第93章 價值規律的本質
在明末繼續建設美麗中華 作者：鹽地堿蓬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李銀河抬頭仰望星空，繼而轉頭對駱學川笑道；“學友啊，貨值學問是一個智慧領域，怎麽說呢，西人開啟的大航海貿易是建立資本主義製度的開端，西方已經實踐了二百多年了，荷蘭是目前對於資本主義精髓領悟最深的國家。
荷蘭在實踐社會化大生產，在生產環節精細化分工合作，創造了極高的生產效率，荷蘭在捕魚運輸造船以及轉口貿易中注重成本，荷蘭能成為海洋的馬車夫，不僅僅是優化生產領域，荷蘭在商貿和資本領域同樣漸漸摸索出一條路徑。
生產需要擴大規模，荷蘭成立了股份公司吸收社會閑散資金擴大生產，生產的擴大最終還要依托資本的實力，荷蘭成立了銀行為生產企業插上金融的翅膀，生產出來的商品要進入交換領域獲取利潤，那麽，荷蘭人創建了交易所為買賣雙方提供大宗商品。為了便利交易，荷蘭人創造了金融票證。
荷蘭人在實踐中發現了一些秘密，有些商品呢可以人為影響價格，這種認知非常了不起。涉及荷蘭人對資本的深深感悟。
一個眾所周知的貨值現象是，價格與價值是背離的，供應的商品數量多了，價格就下降，提供的商品數量少了，價格就升高。貌似很有道理，這個道理在今後幾百年依舊是貨值共識。
供需決定價格成為了貨值共識。
我們以前談過價值觀，那麽，價值觀可以被影響，貨值共識依舊是可以影響的。荷蘭在東南亞極力壟斷香料貿易，香料是非常著名的大宗貿易產品，但是經過長時間發展，香料貿易數額巨大利潤卻在下降。
荷蘭東印度公司為了壟斷香料貿易絞盡腦汁，在航道上，荷蘭屠殺英國在帝汶島的雇員，在亞洲攻打西班牙葡萄牙的據點，在海麵截擊任何西方競爭者的船隻。
商行一定要清楚西方國家的商貿邏輯，荷蘭聲稱自由航行，但是你的實力不足，那就是萬惡的敵對競爭者，你的實力弱小就是原罪，當然被消滅。西方資本家充滿了偽善，他們必然雙標，做了屠夫還要給自己修飾天使的光環。
荷蘭武力鏟除競爭者之後發現，公司努力逼迫當地人種植香料並增加香料商品，可是利潤在下降。荷蘭人對香料貿易結構分析之後，認為可以影響丁香肉蔻肉蔻衣的價格。
胡椒的種植地廣泛，檀香木出自帝汶豆蔻出自班達群島丁香出自馬魯古。荷蘭東印度公司在控製了某些香料的產地之後有了新的貿易想法。
根據荷蘭俘虜描述，荷蘭人強迫當地人砍伐丁香樹，減少某些香料的供應，人為的造成丁香肉蔻肉蔻衣價格上漲，在歐洲這些香料供貨量減少一半，價格翻倍，在印度，價格上漲了三倍。
荷蘭人在摸索資本主義資本規律，努力生產達不到超額利潤，人為幹涉可以控製價格漲跌。”
賴圖搖頭道；“西人與商行對於生產貿易的理解大相徑庭，商行是為了增加商品供給為鄉社農戶改善生活，西人的公司是賺錢。”
李銀河點頭道；“資本主義的目標是利潤，資本家的理想是控製價格。
目前西方國家對於資本的理解大多懵懵懂懂，仍在實踐屠殺掠奪欺詐的層次，荷蘭人漸漸摸索到了資本的核心，最賺錢的是壟斷，創立一種適合資本家壟斷的價值觀是資本家的奮鬥目標。
銀河時常感歎，人間正道是滄桑。華夏對於天道的理解是萬物混同，形而上沒有分別，而西方國家把形而下的資本利潤奉為圭臬，這將導致人道災難。
華夏先賢最反對溺心滅質，追求利益會掩蓋淳樸的本質。這個社會將崇拜錢權，不可避免造成兩級分化，極少數富者窮奢極欲控製力超越了國家，而絕大多數貧窮者深陷債務危機。這是資本製度造成的，自然陽光明媚，人心一片荒漠。”
李銀河歎口氣道；“農院強調做學問先做人，思想道德教育是培養學子內心光明不可或缺的課程。農院教育學子不僅僅要有獨立人格，還要有俯視蒼生的悲憫。”
葉小鸞在夜空中深深歎息；“囊有錢，倉有米，腹有詩書，便是山中宰相；身無病，心無憂，門無債主，可謂地上神仙；家有譜宗有祠，人有仰止，便是家門望族；行的正，站的直，心存敬畏，可謂人中龍鳳。
推開一層層被風吹亂的過往，翻開記憶裏的芳香，可以笑的話不會哭，可找到知己哪會孤獨，偏偏我永沒有遇上，問我一生足印的風霜，怎可結束！
人其實每時每刻都在道中，亂花漸欲迷人眼，可悲可歎！”
李銀河在夜風中淩亂道；“月宮侍女是吧！你才十幾歲，亂發什麽感慨，一個即將出嫁的信息就把你嚇得半死。
人隻有被生活折磨得痛不欲生被碾得粉身碎骨，你才能稍有所得，不是你有多麽了不起，而是你必須這麽做，否則不是肉體死亡就是精神沉淪。
我還得給你們增加曆練哈！否則，你們就折磨師父。
氣死我了，講到哪啦？”
秦九忽閃著大眼道；“師父啊，你在說荷蘭東印度公司搞壟斷。師父生氣了，先賢講不可遷怒，你因為荷蘭人搞壟斷生氣遷怒我們了，真是小心眼！”
李銀河揉著腦袋道；“我不能生氣，靜水流深。跟女子講道理就是找虐，跟一群女子吵架就是找死。
截斷爭吵平靜心靈就能解決絕大多數麻煩。
我們談貨值。銀河講過價值規律，眾所周知的共識是；社會勞動時間決定價值，也就是商品的價值量取決於社會的必要勞動時間。西方智者給予價值的一個定義，價值是必要的勞動時間是準確的。
價值規律呢，總的必要勞動時間決定了商品的價值，拉長時間它也是成立的，它的基本的價格和它的價值是吻合的。
價值規律對於價值的描述是具有哲學內涵的，它解決的是價值的時間和空間的定義。
但是，這裏麵有一個被故意忽視的小問題，價格。價格永遠都在波動，價格與價值的關係是什麽呢？
一般意義上的貨值解釋,價格是由供需決定的，供給與需求決定的。當供給大於需求的時候，價格就會向下；當供給小於需求的時候，價格就會上行，就是供給與需求—供需決定商品的價格。在某種特定條件下也成立。
但是，智者是哲學家，具有深邃的抽象思考能力，他能從資本的蛛絲馬跡中發現秘密。資本參與了生產與交換，資本當然要分享剩餘價值。價格與價值是背離的，背離的邏輯是什麽呢？
銀河對揭示資本奧秘的智者們非常尊重，引用原話；商品不隻是當作商品來交換的，而是當作資本的產品來交換的。這些資本要求從剩餘價值的總量中分到和它們各自的量成比例的一份，或者它們的量相等時，要求分到相等的一部分。
價值規律的定義終於完整了，直白講；勞動決定價值，資本創造價格。
各位同袍，智者揭示了貨殖規律，貨值三大領域，創造價值定價理論投資價值，它們被賦予了清晰的邏輯演變過程。
這太重要了，以至於資本家使出渾身解數遮蓋價值規律的完整定義，因為價值規律使資本家的剝削無法遁形。
首先，智者肯定資本要參與分享剩餘價值。其次，資本在單個的商品、特定的時間節點，它的價格是可以嚴重背離價值的，而這種嚴重的背離，就是資本對需求與供給的扭曲。
而資本為了獲取資本利得，必然通過扭曲資產或商品的定價來剝奪勞動所得，終極表現是壟斷。
商行代表奴兒幹都司即將遠航黑龍江流域，商行需要實實在在幫助黑龍江流域鄉民改善生活，經濟基礎決定上層建築，貨值是一門學問，我們有建設美麗鄉社的美好願望，也要明白實際操作的技術。”
賴圖道；“李大人，貨值理論是一門心理學，卑職明白李大人一直強調貨值學問首先是道德學說。
從貨值角度來看，商行首先通過某種媒介溝通部落百姓的買賣需求，切實改善他們的生活。
女真各部族通過生活的改善，心悅誠服的接受商行的改造。商行進而實現實際控製。”
李銀河點頭道；“任何事情都有兩麵性，資本有占據資本利得的衝動，也是影響商品流動的決定性因素。一步天堂一步地獄，對於資本的態度決定商行的道德取向。
我們談價值規律的本質就是要明白，貨殖宏觀的意義：如果你是一個偉大的帝國一個負責任的機構，那麽你要治理這個國家或者繁榮一個地區的經濟的時候，那麽必須遏製資本對價格的壟斷。
因為如果放縱資本對價格的壟斷，導致資本利得嚴重侵蝕勞動所得，必然導致社會陷入到一種悲慘的狀況，或者是一個混亂的狀況，或者是一個無效率的狀況，那麽，勞動創造價值將是笑話。資本社會價值觀隻是從崇拜權錢的封建社會過渡到了崇拜錢權的資本社會。
本質都是一小撮道德敗壞的士大夫對絕大多數百姓的掠奪。這也是商行進行資本改良的意義。
商行來到奴兒幹，不是在這個貨殖空白領域胡作非為榨取錢財的，我們是實踐價值規律，為繁榮鄉社建設美麗中華兒來的。”
李銀河指著漫天繁星道；“宇宙是神秘美麗的，華夏也應該是美麗富饒的。
商行行商天下要尊重價值規律，我們明白資本的缺陷也要善於利用資本的優勢。
資本能夠創造價格，那麽，資本的含義能夠創造需求，奴兒幹地區一直缺少糧食布匹，商行能夠利用資本吸引某些商品源源不斷補充奴兒幹甚至遼東缺糧少布的現狀。
資本能夠創造需求也能截斷需求，商行的目的不是壟斷而是改善民生。”
鼇拜抬起胳膊接住海東青道；“做買賣真是一門藝術啊，裏麵彎彎繞繞好多。李大人，我們需要建設一些交易媒介，既然商行手握奴兒幹最缺乏的糧食布匹，那麽我們可以迅速整合黑龍江區域。”
李銀河詫異地看眼鼇拜道；“鼇拜啊，你悟性真的很高。交易所就是資本控製商品的媒介。
商行已經在張家灣設立商品交易中心，證券交易中心，商行已經整理了一些成立交易所的實踐資料。
銀河建議鼇拜找徐安生教授，索取這些資料。”
浩瀚的夜空繁星點點，李銀河指著夜空對秦令儀道；“星河總能勾起那份寂寥，撩起那份珍貴念想，夢難斷情難了，婆娑了時光閃過了紅塵閃亮了雙眸。
師妹啊，師兄勸你慎重遠行，你想跟隨遠行船隊去黑龍江流域，想法很好，但是我們現在無法保證在黑龍江流域的安全。畢竟，後金的反叛截斷了這片區域幾十年了。”
秦令儀癡癡望著星空道；“令儀從黃土高原來到遼闊的海洋，從幹旱之地到達冰冷的荒原，美麗華夏可以如此多姿多彩，人生也可以有不同的活法。
有的人一輩子麵朝黃土背朝天，有的人在萬裏波濤搏命，有的人穿行在密林中江河裏漁獵，冰原的土著居然沒有見過蔬菜。
令儀非常欽佩管舞的勇敢，也欣賞徐安生教授曆經坎坷對人生的感悟；一個轉身夏天成了故事，一個迴眸，秋天成了風景，你將步入生命的冬季，多麽期待秋風吹落的楓葉還能飄落手中。”
李銀河點點頭；“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？
人生短暫如白駒過隙，倏忽而已。人生就是經曆，帝國隻是世界的一部分，封建倫理標定的生活方式隻是一種。
令儀，君子不立危牆之下，你畢竟是女子是一名醫生，商行的很多醫館需要你籌建。你對生活有想法是自我意識的覺醒，非常可貴但是注意安全。”
秦令儀眨著亮晶晶的眼睛道；“銀河，你在關心我的安危和感受，其實，你會是一個很好的夫君。
帝國的東北人煙稀少，農業生產自古以來刀耕火種，一直無法養活太多的人口。其實，東北資源豐富，發展潛力遠遠沒有挖掘。
令儀是醫生，從藥材角度時常感歎，東北簡直是藥材的寶庫，不說珍貴的人參，中原稀缺的數十種藥材在這裏隨處可見且儲量豐富。深入寶山豈能空手而歸，整理收集這些藥材對醫館建設意義深遠。”
李銀河點點頭；“令儀，萬法皆緣，我們在茫茫人海相遇相知是緣分。你絲毫不要懷疑，銀河排除萬難把你娶迴家的決心。
光陰早就把最美妙的東西加在了修煉它的人身上。那個美妙的東西，是清淡，是安穩，是從容不迫，也是一顆最自然的心.。
既然有夢想那就去追，商行對開發這片遼闊的沃土充滿信心，令儀喜歡藥材，那麽藥材就是商行打開奴兒幹的商品之一。”
清晨，積聚在奴兒幹都司碼頭的五艘大船準備出航，旗艦打出龍旗，韓讚周在獵獵旗幟下閉目養神。
鑒於海船在江水中航行艱難，出行商軍選擇了吃水不超過兩米的大船。出行商軍列隊準備登船。
李銀河摘下自己的頭盔遞給彩雲道；“彩雲，用我的頭盔吧。你跟隨秦醫生出行要注意安全。”
彩雲接過戰盔道；“李大人，你不用拉攏彩雲，彩雲是護衛，一定保證秦醫生的安全。”
李銀河搖搖頭，拍拍彩雲肩膀道；“其實，我們是生死兄弟。”
出發的軍號聲滴滴答答響起，背著背包的商軍開始登船。
李銀河將一個包裹係在彩雲背包上，把自己的手銃掛在彩雲埕帶邊道；“我的蜂蜜和糖給你，遇到意外，安全第一。”
李銀河向依次離開碼頭的船隻敬禮，對一旁的賴圖道；“賴圖大人，商行人手緊張，你對於奴兒幹比較熟悉，商行暫時委任你為廟街掌櫃。
此地是奴兒幹都司衙門所在地，也是海運江運據點，留守責任重大，你有什麽要求？”
賴圖看著江上船隻道；“賴圖在梳理人生軌跡，其實，我需要跟隨徐安生先生繼續學習。人生不如意十之八九，商行既然要求賴圖管理廟街，那麽，我會做好修葺城池，穩定此地的責任。
大明帝國建設了驛站，我會實踐一些實際掌控措施，我還在思考行動計劃。我需要海參崴的商行幹部支援，我需要推行鄉社管控措施。”
李銀河點點頭道；“奴兒幹地區百廢待興，我們建設新的製度沒有太多範例。商行給與掌櫃們很大的權限，一定要牢記民為貴，商行的鄉社建設需要你們的實踐經驗。
五味子帶著烏蘇裏江沿岸部族的首領們在廟街，你可以抽調各村寨的青壯，需要你們洽商具體使用契約。
原後金留守的金領奇深入苦無島嶼，他以後接受廟街的管理。”
荷蘭在實踐社會化大生產，在生產環節精細化分工合作，創造了極高的生產效率，荷蘭在捕魚運輸造船以及轉口貿易中注重成本，荷蘭能成為海洋的馬車夫，不僅僅是優化生產領域，荷蘭在商貿和資本領域同樣漸漸摸索出一條路徑。
生產需要擴大規模，荷蘭成立了股份公司吸收社會閑散資金擴大生產，生產的擴大最終還要依托資本的實力，荷蘭成立了銀行為生產企業插上金融的翅膀，生產出來的商品要進入交換領域獲取利潤，那麽，荷蘭人創建了交易所為買賣雙方提供大宗商品。為了便利交易，荷蘭人創造了金融票證。
荷蘭人在實踐中發現了一些秘密，有些商品呢可以人為影響價格，這種認知非常了不起。涉及荷蘭人對資本的深深感悟。
一個眾所周知的貨值現象是，價格與價值是背離的，供應的商品數量多了，價格就下降，提供的商品數量少了，價格就升高。貌似很有道理，這個道理在今後幾百年依舊是貨值共識。
供需決定價格成為了貨值共識。
我們以前談過價值觀，那麽，價值觀可以被影響，貨值共識依舊是可以影響的。荷蘭在東南亞極力壟斷香料貿易，香料是非常著名的大宗貿易產品，但是經過長時間發展，香料貿易數額巨大利潤卻在下降。
荷蘭東印度公司為了壟斷香料貿易絞盡腦汁，在航道上，荷蘭屠殺英國在帝汶島的雇員，在亞洲攻打西班牙葡萄牙的據點，在海麵截擊任何西方競爭者的船隻。
商行一定要清楚西方國家的商貿邏輯，荷蘭聲稱自由航行，但是你的實力不足，那就是萬惡的敵對競爭者，你的實力弱小就是原罪，當然被消滅。西方資本家充滿了偽善，他們必然雙標，做了屠夫還要給自己修飾天使的光環。
荷蘭武力鏟除競爭者之後發現，公司努力逼迫當地人種植香料並增加香料商品，可是利潤在下降。荷蘭人對香料貿易結構分析之後，認為可以影響丁香肉蔻肉蔻衣的價格。
胡椒的種植地廣泛，檀香木出自帝汶豆蔻出自班達群島丁香出自馬魯古。荷蘭東印度公司在控製了某些香料的產地之後有了新的貿易想法。
根據荷蘭俘虜描述，荷蘭人強迫當地人砍伐丁香樹，減少某些香料的供應，人為的造成丁香肉蔻肉蔻衣價格上漲，在歐洲這些香料供貨量減少一半，價格翻倍，在印度，價格上漲了三倍。
荷蘭人在摸索資本主義資本規律，努力生產達不到超額利潤，人為幹涉可以控製價格漲跌。”
賴圖搖頭道；“西人與商行對於生產貿易的理解大相徑庭，商行是為了增加商品供給為鄉社農戶改善生活，西人的公司是賺錢。”
李銀河點頭道；“資本主義的目標是利潤，資本家的理想是控製價格。
目前西方國家對於資本的理解大多懵懵懂懂，仍在實踐屠殺掠奪欺詐的層次，荷蘭人漸漸摸索到了資本的核心，最賺錢的是壟斷，創立一種適合資本家壟斷的價值觀是資本家的奮鬥目標。
銀河時常感歎，人間正道是滄桑。華夏對於天道的理解是萬物混同，形而上沒有分別，而西方國家把形而下的資本利潤奉為圭臬，這將導致人道災難。
華夏先賢最反對溺心滅質，追求利益會掩蓋淳樸的本質。這個社會將崇拜錢權，不可避免造成兩級分化，極少數富者窮奢極欲控製力超越了國家，而絕大多數貧窮者深陷債務危機。這是資本製度造成的，自然陽光明媚，人心一片荒漠。”
李銀河歎口氣道；“農院強調做學問先做人，思想道德教育是培養學子內心光明不可或缺的課程。農院教育學子不僅僅要有獨立人格，還要有俯視蒼生的悲憫。”
葉小鸞在夜空中深深歎息；“囊有錢，倉有米，腹有詩書，便是山中宰相；身無病，心無憂，門無債主，可謂地上神仙；家有譜宗有祠，人有仰止，便是家門望族；行的正，站的直，心存敬畏，可謂人中龍鳳。
推開一層層被風吹亂的過往，翻開記憶裏的芳香，可以笑的話不會哭，可找到知己哪會孤獨，偏偏我永沒有遇上，問我一生足印的風霜，怎可結束！
人其實每時每刻都在道中，亂花漸欲迷人眼，可悲可歎！”
李銀河在夜風中淩亂道；“月宮侍女是吧！你才十幾歲，亂發什麽感慨，一個即將出嫁的信息就把你嚇得半死。
人隻有被生活折磨得痛不欲生被碾得粉身碎骨，你才能稍有所得，不是你有多麽了不起，而是你必須這麽做，否則不是肉體死亡就是精神沉淪。
我還得給你們增加曆練哈！否則，你們就折磨師父。
氣死我了，講到哪啦？”
秦九忽閃著大眼道；“師父啊，你在說荷蘭東印度公司搞壟斷。師父生氣了，先賢講不可遷怒，你因為荷蘭人搞壟斷生氣遷怒我們了，真是小心眼！”
李銀河揉著腦袋道；“我不能生氣，靜水流深。跟女子講道理就是找虐，跟一群女子吵架就是找死。
截斷爭吵平靜心靈就能解決絕大多數麻煩。
我們談貨值。銀河講過價值規律，眾所周知的共識是；社會勞動時間決定價值，也就是商品的價值量取決於社會的必要勞動時間。西方智者給予價值的一個定義，價值是必要的勞動時間是準確的。
價值規律呢，總的必要勞動時間決定了商品的價值，拉長時間它也是成立的，它的基本的價格和它的價值是吻合的。
價值規律對於價值的描述是具有哲學內涵的，它解決的是價值的時間和空間的定義。
但是，這裏麵有一個被故意忽視的小問題，價格。價格永遠都在波動，價格與價值的關係是什麽呢？
一般意義上的貨值解釋,價格是由供需決定的，供給與需求決定的。當供給大於需求的時候，價格就會向下；當供給小於需求的時候，價格就會上行，就是供給與需求—供需決定商品的價格。在某種特定條件下也成立。
但是，智者是哲學家，具有深邃的抽象思考能力，他能從資本的蛛絲馬跡中發現秘密。資本參與了生產與交換，資本當然要分享剩餘價值。價格與價值是背離的，背離的邏輯是什麽呢？
銀河對揭示資本奧秘的智者們非常尊重，引用原話；商品不隻是當作商品來交換的，而是當作資本的產品來交換的。這些資本要求從剩餘價值的總量中分到和它們各自的量成比例的一份，或者它們的量相等時，要求分到相等的一部分。
價值規律的定義終於完整了，直白講；勞動決定價值，資本創造價格。
各位同袍，智者揭示了貨殖規律，貨值三大領域，創造價值定價理論投資價值，它們被賦予了清晰的邏輯演變過程。
這太重要了，以至於資本家使出渾身解數遮蓋價值規律的完整定義，因為價值規律使資本家的剝削無法遁形。
首先，智者肯定資本要參與分享剩餘價值。其次，資本在單個的商品、特定的時間節點，它的價格是可以嚴重背離價值的，而這種嚴重的背離，就是資本對需求與供給的扭曲。
而資本為了獲取資本利得，必然通過扭曲資產或商品的定價來剝奪勞動所得，終極表現是壟斷。
商行代表奴兒幹都司即將遠航黑龍江流域，商行需要實實在在幫助黑龍江流域鄉民改善生活，經濟基礎決定上層建築，貨值是一門學問，我們有建設美麗鄉社的美好願望，也要明白實際操作的技術。”
賴圖道；“李大人，貨值理論是一門心理學，卑職明白李大人一直強調貨值學問首先是道德學說。
從貨值角度來看，商行首先通過某種媒介溝通部落百姓的買賣需求，切實改善他們的生活。
女真各部族通過生活的改善，心悅誠服的接受商行的改造。商行進而實現實際控製。”
李銀河點頭道；“任何事情都有兩麵性，資本有占據資本利得的衝動，也是影響商品流動的決定性因素。一步天堂一步地獄，對於資本的態度決定商行的道德取向。
我們談價值規律的本質就是要明白，貨殖宏觀的意義：如果你是一個偉大的帝國一個負責任的機構，那麽你要治理這個國家或者繁榮一個地區的經濟的時候，那麽必須遏製資本對價格的壟斷。
因為如果放縱資本對價格的壟斷，導致資本利得嚴重侵蝕勞動所得，必然導致社會陷入到一種悲慘的狀況，或者是一個混亂的狀況，或者是一個無效率的狀況，那麽，勞動創造價值將是笑話。資本社會價值觀隻是從崇拜權錢的封建社會過渡到了崇拜錢權的資本社會。
本質都是一小撮道德敗壞的士大夫對絕大多數百姓的掠奪。這也是商行進行資本改良的意義。
商行來到奴兒幹，不是在這個貨殖空白領域胡作非為榨取錢財的，我們是實踐價值規律，為繁榮鄉社建設美麗中華兒來的。”
李銀河指著漫天繁星道；“宇宙是神秘美麗的，華夏也應該是美麗富饒的。
商行行商天下要尊重價值規律，我們明白資本的缺陷也要善於利用資本的優勢。
資本能夠創造價格，那麽，資本的含義能夠創造需求，奴兒幹地區一直缺少糧食布匹，商行能夠利用資本吸引某些商品源源不斷補充奴兒幹甚至遼東缺糧少布的現狀。
資本能夠創造需求也能截斷需求，商行的目的不是壟斷而是改善民生。”
鼇拜抬起胳膊接住海東青道；“做買賣真是一門藝術啊，裏麵彎彎繞繞好多。李大人，我們需要建設一些交易媒介，既然商行手握奴兒幹最缺乏的糧食布匹，那麽我們可以迅速整合黑龍江區域。”
李銀河詫異地看眼鼇拜道；“鼇拜啊，你悟性真的很高。交易所就是資本控製商品的媒介。
商行已經在張家灣設立商品交易中心，證券交易中心，商行已經整理了一些成立交易所的實踐資料。
銀河建議鼇拜找徐安生教授，索取這些資料。”
浩瀚的夜空繁星點點，李銀河指著夜空對秦令儀道；“星河總能勾起那份寂寥，撩起那份珍貴念想，夢難斷情難了，婆娑了時光閃過了紅塵閃亮了雙眸。
師妹啊，師兄勸你慎重遠行，你想跟隨遠行船隊去黑龍江流域，想法很好，但是我們現在無法保證在黑龍江流域的安全。畢竟，後金的反叛截斷了這片區域幾十年了。”
秦令儀癡癡望著星空道；“令儀從黃土高原來到遼闊的海洋，從幹旱之地到達冰冷的荒原，美麗華夏可以如此多姿多彩，人生也可以有不同的活法。
有的人一輩子麵朝黃土背朝天，有的人在萬裏波濤搏命，有的人穿行在密林中江河裏漁獵，冰原的土著居然沒有見過蔬菜。
令儀非常欽佩管舞的勇敢，也欣賞徐安生教授曆經坎坷對人生的感悟；一個轉身夏天成了故事，一個迴眸，秋天成了風景，你將步入生命的冬季，多麽期待秋風吹落的楓葉還能飄落手中。”
李銀河點點頭；“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？
人生短暫如白駒過隙，倏忽而已。人生就是經曆，帝國隻是世界的一部分，封建倫理標定的生活方式隻是一種。
令儀，君子不立危牆之下，你畢竟是女子是一名醫生，商行的很多醫館需要你籌建。你對生活有想法是自我意識的覺醒，非常可貴但是注意安全。”
秦令儀眨著亮晶晶的眼睛道；“銀河，你在關心我的安危和感受，其實，你會是一個很好的夫君。
帝國的東北人煙稀少，農業生產自古以來刀耕火種，一直無法養活太多的人口。其實，東北資源豐富，發展潛力遠遠沒有挖掘。
令儀是醫生，從藥材角度時常感歎，東北簡直是藥材的寶庫，不說珍貴的人參，中原稀缺的數十種藥材在這裏隨處可見且儲量豐富。深入寶山豈能空手而歸，整理收集這些藥材對醫館建設意義深遠。”
李銀河點點頭；“令儀，萬法皆緣，我們在茫茫人海相遇相知是緣分。你絲毫不要懷疑，銀河排除萬難把你娶迴家的決心。
光陰早就把最美妙的東西加在了修煉它的人身上。那個美妙的東西，是清淡，是安穩，是從容不迫，也是一顆最自然的心.。
既然有夢想那就去追，商行對開發這片遼闊的沃土充滿信心，令儀喜歡藥材，那麽藥材就是商行打開奴兒幹的商品之一。”
清晨，積聚在奴兒幹都司碼頭的五艘大船準備出航，旗艦打出龍旗，韓讚周在獵獵旗幟下閉目養神。
鑒於海船在江水中航行艱難，出行商軍選擇了吃水不超過兩米的大船。出行商軍列隊準備登船。
李銀河摘下自己的頭盔遞給彩雲道；“彩雲，用我的頭盔吧。你跟隨秦醫生出行要注意安全。”
彩雲接過戰盔道；“李大人，你不用拉攏彩雲，彩雲是護衛，一定保證秦醫生的安全。”
李銀河搖搖頭，拍拍彩雲肩膀道；“其實，我們是生死兄弟。”
出發的軍號聲滴滴答答響起，背著背包的商軍開始登船。
李銀河將一個包裹係在彩雲背包上，把自己的手銃掛在彩雲埕帶邊道；“我的蜂蜜和糖給你，遇到意外，安全第一。”
李銀河向依次離開碼頭的船隻敬禮，對一旁的賴圖道；“賴圖大人，商行人手緊張，你對於奴兒幹比較熟悉，商行暫時委任你為廟街掌櫃。
此地是奴兒幹都司衙門所在地，也是海運江運據點，留守責任重大，你有什麽要求？”
賴圖看著江上船隻道；“賴圖在梳理人生軌跡，其實，我需要跟隨徐安生先生繼續學習。人生不如意十之八九，商行既然要求賴圖管理廟街，那麽，我會做好修葺城池，穩定此地的責任。
大明帝國建設了驛站，我會實踐一些實際掌控措施，我還在思考行動計劃。我需要海參崴的商行幹部支援，我需要推行鄉社管控措施。”
李銀河點點頭道；“奴兒幹地區百廢待興，我們建設新的製度沒有太多範例。商行給與掌櫃們很大的權限，一定要牢記民為貴，商行的鄉社建設需要你們的實踐經驗。
五味子帶著烏蘇裏江沿岸部族的首領們在廟街，你可以抽調各村寨的青壯，需要你們洽商具體使用契約。
原後金留守的金領奇深入苦無島嶼，他以後接受廟街的管理。”