鼎下機。
王鼎還說要去瀾滄江，李麗君心想正好一起去玩玩，當散心了，還能全額報銷，然後還可以再申請一筆外勤補貼，任務就是監視王鼎，哈哈哈哈，想著就美。
每天和王鼎一起合照打卡哈哈哈，誰能說我不務正業。
然後每天李麗華都認真在做著旅遊攻略，帶著王鼎去了雲南野象穀。一起坐了大象，看了大象表演。
李麗華又帶著王鼎去了瀾滄江梅裏大峽穀，看了金絲猴，李麗華在用手機拍照的時候，還被金絲猴搶了手機。然後兩人追了好幾公裏才用食物換迴了手機。就這樣手機屏幕還碎了，不過小丫頭說，照片還在就好。王鼎隨手送了小丫頭一個最新版的水果機，小丫頭說，以前都沒用過，家裏都不讓用的，又是特別開心的一頓自拍發朋友圈。
王鼎本來有些焦躁的心情也在李麗華的笑容中一點一點平複下來。
王鼎很多年沒有真正給自己放假了，就跟著小姑娘跑來跑去。結果不知不覺到了瀾滄江下遊，一路上王鼎已經丟了好幾個坐標器進水裏。現在海奇島已經開始用瀾滄江的水了。王鼎還在晚上偷偷迴海奇島看過，薛總那是幹勁十足。一掃在淩總那裏的頹勢，剃了胡子，剪了頭發，又成了一個精致中年，外表上根本看不出他今年五十多了。
破虜堡那邊也是情況大好，在破虜堡的北邊，自發形成了一個蒙古人的大集市。
基本附近三四百裏的蒙古人都會到這裏用牛羊交易鹽，茶，鐵鍋還有糖和各種香料。最賺錢的居然是香料。
很多現代人都向往自然，但是肯定都沒吃過真正的沒加過任何調料的水煮牛肉和水煮羊肉，隻能說巨難吃。
但就是這些巨難吃的水煮牛肉羊肉也不是草原牧民們的主食，他們的主食是馬奶製品，牛奶製品和羊奶製品。主要就是各種奶酪，由於飲食結構單一，導致大部分蒙古人營養不良，而且奶酪中嚴重缺乏維生素，所以蒙古人非常依賴茶葉來進行補充。
這個時代的蒙古人普遍都比較瘦小，比如說禾木丹那些手下就沒有一個胖的，這也解釋了為什麽麻副將靠著二百親兵就能威壓百裏草原。是真的能一打十。
麻副將那些手下雖然天天吃的也就是大麥和高粱，但是能吃飽。
而這個時代的大部分蒙古牧民很多時候根本吃不飽。而且他們還要從很少的口糧裏麵擠出來一部分去換取茶葉，鹽巴。
這也導致明朝時期，整個蒙古草原的人均壽命遠低於中原地區，平均隻有二十幾歲。當時中原地區平均都能達到三十歲以上了。
記得以前在看駱駝祥子的時候曾經記得看到過說民國時期人力車夫壽命普遍偏短，隻有四十歲左右，說這就是萬惡的舊社會對勞苦大眾剝削導致的。
直到後來又看了一篇文章講述民國時期人的平均壽命隻有三十多歲，直接無語。
做人力車夫這種重體力反而還延長了人均壽命不成？
後來查資料才知道這些人力車夫雖然工作辛苦，但是都能吃飽飯，人吃飽飯就不容易生病，所以壽命反而長。所以曆史就是個小姑娘，被文人墨客們隨意塗抹。
破虜堡這邊不像明朝官方的集市隻要馬匹。這邊不管是牛還是羊都要。現在正好滿足海奇島建設的肉類的需求，而且這些牛羊肉味道都特別好，深受薛總這個老饕的喜愛，說日後一定可以大賣。
王鼎因為牛羊太多，不得不又購買了一條玻璃罐頭生產線，結果這些罐頭牛羊肉又被牧民高價買了迴去。基本十斤牛肉換一斤牛肉罐頭。讓王鼎非常無語。
甚至有點鬱悶因為牛羊數量更多了，破虜堡這附近的草原，根本無法滿足大規模放牧需求。
為此王鼎不得不又購買了一條馬口鐵罐頭生產線，這種罐頭儲存時間更長，保質期都是三年起。
以前防空洞中據說挖出來過上世紀六七十年代的罐頭居然還可以食用。這種馬口鐵罐頭正好可以用來長期儲存。
現在破虜堡的罐頭除了牧民，暫時還沒有其他銷售渠道，破虜堡的倉庫裏這種牛羊肉罐頭都快堆成山了。
聽說北地草原上的貴人都以吃這種罐頭為榮。這種罐頭加了鹽和各種香料不但味道好，還耐儲存，隨時想吃，熱一下就行。
讓貴人們喜歡罐頭的還有一點就是貴。
對就是貴。
一斤罐頭頂十斤牛肉的價錢。
要不怎麽在草原上體現身份，就得吃的貴。
不求最好但求最貴。
王鼎得知這個消息後，趕緊從後世又采購了一大批最便宜的水果罐頭。賣的更貴一斤裝的水果罐頭二十斤牛肉。
結果這種水果罐頭反而成了草原硬通貨，比什麽黃金，白銀，鹽還好使。
不過壞消息是由於草原牧民的支付能力有限，最近交易量不斷下滑。
琪琪格已經不得不派手下向草原更遠的地方開拓市場了。
榆林的麻副將，麻總兵，胡太監等人對於罐頭這種東西也表現出來極大興趣，就連張巡撫也派了一個管事過來和張富貴談罐頭，糖和茶葉的生意。
這些人已經開始大量采購這些東西向關內進行銷售，不過由於罐頭定價比較高，所以銷量不是很大。
王鼎最後還是讓老海在華夏辦理檢疫手續，畢竟破虜堡這地方受限於交通，市場容量實在有限，還是在華夏進行大規模銷售比較有靠譜，華夏一座三四線城市一天的銷售量估計都能超過破虜堡一個月了。
王鼎為了避免草原購買力枯竭，前一陣還在現代購買了一批最好長毛綿羊，準備給草原的羊換換品種，日後也可以讓牧民們多個營生。?
綿羊的飼養成本相對較低，因為綿羊性情溫順，適合圈養，而山羊性格活潑好動，更適合散養，散養山羊還需要在春天補喂精料，這使得山羊的飼養成本比綿羊高的多。
另外?綿羊的繁殖周期也比山羊短，一隻母山羊平均一年隻能繁殖1窩羊羔，而一隻母綿羊一年能繁殖兩窩。
?綿羊的生長速度也比山羊快，一隻綿羊羊羔大概隻需要7個月的時間就能長到100斤左右出欄，而山羊則需要一年左右的時間才能出欄。
?綿羊的抗病能力比山羊強，更容易適應寒冷的北方氣候。
而且綿羊可以活十幾年，一年可以剪兩次羊毛，而且綿羊的毛更長更軟，更利於製作毛衣毛線毛毯。這樣讓牧民每年賣羊毛，就可以得到一筆收入，而不必什麽都用牛馬羊來換。
現在所有來到破虜堡的蒙古人都要花錢才能進破虜堡，參觀水晶宮（薛總的那座商業中心，暫時還沒有開放，裏麵一共五層，外立麵全部是單向玻璃，在陽光下，光汙染十分嚴重，十裏外都能看到），所以蒙古人都驚歎於水晶宮的富麗堂皇和奢華，認為是神跡，還有牧民在水晶宮外麵燒香磕頭的。
參觀了水晶宮，怎麽能不參觀大城堡，這座雲南的大城堡酒店有高低五座塔樓，中間最高一座十層樓高。現在隻是修好幾個房間，王鼎就占了一間做他的臥室。琪琪格和張月茹每人在王鼎隔壁搶了一間。禾木丹和張富貴也想住進來，但是沒有修好的房間了。
蒙古人都驚歎於大城堡的高大，禾木丹曾經從戰術角度認為，這樣的城堡隻能長期圍困，幾乎是不可能攻破。如果想攻破這樣的城堡，得調集二十倍以上的兵力，慢慢用人命堆。
但是王鼎知道這種城堡之所以被淘汰，就是因為後來重炮的出現，在中世紀一座城堡就能稱霸一方，可是在重炮之下，就是一堆碎磚爛瓦。大明這個時候已經有紅衣大炮了，所以這些城堡也就是糊弄糊弄蒙古人，這種高大的城堡在明朝這個時期，防禦意義真不大了。
不過所有的蒙古人進了破虜堡都說想去喇嘛廟拜一拜，結果破虜堡居然沒有，都有點失望。
禾木丹也和王鼎建議應該建造一座喇嘛廟。不過王鼎聽說過，就是喇嘛教的興起導致蒙古人逐漸衰落，他可不想步蒙古人的後塵。
但是在這樣一個原始社會，麵對一群沒有什麽文化的牧民，根本無法用現代的法律條文去限製他們，的確需要一種宗教去規範他們的行為 ，要不總想著搶劫可不行。
沒法子王鼎隻好把趙大強和陳潔都叫過來商量。趙大強說從小接受的就是人定勝天的教育真不懂這個，說要不隨便找個神仙，讓他們拜拜得了？實在不行就修一座喇嘛廟給他們。
但是陳潔堅決說不行，宗教這東西絕對不能控製在別人手中，一旦控製在別人手裏，就是一個巨大的隱患。
而且宗教這東西用的好了，絕對能夠事半功倍，關鍵看在誰都手裏用。現在整個破虜堡的百姓和牧民都比較愚昧，如果強行按照後世的管理方法，至少需要幾十年的時間去教化。反而不如直接用宗教控製底層百姓，讓他們更快為我所用，方便擰成一股繩。
她說以前上大學的時候她的曆史老師非常推崇洪秀全。說洪秀全創立的這個拜上帝教，非常厲害！
如果當年洪秀全能夠摒棄帝王思想，用現代管理思想管理太平天國，滿清也許提前六十年就被推翻了，也許中國就會趕在明治維新前麵出現天國新政。
而且洪秀全的各種教義都非常完善。比如《原道救世歌》《原道醒世訓》《原道覺世訓》之類咱們可以直接拿來用，陳潔又看著王鼎說，洪秀全當年沒有真正的神跡，咱們真的有啊！
可以讓趙哥在山頂建造一座神廟，看看是樹枝自動灑水還是什麽別的都行啊！
說到這個王鼎想到一個好主意，說你覺得一個無風自動，能夠自己轉圈的神像，還能灑水怎麽樣。
陳潔顯然沒明白王鼎說的，但是趙大強立刻接話說，這個我熟，你去定製神像，其他我來搞定。
於是三人分工，王鼎定製神像，趙大強修廟，陳潔負責修訂經書。
陳潔將洪秀全的三本經書改寫的更符合這個時代，把很多不合時宜的東西都剔除掉，在經文中加入了更多現代思想，另外還在經書中加入更多的道教佛家儒家思想。
後世佛學在原產地印度滅絕，而在華夏大興，最重要的原因就是佛教吸收了大量中土的文化，其實後世大興的華夏佛教基本上就是經過僧侶們曆代不停修改的佛道儒大成之作，與印度原生佛教其實都關係不太大了。中國最後一位有名有姓的高僧就是清末民國初年的弘一大師。真正的佛道儒大家。
陳潔文學功底很好，白天給孩子們授課，晚上用電腦修改經文，用了將近兩個月的時間，將洪秀全的三本《原道救世歌》《原道醒世訓》《原道覺世訓》，改寫成為一本《原道經》。
書中大量刪除了洪秀全那些寫的不知所謂的詩詞，使用弘一大師的詩詞進行替換。
同時將老子西出函穀關，莊生夢蝶，道德經，老子化胡等一係列道教經典和故事加入進去，
又摘取了《般若波羅蜜多心經》《楞嚴經》《妙法蓮華經》《地藏經》部分經文作為修煉的法門。主要是這些經文經過華夏曆代先賢潤色都帶有凝神靜氣的效果，而且朗朗上口，很容易念誦。
陳潔文筆很好，以《原道經》為主將這些雜七雜八的東西都糅合進了這本經書，甚至其中夾雜了很多四書五經的內容。
到陳潔改寫完成給王鼎看的時候已經是一本超過二十萬字的大製作了，分為十卷，每卷五章，每章都有章頭詩和章尾詩，實際上已經是一部完全獨立的經書了，幾乎看不到洪秀全的任何色彩了。