第96章 秋天的雲
在明末繼續建設美麗中華 作者：鹽地堿蓬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
虛雲看著被李銀河打發走的劉老八等人，對葉小鸞點頭道；“果然是月宮仙子，感知能力超強。你是聰慧的女孩。
感知敏銳一般身弱，因為你習慣外放探查他人的想法，久而久之，氣弱血虛。
佛教修行次第戒定慧，你首先戒掉探查外放，集中精力關注自我。屏蔽外部幹擾，聚精會神做一件事，不要分心。
你師父已經允諾劉老八，他的弟子們負責安置福建難民，這就是你們目前最重要的事。小鸞吧，心無旁騖做好一件事就好。
天道公平，感知遲鈍者有傻福，因為人家壓根感知不到外界的惡意，或者根本不在乎，所以不外耗不受傷。你聰慧，受外界幹擾大，要持戒，凝聚精神，然後追求解脫。”
小鸞躬身施禮道；“謝謝大師的指導。大師啊，佛教的修行邏輯是什麽？您相信因果嗎？小鸞的養母生母姐姐都很聰明善良，可是，她們大多不幸福，養母憂鬱甚至早早離世，為什麽呢？”
虛雲看了李銀河一眼道；“銀河啊，教授聰慧的弟子不得不努力精進學問啊！”
虛雲笑眯眯對小鸞道；“小鸞啊，貧僧是覺華寺主持，當然相信輪迴。
佛陀在證悟的那個晚上，經曆了好幾個不同的覺醒階段。他的心鎮定清淨，沒有瑕疵，淨除煩惱，變得柔軟隨適，專注和不可動搖。”
虛雲望著天空道；“佛陀說；我記憶起許多許多前世，一世二世三世直至十萬世，出生在各個時空。
……
我以這種方式憶起無窮盡的前世及其特質和環境，這是我在初夜時分所得的知識。
其實，相信死後有生命及輪迴的信仰，幾乎在所有宗教中都占有重要的地位。
我們隻有懂得生命的脆弱，才能知道生命的可貴。虛雲在遊曆途中經曆過死亡，我會恐懼，因為佛陀也會死，我很脆弱。
每當我迷惘恐懼的時候，按照修習觀照自我。我漸漸明白；死亡用來喚醒我們了悟一切無常，是的，無常才是常態；生者必死，聚者必散，積者必竭，立者必倒，高者必墮。
佛陀認為，一切皆無常。我們的存在就像秋天的雲那麽短暫，看著眾生的生死就像看著舞的律動，生命時光就像閃電，就像急流衝下山脊，匆匆消逝。”
虛雲用柔和的目光看著小鸞道；“在一切專注禪中，念死最為尊貴。
佛教相信普遍性的因緣法則，認為一切事物都會改變，都有其因緣，因此不相信有造物主，也不相信生命自我創造，相反，佛教認為一切事物的生起，都是因緣和合的結果。
佛教接受輪迴理論。”
小鸞若有所思道；“大師啊，道教也說生命沒有主宰，人生遭遇鹹其自取，同樣否定了造物主的存在。冥冥之中，總有一種推動人生的力量吧。”
“是業。”
虛雲點點頭道；“佛陀成道的中夜時分，他獲得另一種知識，補充了輪迴知識，業，因果自然律。
佛陀說；我以清淨和超越肉眼的天眼，看到生命如何消失和重新組成。我看到高等和低等，光彩耀眼和微不足道的生命，我也看到每一個生命如何依據他的業，而獲得快樂和痛苦的輪迴。
現在的你是過去的你所造，未來的你是現在的你所造。
發生在我們身上的一切，都反映了過去的業。小鸞，你明白了嗎？”
小鸞深深歎口氣，輕輕點頭。
“不要難過不要悲歎。我們的行動會產生什麽結果，完全由我們的動機好壞而定。輪迴信仰告訴我們，宇宙間有某種最高的正義或者善，我們要做的是發展這種善。
我們遭受痛苦和困難時，不會把不幸看做失敗和巨禍，不要責怪自己，而把經曆的痛苦看成過去業報的完成。
培育和修持善心，我們不需要寺廟，自己的頭腦自己的心就是我們的寺廟。
小鸞啊，你看到一些親人正在經曆痛苦或者她們已經離開人世，你能感到她們是溫柔和善的，那麽，她們會結束業報，開啟一段愉快的人生。
她們一定會開啟愉快的生涯，福禍相依要世事通達。”
虛雲轉頭對李銀河道；“錢財乃身外之物，銀河把身上的雷擊木交給貧僧吧。”
李銀河詫異道；“銀河剛剛被大師感動，索要東西影響您的形象。”
“世人愚魯，貧僧需要一些器物幫助別人開悟。醫不扣門道不輕傳，聽說北地珍珠不錯，銀河給貧僧一串珍珠念珠。
一切有為法都是虛幻，貧僧也是虛幻，要什麽形象啊！”
雙城子東西兩城相隔四裏，地處烏蘇裏江東部平原的中心地帶，四周是一望無際的荒原和低矮的丘陵地帶。
商行依托東西兩城，計劃將雙城子地域建設成研發中心，工坊中心，雙城子四周河道縱橫，商行正在組織農戶焚燒荒草準備遷徙農戶，計劃建立糧食開發基地。在雙城子中心區域已經建造完成飛天雕像，展示商行不懼犧牲堅決開發此地的意誌，同時緬懷為開發此地付出生命和鮮血的勇士。
飛天雕像所在地是一座鮮花盛放的公園，李銀河帶領商行軍政人員準備祭奠管舞等商軍勇士。
商軍在雕像前排成幾個整齊的方陣，軍政官員挺直身軀站在軍陣之前，徐安生李銀河在最前方主持祭奠。
觀禮的人群圍滿雕像周圍。
李銀河從花壇中捧起一把黑土，雙城子地區土質肥沃，泥土之中泛著黑油。
李銀河張開手掌，泥土從掌縫滑落。李銀河將土抹在額頭，從懷中取出軍號，金聖歎手持長簫來到李銀河身旁，兩人共同演奏戰火兄弟情。
婉轉的旋律緩緩響起，圍觀的人群仿佛感覺到；心中的往事，故人與青春，好似一點點從腦海中慢慢劃過。樂曲向聽者詮釋；能治愈你的從來都不是時間，而是對往事的釋然，名利的淡然和內心的坦然。
清脆的軍號聲直刺蒼穹，歲月靜好的背後永遠有人負重前行。
李銀河金聖歎彼此對視點點頭，唱道；“流言自此心知不會少
這段情 越是浪漫越美妙
離別最是吃不消
我最不忍看你 背向我轉麵
要走一刻請不必諸多眷戀
浮沉浪似人潮 哪會沒有思念
你我傷心到講不出再見
”
徐安生緩緩走到飛天麵前，仰頭張開雙臂，五彩斑斕的彩衣隨風飄動，徐安生猶如飛動的彩蝶。
各種蝴蝶從公園四周山野飛向徐安生，觀禮的薛鳳祚劉一手等人齊齊驚歎。
徐安生用手指輕輕點著飛過的蝴蝶；“誰可知心沉重
如高山一樣重
迷癡癡的我欲動難動
原諒我 原諒我
風中依稀聽到你說的話
生生世世未忘掉我
隻因今天有苦衷
心中苦痛與淚抱擁
”
徐安生在彩蝶之中翩翩起舞；“管舞等勇士們，世界之大無奇不有，我帶你們去看晴空萬裏
……
漂亮的小孩
今天有沒有哭
是否弄髒了美麗的衣服
卻找不到別人傾訴
聰明的小孩
今天有沒有哭
是否遺失了心愛的禮物
在風中尋找
從清晨到日暮
……
親愛的小孩
快快擦幹你的淚珠
我願意陪伴你
走上迴家的路
”
徐安生手指遠方，彩蝶們紛紛消散。
隨著軍號聲響起，火銃兵槍下肩，抬槍，釋放。密集的排槍聲在蒼穹久久迴蕩。
雙城子東城辦公室內，商行軍政人員齊聚一堂，主持會議的是海參崴商棧總經理石百三，民事掌櫃杜越。
石百三向眾人敬禮道；“商行已經在海參崴立足，海參崴控製區域包括海參崴以北興凱湖以南，大河嶺以西長白山東麓以東。
海參崴建設了穩定基地，商行已經轉移到海參崴遼東農戶一萬五千人，福建劉老八移民一萬兩千人，烏蘇裏江女真部族一百戶，七百人。
按照商行指示，海參崴施行總經理負責製，總覽軍政決策權，所作決議接受督察監督和海參崴董事會製約。
石百三感慨萬千，奴兒幹地域遼闊土地肥沃，海參崴水域魚獲豐富，此地一直人煙稀少，環境基本處於莽荒景象。卑職認為，海參崴經過商行持續不斷地的投入開發，必將成為帝國東北的明珠。
我雖是海參崴總經理，主要精力還是培訓青壯，增強海參崴的商軍戰力。
海參崴商軍兵種分為海軍和陸軍。海軍擁有兩千水手，戰船二十艘。其中軟帆船一艘，福船五艘，兵源主要是遼東邊鎮營軍，福建水手五百名，帝國內陸商軍護衛。
實話說，商軍水手來源複雜，除了來自帝國的商軍護衛接受了短期文化培訓，大部分水手沒有開蒙，操帆能力不足，缺乏操船及控製船載火器的知識技能。
水軍的優勢是士氣高昂，補給充足，家眷能夠被商行照顧，後顧無憂。商軍決定，抽出水軍老兵組成培訓教導團隊，在訓練的同時普及文化知識。
訓練團隊成員一百名，他們將補充進海參崴海軍，充當指揮員和教導員。
海參崴陸軍保持營級常備軍，包括騎兵車營步兵火控部隊。各鄉社青壯保持冬季接受基本軍事訓練，在遭遇警情時期為營軍補充兵力並擔負平時的地方治安。
民政方麵請杜越掌櫃講解。”
杜越走到眾人麵前道；“杜越同農院山長是好友，一直探討教育的本質問題。華夏目前的顯學是儒家的理學。杜越同孫奇逢學友們認為理學有問題，嚐試各種方法改變理學的糟粕，但是效果不好，我們非常迷惘。
自從接觸了銀河盜寫的政經教材，尤其是通過實踐檢驗貨值理論的過程中，杜越和農院山長教授們發現，農院可以推行一種新的教學模式。
這種教學模式是培養德才兼備的學子們，理論必須聯係實際。農院在編製德育和學術並重的教材。德育參考四書五經，加入儒家思孟先賢的民為貴學說，完善德育的倫理文化情操建設。學術圍繞科學體係培養經世務實的科技人才。
德育培養指導學術體係，做人仍然是農院教育的首要目標。
經濟基礎決定上層建築，貨值一直是儒家避之唯恐不及的領域，杜越以前也認為談錢是庸俗的低劣的。
其實是杜越的哲思境界有限，中華先賢闡釋了宇宙的運行規律，萬物混同無時無刻都在變化，沒有絕對的好壞，而是存乎之妙在於人心，在於我們對存在事物的掌握尺度。
在帝國傳播資本製度困難重重，科舉製度僵化，士大夫利欲熏心，普通百姓沒有辦法接受啟蒙教育。
遼東及奴兒幹地區不一樣，這裏寒冷荒涼卻沒有傳播新製度新知識的堅固障礙，所謂有一弊就有一利啊。
農院決定盡可能推進以科技體係為主的學科體係的發展，比如數學，物理，化學等科目。
以畢懋良薛鳳祚為代表的學者學子們到達了海參崴，杜越相信，我們有了在帝國東北建設綜合研究學院的師資力量。
農院在海參崴及雙城子將建設綜合學院，包括農業分院，數學分院，薛鳳祚天文研究所，物理化學分院。
在雲從島，學院的教授講師將參加學者學術沙龍。
海參崴學院將關注學術和實踐的契合，學院將設立相關的工坊指導農業手工業改造，為農院謀取合適的利潤。
海參崴將擁有天文儀器製造中心，機械動力研發中心。
按照易州農院的指示，海參崴學院正在建設玻璃研發機構，造紙等數十個工坊。
居家過日子，農院當然要考慮合理的創收。
杜越提醒教授和師生，科學體係沒有國界，但是，科學家有國界。無國界的科學家是和平的危害，杜越讚成李銀河的說法，貨值學說首先是道德論，科學研究依舊是需要道德約束。
中華倫理對自然充滿敬畏對人道充滿慈善，相信弱肉強食叢林法則的科學研究人才就是禍害。
我們對外交流要充滿警惕，學院將製定詳細的交流注意事項。”
杜越指著海參崴地圖道；“商行將在港口冰凍之前再接收五萬至十萬移民，海參崴雙城子地域正在整飭土地，建設鄉社。
銀河，海參崴的建設需要海量物資，重中之重是糧食布匹，這裏冬季嚴寒漫長，不能凍死移民的百姓啊！”
杜越拍拍腦袋道；“銀河，我苛求你了，東江鎮十年來都保證不了難民的溫飽，咱們麵對的情況比東江鎮的局麵難多啦。
我們同舟共濟解決問題，你不要為難。”
李銀河來到杜越麵前敬禮道；“杜越師長，農院和商行是一家人，都在為建設美麗華夏添磚加瓦，談不上麻煩。
您先休息一下，銀河講幾句話。”
李銀河麵對眾人道；“各位，數學是科學體係的基礎，農業是百業的基礎，糧食布匹是商行在遼東以及奴兒幹地區生存的基礎。
銀河說實話，商行在遼東使出渾身解數，繳獲征收了二十萬石糧食。商行搜集了大量核桃油菜籽油，熬製魚肉燴菜補充輔食，盡量減少糧食消耗。
即使我們如何努力，也無法保證數十萬百姓過冬。
在鐵山暫時耕作的農戶需要糧食，海參崴移民需要糧食，商行開拓奴兒幹依舊需要糧食，商軍作戰更是需要糧食。”
李銀河點點世界地圖道；“大明帝國以及周邊鄰居們都缺少糧食，按照封建製度運作根本解決不了糧食布匹的問題。
銀河說過，資本的本質是一種貨幣現象，資本創造價格，可以創造需求，也可以截斷需求。資本社會的自由經濟結果就是壟斷，因為壟斷的目的是實現利益最大化。
這是目前沒有被印證的資本現象，是非常非常超前的對經濟規律的本質理解。
商行來到遼東，在建設商道的過程中一直在默默實踐這個經濟理論。”
李銀河指著地圖道；“由於氣候以及農業生產效率低的問題，帝國及東亞在以後很長時間還是缺少糧食。那麽，有沒有糧食富裕的地方呢，在風下之地也就是氣候炎熱降水豐富的東南亞，糧食可以實現一年兩熟甚至三熟，這裏有很多地區是糧食輸出地。
商行的文化情報部門正在收集風下之地的商品信息，尤其是糧食交易信息，東南亞輸出的糧食非常巨大。
從風下之地運輸糧食到遼東是危險陪錢的買賣，商行通過扭曲價格，捆綁商品銷售吸引糧食主動來到遼東，這需要時間。葡萄牙已經運來一船糧食。
各位同袍，商行的目的是利用價值規律增加商品流通，不是壟斷。在特殊時期特定階段商行使用了一些特別的經濟手段。
商行通過各種渠道散發商行的需求，需要大明帝國的商品嗎？需要東亞的商品嗎？那麽，運輸糧食，按照商行的結算方式交易手段才能得到西方青睞的緊俏商品。
葡萄牙西班牙荷蘭英國等國家的商務員已經到達海參崴外海，銀河在會後要和他們交涉貿易問題。”
李銀河正正軍帽道；“杜越師長強調了我們現在麵臨著數十萬百姓的生存問題，我們在實踐價值規律，但是不能完全依賴理論，這是數十萬勤勞的帝國百姓，是數十萬珍貴無比的生命。
商行還要立足遼東立足東亞竭盡所能解決現實問題。
商行不僅要搜索糧食物資，還要維護華夏帝國的利益，比如，維護奴兒幹都司控製區域的完整。
在奴兒幹控製的蝦夷島嶼，一些日本人偷偷向蝦夷轉移了人口，默默占據著蝦夷島嶼的商貿。
日本幕府在蝦夷分封了管理當地的大名，這是挑釁大明帝國威嚴的赤裸裸的卑劣行為。請王翦大人講解蝦夷情報，銀河想說的是，商行絕對不允許外部勢力染指帝國領土。”
感知敏銳一般身弱，因為你習慣外放探查他人的想法，久而久之，氣弱血虛。
佛教修行次第戒定慧，你首先戒掉探查外放，集中精力關注自我。屏蔽外部幹擾，聚精會神做一件事，不要分心。
你師父已經允諾劉老八，他的弟子們負責安置福建難民，這就是你們目前最重要的事。小鸞吧，心無旁騖做好一件事就好。
天道公平，感知遲鈍者有傻福，因為人家壓根感知不到外界的惡意，或者根本不在乎，所以不外耗不受傷。你聰慧，受外界幹擾大，要持戒，凝聚精神，然後追求解脫。”
小鸞躬身施禮道；“謝謝大師的指導。大師啊，佛教的修行邏輯是什麽？您相信因果嗎？小鸞的養母生母姐姐都很聰明善良，可是，她們大多不幸福，養母憂鬱甚至早早離世，為什麽呢？”
虛雲看了李銀河一眼道；“銀河啊，教授聰慧的弟子不得不努力精進學問啊！”
虛雲笑眯眯對小鸞道；“小鸞啊，貧僧是覺華寺主持，當然相信輪迴。
佛陀在證悟的那個晚上，經曆了好幾個不同的覺醒階段。他的心鎮定清淨，沒有瑕疵，淨除煩惱，變得柔軟隨適，專注和不可動搖。”
虛雲望著天空道；“佛陀說；我記憶起許多許多前世，一世二世三世直至十萬世，出生在各個時空。
……
我以這種方式憶起無窮盡的前世及其特質和環境，這是我在初夜時分所得的知識。
其實，相信死後有生命及輪迴的信仰，幾乎在所有宗教中都占有重要的地位。
我們隻有懂得生命的脆弱，才能知道生命的可貴。虛雲在遊曆途中經曆過死亡，我會恐懼，因為佛陀也會死，我很脆弱。
每當我迷惘恐懼的時候，按照修習觀照自我。我漸漸明白；死亡用來喚醒我們了悟一切無常，是的，無常才是常態；生者必死，聚者必散，積者必竭，立者必倒，高者必墮。
佛陀認為，一切皆無常。我們的存在就像秋天的雲那麽短暫，看著眾生的生死就像看著舞的律動，生命時光就像閃電，就像急流衝下山脊，匆匆消逝。”
虛雲用柔和的目光看著小鸞道；“在一切專注禪中，念死最為尊貴。
佛教相信普遍性的因緣法則，認為一切事物都會改變，都有其因緣，因此不相信有造物主，也不相信生命自我創造，相反，佛教認為一切事物的生起，都是因緣和合的結果。
佛教接受輪迴理論。”
小鸞若有所思道；“大師啊，道教也說生命沒有主宰，人生遭遇鹹其自取，同樣否定了造物主的存在。冥冥之中，總有一種推動人生的力量吧。”
“是業。”
虛雲點點頭道；“佛陀成道的中夜時分，他獲得另一種知識，補充了輪迴知識，業，因果自然律。
佛陀說；我以清淨和超越肉眼的天眼，看到生命如何消失和重新組成。我看到高等和低等，光彩耀眼和微不足道的生命，我也看到每一個生命如何依據他的業，而獲得快樂和痛苦的輪迴。
現在的你是過去的你所造，未來的你是現在的你所造。
發生在我們身上的一切，都反映了過去的業。小鸞，你明白了嗎？”
小鸞深深歎口氣，輕輕點頭。
“不要難過不要悲歎。我們的行動會產生什麽結果，完全由我們的動機好壞而定。輪迴信仰告訴我們，宇宙間有某種最高的正義或者善，我們要做的是發展這種善。
我們遭受痛苦和困難時，不會把不幸看做失敗和巨禍，不要責怪自己，而把經曆的痛苦看成過去業報的完成。
培育和修持善心，我們不需要寺廟，自己的頭腦自己的心就是我們的寺廟。
小鸞啊，你看到一些親人正在經曆痛苦或者她們已經離開人世，你能感到她們是溫柔和善的，那麽，她們會結束業報，開啟一段愉快的人生。
她們一定會開啟愉快的生涯，福禍相依要世事通達。”
虛雲轉頭對李銀河道；“錢財乃身外之物，銀河把身上的雷擊木交給貧僧吧。”
李銀河詫異道；“銀河剛剛被大師感動，索要東西影響您的形象。”
“世人愚魯，貧僧需要一些器物幫助別人開悟。醫不扣門道不輕傳，聽說北地珍珠不錯，銀河給貧僧一串珍珠念珠。
一切有為法都是虛幻，貧僧也是虛幻，要什麽形象啊！”
雙城子東西兩城相隔四裏，地處烏蘇裏江東部平原的中心地帶，四周是一望無際的荒原和低矮的丘陵地帶。
商行依托東西兩城，計劃將雙城子地域建設成研發中心，工坊中心，雙城子四周河道縱橫，商行正在組織農戶焚燒荒草準備遷徙農戶，計劃建立糧食開發基地。在雙城子中心區域已經建造完成飛天雕像，展示商行不懼犧牲堅決開發此地的意誌，同時緬懷為開發此地付出生命和鮮血的勇士。
飛天雕像所在地是一座鮮花盛放的公園，李銀河帶領商行軍政人員準備祭奠管舞等商軍勇士。
商軍在雕像前排成幾個整齊的方陣，軍政官員挺直身軀站在軍陣之前，徐安生李銀河在最前方主持祭奠。
觀禮的人群圍滿雕像周圍。
李銀河從花壇中捧起一把黑土，雙城子地區土質肥沃，泥土之中泛著黑油。
李銀河張開手掌，泥土從掌縫滑落。李銀河將土抹在額頭，從懷中取出軍號，金聖歎手持長簫來到李銀河身旁，兩人共同演奏戰火兄弟情。
婉轉的旋律緩緩響起，圍觀的人群仿佛感覺到；心中的往事，故人與青春，好似一點點從腦海中慢慢劃過。樂曲向聽者詮釋；能治愈你的從來都不是時間，而是對往事的釋然，名利的淡然和內心的坦然。
清脆的軍號聲直刺蒼穹，歲月靜好的背後永遠有人負重前行。
李銀河金聖歎彼此對視點點頭，唱道；“流言自此心知不會少
這段情 越是浪漫越美妙
離別最是吃不消
我最不忍看你 背向我轉麵
要走一刻請不必諸多眷戀
浮沉浪似人潮 哪會沒有思念
你我傷心到講不出再見
”
徐安生緩緩走到飛天麵前，仰頭張開雙臂，五彩斑斕的彩衣隨風飄動，徐安生猶如飛動的彩蝶。
各種蝴蝶從公園四周山野飛向徐安生，觀禮的薛鳳祚劉一手等人齊齊驚歎。
徐安生用手指輕輕點著飛過的蝴蝶；“誰可知心沉重
如高山一樣重
迷癡癡的我欲動難動
原諒我 原諒我
風中依稀聽到你說的話
生生世世未忘掉我
隻因今天有苦衷
心中苦痛與淚抱擁
”
徐安生在彩蝶之中翩翩起舞；“管舞等勇士們，世界之大無奇不有，我帶你們去看晴空萬裏
……
漂亮的小孩
今天有沒有哭
是否弄髒了美麗的衣服
卻找不到別人傾訴
聰明的小孩
今天有沒有哭
是否遺失了心愛的禮物
在風中尋找
從清晨到日暮
……
親愛的小孩
快快擦幹你的淚珠
我願意陪伴你
走上迴家的路
”
徐安生手指遠方，彩蝶們紛紛消散。
隨著軍號聲響起，火銃兵槍下肩，抬槍，釋放。密集的排槍聲在蒼穹久久迴蕩。
雙城子東城辦公室內，商行軍政人員齊聚一堂，主持會議的是海參崴商棧總經理石百三，民事掌櫃杜越。
石百三向眾人敬禮道；“商行已經在海參崴立足，海參崴控製區域包括海參崴以北興凱湖以南，大河嶺以西長白山東麓以東。
海參崴建設了穩定基地，商行已經轉移到海參崴遼東農戶一萬五千人，福建劉老八移民一萬兩千人，烏蘇裏江女真部族一百戶，七百人。
按照商行指示，海參崴施行總經理負責製，總覽軍政決策權，所作決議接受督察監督和海參崴董事會製約。
石百三感慨萬千，奴兒幹地域遼闊土地肥沃，海參崴水域魚獲豐富，此地一直人煙稀少，環境基本處於莽荒景象。卑職認為，海參崴經過商行持續不斷地的投入開發，必將成為帝國東北的明珠。
我雖是海參崴總經理，主要精力還是培訓青壯，增強海參崴的商軍戰力。
海參崴商軍兵種分為海軍和陸軍。海軍擁有兩千水手，戰船二十艘。其中軟帆船一艘，福船五艘，兵源主要是遼東邊鎮營軍，福建水手五百名，帝國內陸商軍護衛。
實話說，商軍水手來源複雜，除了來自帝國的商軍護衛接受了短期文化培訓，大部分水手沒有開蒙，操帆能力不足，缺乏操船及控製船載火器的知識技能。
水軍的優勢是士氣高昂，補給充足，家眷能夠被商行照顧，後顧無憂。商軍決定，抽出水軍老兵組成培訓教導團隊，在訓練的同時普及文化知識。
訓練團隊成員一百名，他們將補充進海參崴海軍，充當指揮員和教導員。
海參崴陸軍保持營級常備軍，包括騎兵車營步兵火控部隊。各鄉社青壯保持冬季接受基本軍事訓練，在遭遇警情時期為營軍補充兵力並擔負平時的地方治安。
民政方麵請杜越掌櫃講解。”
杜越走到眾人麵前道；“杜越同農院山長是好友，一直探討教育的本質問題。華夏目前的顯學是儒家的理學。杜越同孫奇逢學友們認為理學有問題，嚐試各種方法改變理學的糟粕，但是效果不好，我們非常迷惘。
自從接觸了銀河盜寫的政經教材，尤其是通過實踐檢驗貨值理論的過程中，杜越和農院山長教授們發現，農院可以推行一種新的教學模式。
這種教學模式是培養德才兼備的學子們，理論必須聯係實際。農院在編製德育和學術並重的教材。德育參考四書五經，加入儒家思孟先賢的民為貴學說，完善德育的倫理文化情操建設。學術圍繞科學體係培養經世務實的科技人才。
德育培養指導學術體係，做人仍然是農院教育的首要目標。
經濟基礎決定上層建築，貨值一直是儒家避之唯恐不及的領域，杜越以前也認為談錢是庸俗的低劣的。
其實是杜越的哲思境界有限，中華先賢闡釋了宇宙的運行規律，萬物混同無時無刻都在變化，沒有絕對的好壞，而是存乎之妙在於人心，在於我們對存在事物的掌握尺度。
在帝國傳播資本製度困難重重，科舉製度僵化，士大夫利欲熏心，普通百姓沒有辦法接受啟蒙教育。
遼東及奴兒幹地區不一樣，這裏寒冷荒涼卻沒有傳播新製度新知識的堅固障礙，所謂有一弊就有一利啊。
農院決定盡可能推進以科技體係為主的學科體係的發展，比如數學，物理，化學等科目。
以畢懋良薛鳳祚為代表的學者學子們到達了海參崴，杜越相信，我們有了在帝國東北建設綜合研究學院的師資力量。
農院在海參崴及雙城子將建設綜合學院，包括農業分院，數學分院，薛鳳祚天文研究所，物理化學分院。
在雲從島，學院的教授講師將參加學者學術沙龍。
海參崴學院將關注學術和實踐的契合，學院將設立相關的工坊指導農業手工業改造，為農院謀取合適的利潤。
海參崴將擁有天文儀器製造中心，機械動力研發中心。
按照易州農院的指示，海參崴學院正在建設玻璃研發機構，造紙等數十個工坊。
居家過日子，農院當然要考慮合理的創收。
杜越提醒教授和師生，科學體係沒有國界，但是，科學家有國界。無國界的科學家是和平的危害，杜越讚成李銀河的說法，貨值學說首先是道德論，科學研究依舊是需要道德約束。
中華倫理對自然充滿敬畏對人道充滿慈善，相信弱肉強食叢林法則的科學研究人才就是禍害。
我們對外交流要充滿警惕，學院將製定詳細的交流注意事項。”
杜越指著海參崴地圖道；“商行將在港口冰凍之前再接收五萬至十萬移民，海參崴雙城子地域正在整飭土地，建設鄉社。
銀河，海參崴的建設需要海量物資，重中之重是糧食布匹，這裏冬季嚴寒漫長，不能凍死移民的百姓啊！”
杜越拍拍腦袋道；“銀河，我苛求你了，東江鎮十年來都保證不了難民的溫飽，咱們麵對的情況比東江鎮的局麵難多啦。
我們同舟共濟解決問題，你不要為難。”
李銀河來到杜越麵前敬禮道；“杜越師長，農院和商行是一家人，都在為建設美麗華夏添磚加瓦，談不上麻煩。
您先休息一下，銀河講幾句話。”
李銀河麵對眾人道；“各位，數學是科學體係的基礎，農業是百業的基礎，糧食布匹是商行在遼東以及奴兒幹地區生存的基礎。
銀河說實話，商行在遼東使出渾身解數，繳獲征收了二十萬石糧食。商行搜集了大量核桃油菜籽油，熬製魚肉燴菜補充輔食，盡量減少糧食消耗。
即使我們如何努力，也無法保證數十萬百姓過冬。
在鐵山暫時耕作的農戶需要糧食，海參崴移民需要糧食，商行開拓奴兒幹依舊需要糧食，商軍作戰更是需要糧食。”
李銀河點點世界地圖道；“大明帝國以及周邊鄰居們都缺少糧食，按照封建製度運作根本解決不了糧食布匹的問題。
銀河說過，資本的本質是一種貨幣現象，資本創造價格，可以創造需求，也可以截斷需求。資本社會的自由經濟結果就是壟斷，因為壟斷的目的是實現利益最大化。
這是目前沒有被印證的資本現象，是非常非常超前的對經濟規律的本質理解。
商行來到遼東，在建設商道的過程中一直在默默實踐這個經濟理論。”
李銀河指著地圖道；“由於氣候以及農業生產效率低的問題，帝國及東亞在以後很長時間還是缺少糧食。那麽，有沒有糧食富裕的地方呢，在風下之地也就是氣候炎熱降水豐富的東南亞，糧食可以實現一年兩熟甚至三熟，這裏有很多地區是糧食輸出地。
商行的文化情報部門正在收集風下之地的商品信息，尤其是糧食交易信息，東南亞輸出的糧食非常巨大。
從風下之地運輸糧食到遼東是危險陪錢的買賣，商行通過扭曲價格，捆綁商品銷售吸引糧食主動來到遼東，這需要時間。葡萄牙已經運來一船糧食。
各位同袍，商行的目的是利用價值規律增加商品流通，不是壟斷。在特殊時期特定階段商行使用了一些特別的經濟手段。
商行通過各種渠道散發商行的需求，需要大明帝國的商品嗎？需要東亞的商品嗎？那麽，運輸糧食，按照商行的結算方式交易手段才能得到西方青睞的緊俏商品。
葡萄牙西班牙荷蘭英國等國家的商務員已經到達海參崴外海，銀河在會後要和他們交涉貿易問題。”
李銀河正正軍帽道；“杜越師長強調了我們現在麵臨著數十萬百姓的生存問題，我們在實踐價值規律，但是不能完全依賴理論，這是數十萬勤勞的帝國百姓，是數十萬珍貴無比的生命。
商行還要立足遼東立足東亞竭盡所能解決現實問題。
商行不僅要搜索糧食物資，還要維護華夏帝國的利益，比如，維護奴兒幹都司控製區域的完整。
在奴兒幹控製的蝦夷島嶼，一些日本人偷偷向蝦夷轉移了人口，默默占據著蝦夷島嶼的商貿。
日本幕府在蝦夷分封了管理當地的大名，這是挑釁大明帝國威嚴的赤裸裸的卑劣行為。請王翦大人講解蝦夷情報，銀河想說的是，商行絕對不允許外部勢力染指帝國領土。”