第85章 華夏帝國的治理觀念是大一統
在明末繼續建設美麗中華 作者：鹽地堿蓬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李銀河乘坐軟帆戰船到達海參崴金角灣碼頭，南方海島上有一批身穿藍靛色軍裝的人們正在平整土地，修葺營房。
李銀河站在碼頭上道；“他們是什麽人？”
王翦趕忙迴答；“李大人，那些身穿藍色軍裝的是荷蘭俘虜們，商軍指揮石百三大人劃定金角灣南u部島嶼為俘虜的活動區域，他們需要建設營房並參與勞作。
李大人的意思是將荷蘭俘虜限製在此地三年，他們不能閑待著，正在休整島嶼。”
王翦看著島嶼道；“李大人，荷蘭人真是買賣人，被俘的荷蘭商務員胡安向商行提交了一些請求，請求商行允許荷蘭人組建漁業工坊，提供一些勞作工具，他們可以通過勞作或者勞務派遣支付花銷。
他們真是純粹的商賈，剛剛成為戰俘，馬上就展開商貿工作，沒有絲毫的沮喪，真是不知所謂。”
李銀河笑道；“荷蘭國土狹小，地勢低窪，荷蘭人能夠依靠貿易和金融創新成為海洋馬車夫，肯定具有深刻的生存危機意識。
荷蘭人前赴後繼走向世界，能夠成為海洋霸主，肯定具有冒險精神和精明的算計。商行反對荷蘭獨霸商道，野蠻殖民，歡迎荷蘭在商貿領域的真誠合作。
他們是戰俘，在稅收方麵肯定要苛刻一些，除此之外，商行願意傾聽他們改善生活以及商貿的建議。
他們提供什麽勞務派遣？”
“胡安認為，荷蘭軍商船的俘虜們是優秀的海員，他們有觀察員領航員帆裝技師，火控指揮人員等待，如果全部投入漁業公司，是一種資源浪費。”
李銀河點點頭；“荷蘭人對成本開支管理是嚴格的，你通知胡安，商行可以考慮荷蘭人的建議，需要簽訂一份協議。
商行提供荷蘭戰俘的發展需求，但是，商行必須拿走一塊利潤，對荷蘭戰俘進行一定的活動限製，這是對荷蘭人襲擊商行的懲罰。
經過雙方協商，商行尊重協議，誠信是商行行商天下的基本美德。”
謝寶在辦公室外徘徊，見了李銀河眼睛一亮，貌似恭謹地垂手侍立。
李銀河皺眉道；“謝寶啊，別裝啦，你不是負責穩定土城子嗎？跑迴來幹什麽？”
謝寶憂鬱地看著遠方道；“師父啊，讀千卷書行萬裏路乃是儒者的基本要求。我要跟隨商行去奴兒幹都司衙門。”
李銀河拍拍謝寶肩頭道；“咱們師徒要有自知之明，我不是優秀的老師，你也不是聰明的學生，不用被儒者的要求束縛，不用高標準追求成為什麽學者。
我們師徒隻能一步一個腳印前行，土城子非常重要，這個地方是後金的破陣死兵兵源基地，也是海參崴的西部門戶。
在特定時期，比如我們的力量遠遠弱於後金的時期，那就削弱後金。在八旗遼東控製區域和北部其他區域製造戰略緩衝區，將後金與奴兒幹暫時分隔開，盡量清除後金利用其他女真百姓，充實軍事經濟實力的威脅。
清除後金與北部的聯係，利用各種方法轉移人口物資，使後金難以掠奪女真部落。後金的奴才製度絕對是中華文明的桎梏。
商行施行遏製後金的行動，要有開放靈活的手段，不能被華夏帝國的規矩約束。後金的皇太極智商極高格局宏大，我們隻有依托大勢，借勢才能壓製皇太極。
杜鵑是搞事情的好手，可是她是女孩子，最好遠離危險。師父隻能讓你主持這件大事。”
李銀河語重心長道；“謝寶啊，多研究奴兒幹地區的資料，細致了解後金的驛站及聯絡手段等等問題。
商行必定掌控奴兒幹都司，你以後有機會到廟街。
那個後金的參將情況如何？”
謝寶撇嘴道；“就是個崇拜強權的文盲，他認為商軍作戰勇敢火力強大，是個超過後金實力的靠山。
這種人沒有忠心沒有追求。現在穩定土城及周邊部落，還需要橫噠效力，他為了得到商行的青睞，做事倒是非常賣力。
阿塔率領留守商軍，袁天赦負責情報，雲氏姐妹們負責民政。謝寶認為，選擇一批精銳披甲人補充進商軍，其他的青壯盡量遷徙到海參崴地區。”
李銀河點頭道；“橫噠這樣的後金將領不能領兵，他們對於權利的崇拜深入骨髓，把他當做驛馬，讓他筋疲力盡為商行做事。
有些人殘暴得比鬼可怕，不要試圖改變他，一定要讓他疲於奔命，要防備這些禍害。”
李銀河指著辦公室道；“三天之後，我們將遠航廟街，大家討論一下準備工作，你也進去聽聽。
謝寶，如果土城出現變故，保護好自己保護好雲氏姐妹，保護好商軍。事不可為，商行允許你部自行撤退到雙城子。
你要注意安全。活著最重要！”
海參崴商棧辦公室內坐滿了軍政幹部，前台掛著幾幅巨大的地圖。
李銀河走到地圖前道；“同袍們，三天之後，祈福團隊一部分迴帝國朝廷，一部分人員隨韓讚周大人遠航奴兒幹都司衙門。商行將派遣軍政幹部隨行。
奴兒幹都司是大明帝國的領土，地域遼闊，是商行未來的發展基地之一。商行將投入人力物力開發這片地域。
我們即將遠行，銀河再次重申，奴兒幹都司是商行重要的商品基地和商貿市場，商行將開發這塊寶地，按照新的社會製度繁榮這片土地。
商行將重視貨值領域，貨值學說首先是道德論，同袍們一定要謹記，接觸了生產資料，貨值將異化權利。一部分管理人員不自覺的被異化，會僭越公權力占有生產資料。
我們有悠久的曆史，先賢殫思竭慮將各個朝代的曆史編輯總結，給我們後人作為人道治理的範例。
生為中華民族是何等幸運啊！
從貨值角度來說，我們從原始社會進入奴隸社會，不如封建社會。華夏帝國目前處於以田賦為經濟基礎的封建社會，華夏帝國的封建不同於世界其他封建社會，華夏帝國沒有分封權利，朝廷實行的是大一統的中央集權。分封給藩王的隻是一些不影響集權的利益。
自從始皇帝采取書同文車同軌，統一度量衡等統一措施，維護大一統便是華夏帝國統治者的首要責任。眾人拾柴火焰高，大一統的觀念深入人心。
我們停留在封建社會，遲遲無法邁向新的社會製度，為什麽？因為人道治理的理論無法有效突破封建理論的桎梏。
銀河一直強調，我們要有哲學高度，形而上是無差別的，中華先賢早已揭示了天道；萬物混同，無差別。先秦文化百花齊放，華夏帝國接受了儒家封建理論，帝國早早邁入封建社會。
哲學強調時間空間和度。中華的封建理論如此強大，以至於我們進入新的社會步履維艱。這是正常的，就像日月交替，四季輪換，白晝長了，黑夜就短。
我們進入新的社會形態艱難，就會忍受煎熬時深深反思，從另一個角度來說，我們會敦實前進的基礎，雖然不可避免要經曆艱辛，遭遇災難。
華夏帝國的興衰曆史被濃縮成一本本書籍，讀書人，尤其是帝國大學士們，飽讀詩書學富五車，為什麽突破不了封建桎梏呢？他們在一本本書籍中讀到失敗，治理的實踐還是保持朝代延續最好也就二百多年，因為他們沒有創新，抱殘守缺還是失敗。他們沒有成功的範例。
人性趨利避害，創新意味著未知，意味著大概率身死族滅，所以，退而求其次，苟活成為主流。
華夏的封建倫理強大，那麽改變就越加艱難。我們身處千年之未有的大變局，我們在實踐一種突破，不僅突破封建桎梏，還要突破資本的剝削。跨階段前行難比登天啊！
艱難困苦玉汝於成，人生就是經曆，既然來紅塵曆練，那麽就瀟灑走一迴。慶幸的是，中華先賢給出了符合天道的進階理論；民為貴君為輕社稷次之。
我們在先秦時期就有了跨越封建社會甚至跨越資本社會的理論。人道治理的重點在百姓的權利。
我們什麽時候真真正正為庶民服務，那麽，中華民族將引領世界前行。”
李銀河不斷嗟歎；“銀河手執一卷，常常感歎，我們的先賢是神仙祖先啊。
好，商行來到奴兒幹都司，我們在海參崴立住腳跟，馬上向遠方拓展，我們要明白治理的重點，也要清楚舊社會的桎梏。
華夏帝國的弱點在哪？人道治理方麵沒有取得突破。我們人為的把帝國百姓分為三六九等，從倫理方麵鞏固封建特權，從法理方麵維護統治者的特權。
從一出生，我們就不平等，帝國一小撮統治者占據著龐大的資源，絕大部分百姓沒有受教育的權利，沒有公平參與社會管理的權利，甚至一輩子在幾十裏地打轉，根本不知道自己有生存權。
商行宣揚人權，首先是百姓接受教育，公平參與管理帝國的權利。我們的統治者明白帝國的問題，也知道治理的方向，一個帝國能夠生存並發展，關鍵就是抵禦外辱，抑製豪強。
抑製豪強不僅僅抑製豪強兼並土地，還要限製一小部分人侵占絕大多數人的生存資源和發展機會。
華夏帝國統治者明白問題，但是，解決不了。封建士大夫不會放棄特權，所謂談笑有鴻儒，往來無白丁。封建王朝的等級森嚴，皇帝勳貴士大夫百姓，按照職業分為三教九流，還有下九流等等。
這種封建統治依據是血統，老子打下江山，子子孫孫享受民脂民膏。帝國的藩王郡王皇親國戚遍布帝國各地，他們不事生產，按時領取薪俸。帝國分封皇親國戚最多的省份，也是百姓生存最艱難的地方。
以陝西為例，陝西災情斷斷續續十幾年了，朝廷無法有效賑災，因為陝西周邊的省份被皇親國戚吃垮了，沒有糧食賑災。到現在為止，朝廷還欠著皇親俸祿，河南山西等地一年的田賦無法保證皇親的俸祿。這些皇親勳貴沒有大義沒有廉恥，寧可災民吃土也不會放棄自己的利益。
可以預見，流民軍將瘋狂報複，帝國開國皇帝給子子孫孫一個鐵飯碗，吃的是民脂民膏，喝的是百姓的鮮血，天道輪迴，隻有拿命來還。”
李銀河歎息一聲道；“以血統定尊貴是人道治理的悲哀，西方也是如此，神職人員，國王等貴族，有產者，百姓。
東方西方，庶民始終是草芥。
隨著科舉等考試的誕生，極少數寒門終於可以通過一個狹窄小道出仕管理帝國，這個渠道太狹窄，絕大部分百姓是沒有機會改變貧寒的命運的。通過這個考試的讀書人，搖身一變，成為特權階層，更加瘋狂的盤剝百姓，從無例外。
還有一類人隨著社會的發展漸漸成為特權者，他們是富者。在資本社會，富者會成為資本家，他們會漸漸發現，權錢勾結不是財富擁有者的終極目標。資本家可以控製權力，擺脫自古以來依附於權力的角色，他們可以控製權力，在幕後扮演上帝。
同袍們，在以後很久的時間裏，世界被少數幾個資本家團隊控製是現實。他們唿風喚雨，通過人為調控貨值繁榮和衰退，饕餮大餐任何資產。資本主義社會，必然取代封建社會奴隸社會，但是，資本主義製度具有自身無法克服的弊端，資本家不會主動讓利，這是一個缺陷嚴重的製度，是人為製造社會動蕩的製度。
人道有情，不要為了碎銀幾兩，僭越公權力去欺負百姓。人生就是曆練，我們離開紅塵，帶不走任何外物。如果在曆練過程中迷失了心智，沉迷於物欲，那麽非常可悲，須知萬事皆空，因果不虛。
儒釋道都在講修行，最終，我們的心靈歸於靜水流深。
國朝陽明先生強調致良知，商行講求主體性。我們熟知曆史，明白解決朝代更替的方法，在有限的生命中為自己為他人，做一些事情，不也是一種幸福的體驗嗎！
同袍們，經濟基礎決定上層建築，我們不是消滅剩餘價值，那是更加高級的社會階段，我們目前要平衡資本利得和勞動所得。
如果勞動者因為勞動所得成為社會的驕傲，那麽，將改善社會尊重勞動的風氣，大大提高生產效率。
人性不能試探，為了大家愉快同行，商行將加強監管，商行有審計部門，規劃部門，綠植監察部門。銀河希望同袍們理解商行的嚴苛，資本的異化就在我們自身。”
李銀河敲敲地圖道；“商行即將開拓遠方，銀河希望大家一直溫暖同行，希望我們一起探索星空。
好，野蠻體魄文明精神是銀河對自己的要求和對朋友們的期許。
我們出發之前，要通報一些信息。”
李銀河對王翦示意道；“向大家通報一些情況，凡事預則立。”
王翦走到地圖前道；“同袍們，商軍在正麵戰場維護了商道暢通，綠植部門在無形的戰場為商行保駕護航。
王翦通報近期的情況資料。朝鮮的濟州島以及友好商館成為朝鮮對外貿易基地。朝鮮國王貴族們向北方商行提交了采購清單，同時，按照商行的貿易結算要求向雲從島商棧兌換貨幣。
朝鮮提出了交易商品的清單，因為朝鮮出售及進口的商品種類繁多，需要董事會最後圈定貿易品種。
在釜山的友好商館接到對馬島的采購清單，商品需求者主要是日本幕府，幕府沒有評論剛剛死去的對馬島大名，也沒有任命宗久寶職務，對馬島實際上被宗久寶等人控製。
商軍參謀團認為，日本幕府不會善罷甘休，現在正在了解對馬島的情況，掌控對馬島的衝突不可避免。”
李銀河點點頭道；“幕府將軍是征夷大將軍吧，征什麽夷？他征討的是北方蝦夷之地。蝦夷自古以來就是華夏帝國的羈縻藩屬，在大元朝代和本朝，蝦夷地區持續向華夏帝國朝廷進貢，被列入市賞名單之中。
日本地區的統治者曆來眼界狹窄，行事偷偷摸摸猥瑣殘暴。上一屆幕府將軍侵掠朝鮮，在萬曆朝代給朝鮮以及大明帶來了戰爭，日本侵略者被趕出了朝鮮，大明帝國斷絕了日本的朝貢，對於此事沒有深究。
日本的侵掠給朝鮮帶來了巨大的災難，讓大明帝國損失了大量精銳戰士，靡費了帝國千萬兩白銀。日本統治者是畏威不懷德的極壞典型。商行是大明帝國的倫理代表，我們不欺負鄰居，但是，不會忘記別人對帝國的無端傷害。
本官寬宏大量，日本狂妄自大的侵略鄰居過去幾十年了，日本的侵掠沒有被清算，日本的幕府將軍也沒有反省，那麽該算算帳啦。商行要為日本侵略朝鮮的戰爭收尾，起碼讓幕府明白，搞壞事要承擔後果，不能假惺惺道個歉就完事。
這是一個崇拜侵掠他國的道德敗壞的統治集團，是個拜鬼的統治集團，必須製定遏製幕府的製裁措施。”
王翦點點頭；“商行搜集了一些資料，已經確定，幕府委任蠣崎氏管理蝦夷地區。賜下“蝦夷島主”的朱印狀和桐章。
蠣崎氏改名鬆前氏，被稱為鬆前藩，鬆前藩的主要勢力範圍為蝦夷島渡島半島南部，江戶幕府劃給鬆前藩的領土遠比渡島半島要大，覆蓋了整個蝦夷地區。
這是公然侵吞大明帝國的藩屬羈縻地啊！”
李銀河站在碼頭上道；“他們是什麽人？”
王翦趕忙迴答；“李大人，那些身穿藍色軍裝的是荷蘭俘虜們，商軍指揮石百三大人劃定金角灣南u部島嶼為俘虜的活動區域，他們需要建設營房並參與勞作。
李大人的意思是將荷蘭俘虜限製在此地三年，他們不能閑待著，正在休整島嶼。”
王翦看著島嶼道；“李大人，荷蘭人真是買賣人，被俘的荷蘭商務員胡安向商行提交了一些請求，請求商行允許荷蘭人組建漁業工坊，提供一些勞作工具，他們可以通過勞作或者勞務派遣支付花銷。
他們真是純粹的商賈，剛剛成為戰俘，馬上就展開商貿工作，沒有絲毫的沮喪，真是不知所謂。”
李銀河笑道；“荷蘭國土狹小，地勢低窪，荷蘭人能夠依靠貿易和金融創新成為海洋馬車夫，肯定具有深刻的生存危機意識。
荷蘭人前赴後繼走向世界，能夠成為海洋霸主，肯定具有冒險精神和精明的算計。商行反對荷蘭獨霸商道，野蠻殖民，歡迎荷蘭在商貿領域的真誠合作。
他們是戰俘，在稅收方麵肯定要苛刻一些，除此之外，商行願意傾聽他們改善生活以及商貿的建議。
他們提供什麽勞務派遣？”
“胡安認為，荷蘭軍商船的俘虜們是優秀的海員，他們有觀察員領航員帆裝技師，火控指揮人員等待，如果全部投入漁業公司，是一種資源浪費。”
李銀河點點頭；“荷蘭人對成本開支管理是嚴格的，你通知胡安，商行可以考慮荷蘭人的建議，需要簽訂一份協議。
商行提供荷蘭戰俘的發展需求，但是，商行必須拿走一塊利潤，對荷蘭戰俘進行一定的活動限製，這是對荷蘭人襲擊商行的懲罰。
經過雙方協商，商行尊重協議，誠信是商行行商天下的基本美德。”
謝寶在辦公室外徘徊，見了李銀河眼睛一亮，貌似恭謹地垂手侍立。
李銀河皺眉道；“謝寶啊，別裝啦，你不是負責穩定土城子嗎？跑迴來幹什麽？”
謝寶憂鬱地看著遠方道；“師父啊，讀千卷書行萬裏路乃是儒者的基本要求。我要跟隨商行去奴兒幹都司衙門。”
李銀河拍拍謝寶肩頭道；“咱們師徒要有自知之明，我不是優秀的老師，你也不是聰明的學生，不用被儒者的要求束縛，不用高標準追求成為什麽學者。
我們師徒隻能一步一個腳印前行，土城子非常重要，這個地方是後金的破陣死兵兵源基地，也是海參崴的西部門戶。
在特定時期，比如我們的力量遠遠弱於後金的時期，那就削弱後金。在八旗遼東控製區域和北部其他區域製造戰略緩衝區，將後金與奴兒幹暫時分隔開，盡量清除後金利用其他女真百姓，充實軍事經濟實力的威脅。
清除後金與北部的聯係，利用各種方法轉移人口物資，使後金難以掠奪女真部落。後金的奴才製度絕對是中華文明的桎梏。
商行施行遏製後金的行動，要有開放靈活的手段，不能被華夏帝國的規矩約束。後金的皇太極智商極高格局宏大，我們隻有依托大勢，借勢才能壓製皇太極。
杜鵑是搞事情的好手，可是她是女孩子，最好遠離危險。師父隻能讓你主持這件大事。”
李銀河語重心長道；“謝寶啊，多研究奴兒幹地區的資料，細致了解後金的驛站及聯絡手段等等問題。
商行必定掌控奴兒幹都司，你以後有機會到廟街。
那個後金的參將情況如何？”
謝寶撇嘴道；“就是個崇拜強權的文盲，他認為商軍作戰勇敢火力強大，是個超過後金實力的靠山。
這種人沒有忠心沒有追求。現在穩定土城及周邊部落，還需要橫噠效力，他為了得到商行的青睞，做事倒是非常賣力。
阿塔率領留守商軍，袁天赦負責情報，雲氏姐妹們負責民政。謝寶認為，選擇一批精銳披甲人補充進商軍，其他的青壯盡量遷徙到海參崴地區。”
李銀河點頭道；“橫噠這樣的後金將領不能領兵，他們對於權利的崇拜深入骨髓，把他當做驛馬，讓他筋疲力盡為商行做事。
有些人殘暴得比鬼可怕，不要試圖改變他，一定要讓他疲於奔命，要防備這些禍害。”
李銀河指著辦公室道；“三天之後，我們將遠航廟街，大家討論一下準備工作，你也進去聽聽。
謝寶，如果土城出現變故，保護好自己保護好雲氏姐妹，保護好商軍。事不可為，商行允許你部自行撤退到雙城子。
你要注意安全。活著最重要！”
海參崴商棧辦公室內坐滿了軍政幹部，前台掛著幾幅巨大的地圖。
李銀河走到地圖前道；“同袍們，三天之後，祈福團隊一部分迴帝國朝廷，一部分人員隨韓讚周大人遠航奴兒幹都司衙門。商行將派遣軍政幹部隨行。
奴兒幹都司是大明帝國的領土，地域遼闊，是商行未來的發展基地之一。商行將投入人力物力開發這片地域。
我們即將遠行，銀河再次重申，奴兒幹都司是商行重要的商品基地和商貿市場，商行將開發這塊寶地，按照新的社會製度繁榮這片土地。
商行將重視貨值領域，貨值學說首先是道德論，同袍們一定要謹記，接觸了生產資料，貨值將異化權利。一部分管理人員不自覺的被異化，會僭越公權力占有生產資料。
我們有悠久的曆史，先賢殫思竭慮將各個朝代的曆史編輯總結，給我們後人作為人道治理的範例。
生為中華民族是何等幸運啊！
從貨值角度來說，我們從原始社會進入奴隸社會，不如封建社會。華夏帝國目前處於以田賦為經濟基礎的封建社會，華夏帝國的封建不同於世界其他封建社會，華夏帝國沒有分封權利，朝廷實行的是大一統的中央集權。分封給藩王的隻是一些不影響集權的利益。
自從始皇帝采取書同文車同軌，統一度量衡等統一措施，維護大一統便是華夏帝國統治者的首要責任。眾人拾柴火焰高，大一統的觀念深入人心。
我們停留在封建社會，遲遲無法邁向新的社會製度，為什麽？因為人道治理的理論無法有效突破封建理論的桎梏。
銀河一直強調，我們要有哲學高度，形而上是無差別的，中華先賢早已揭示了天道；萬物混同，無差別。先秦文化百花齊放，華夏帝國接受了儒家封建理論，帝國早早邁入封建社會。
哲學強調時間空間和度。中華的封建理論如此強大，以至於我們進入新的社會步履維艱。這是正常的，就像日月交替，四季輪換，白晝長了，黑夜就短。
我們進入新的社會形態艱難，就會忍受煎熬時深深反思，從另一個角度來說，我們會敦實前進的基礎，雖然不可避免要經曆艱辛，遭遇災難。
華夏帝國的興衰曆史被濃縮成一本本書籍，讀書人，尤其是帝國大學士們，飽讀詩書學富五車，為什麽突破不了封建桎梏呢？他們在一本本書籍中讀到失敗，治理的實踐還是保持朝代延續最好也就二百多年，因為他們沒有創新，抱殘守缺還是失敗。他們沒有成功的範例。
人性趨利避害，創新意味著未知，意味著大概率身死族滅，所以，退而求其次，苟活成為主流。
華夏的封建倫理強大，那麽改變就越加艱難。我們身處千年之未有的大變局，我們在實踐一種突破，不僅突破封建桎梏，還要突破資本的剝削。跨階段前行難比登天啊！
艱難困苦玉汝於成，人生就是經曆，既然來紅塵曆練，那麽就瀟灑走一迴。慶幸的是，中華先賢給出了符合天道的進階理論；民為貴君為輕社稷次之。
我們在先秦時期就有了跨越封建社會甚至跨越資本社會的理論。人道治理的重點在百姓的權利。
我們什麽時候真真正正為庶民服務，那麽，中華民族將引領世界前行。”
李銀河不斷嗟歎；“銀河手執一卷，常常感歎，我們的先賢是神仙祖先啊。
好，商行來到奴兒幹都司，我們在海參崴立住腳跟，馬上向遠方拓展，我們要明白治理的重點，也要清楚舊社會的桎梏。
華夏帝國的弱點在哪？人道治理方麵沒有取得突破。我們人為的把帝國百姓分為三六九等，從倫理方麵鞏固封建特權，從法理方麵維護統治者的特權。
從一出生，我們就不平等，帝國一小撮統治者占據著龐大的資源，絕大部分百姓沒有受教育的權利，沒有公平參與社會管理的權利，甚至一輩子在幾十裏地打轉，根本不知道自己有生存權。
商行宣揚人權，首先是百姓接受教育，公平參與管理帝國的權利。我們的統治者明白帝國的問題，也知道治理的方向，一個帝國能夠生存並發展，關鍵就是抵禦外辱，抑製豪強。
抑製豪強不僅僅抑製豪強兼並土地，還要限製一小部分人侵占絕大多數人的生存資源和發展機會。
華夏帝國統治者明白問題，但是，解決不了。封建士大夫不會放棄特權，所謂談笑有鴻儒，往來無白丁。封建王朝的等級森嚴，皇帝勳貴士大夫百姓，按照職業分為三教九流，還有下九流等等。
這種封建統治依據是血統，老子打下江山，子子孫孫享受民脂民膏。帝國的藩王郡王皇親國戚遍布帝國各地，他們不事生產，按時領取薪俸。帝國分封皇親國戚最多的省份，也是百姓生存最艱難的地方。
以陝西為例，陝西災情斷斷續續十幾年了，朝廷無法有效賑災，因為陝西周邊的省份被皇親國戚吃垮了，沒有糧食賑災。到現在為止，朝廷還欠著皇親俸祿，河南山西等地一年的田賦無法保證皇親的俸祿。這些皇親勳貴沒有大義沒有廉恥，寧可災民吃土也不會放棄自己的利益。
可以預見，流民軍將瘋狂報複，帝國開國皇帝給子子孫孫一個鐵飯碗，吃的是民脂民膏，喝的是百姓的鮮血，天道輪迴，隻有拿命來還。”
李銀河歎息一聲道；“以血統定尊貴是人道治理的悲哀，西方也是如此，神職人員，國王等貴族，有產者，百姓。
東方西方，庶民始終是草芥。
隨著科舉等考試的誕生，極少數寒門終於可以通過一個狹窄小道出仕管理帝國，這個渠道太狹窄，絕大部分百姓是沒有機會改變貧寒的命運的。通過這個考試的讀書人，搖身一變，成為特權階層，更加瘋狂的盤剝百姓，從無例外。
還有一類人隨著社會的發展漸漸成為特權者，他們是富者。在資本社會，富者會成為資本家，他們會漸漸發現，權錢勾結不是財富擁有者的終極目標。資本家可以控製權力，擺脫自古以來依附於權力的角色，他們可以控製權力，在幕後扮演上帝。
同袍們，在以後很久的時間裏，世界被少數幾個資本家團隊控製是現實。他們唿風喚雨，通過人為調控貨值繁榮和衰退，饕餮大餐任何資產。資本主義社會，必然取代封建社會奴隸社會，但是，資本主義製度具有自身無法克服的弊端，資本家不會主動讓利，這是一個缺陷嚴重的製度，是人為製造社會動蕩的製度。
人道有情，不要為了碎銀幾兩，僭越公權力去欺負百姓。人生就是曆練，我們離開紅塵，帶不走任何外物。如果在曆練過程中迷失了心智，沉迷於物欲，那麽非常可悲，須知萬事皆空，因果不虛。
儒釋道都在講修行，最終，我們的心靈歸於靜水流深。
國朝陽明先生強調致良知，商行講求主體性。我們熟知曆史，明白解決朝代更替的方法，在有限的生命中為自己為他人，做一些事情，不也是一種幸福的體驗嗎！
同袍們，經濟基礎決定上層建築，我們不是消滅剩餘價值，那是更加高級的社會階段，我們目前要平衡資本利得和勞動所得。
如果勞動者因為勞動所得成為社會的驕傲，那麽，將改善社會尊重勞動的風氣，大大提高生產效率。
人性不能試探，為了大家愉快同行，商行將加強監管，商行有審計部門，規劃部門，綠植監察部門。銀河希望同袍們理解商行的嚴苛，資本的異化就在我們自身。”
李銀河敲敲地圖道；“商行即將開拓遠方，銀河希望大家一直溫暖同行，希望我們一起探索星空。
好，野蠻體魄文明精神是銀河對自己的要求和對朋友們的期許。
我們出發之前，要通報一些信息。”
李銀河對王翦示意道；“向大家通報一些情況，凡事預則立。”
王翦走到地圖前道；“同袍們，商軍在正麵戰場維護了商道暢通，綠植部門在無形的戰場為商行保駕護航。
王翦通報近期的情況資料。朝鮮的濟州島以及友好商館成為朝鮮對外貿易基地。朝鮮國王貴族們向北方商行提交了采購清單，同時，按照商行的貿易結算要求向雲從島商棧兌換貨幣。
朝鮮提出了交易商品的清單，因為朝鮮出售及進口的商品種類繁多，需要董事會最後圈定貿易品種。
在釜山的友好商館接到對馬島的采購清單，商品需求者主要是日本幕府，幕府沒有評論剛剛死去的對馬島大名，也沒有任命宗久寶職務，對馬島實際上被宗久寶等人控製。
商軍參謀團認為，日本幕府不會善罷甘休，現在正在了解對馬島的情況，掌控對馬島的衝突不可避免。”
李銀河點點頭道；“幕府將軍是征夷大將軍吧，征什麽夷？他征討的是北方蝦夷之地。蝦夷自古以來就是華夏帝國的羈縻藩屬，在大元朝代和本朝，蝦夷地區持續向華夏帝國朝廷進貢，被列入市賞名單之中。
日本地區的統治者曆來眼界狹窄，行事偷偷摸摸猥瑣殘暴。上一屆幕府將軍侵掠朝鮮，在萬曆朝代給朝鮮以及大明帶來了戰爭，日本侵略者被趕出了朝鮮，大明帝國斷絕了日本的朝貢，對於此事沒有深究。
日本的侵掠給朝鮮帶來了巨大的災難，讓大明帝國損失了大量精銳戰士，靡費了帝國千萬兩白銀。日本統治者是畏威不懷德的極壞典型。商行是大明帝國的倫理代表，我們不欺負鄰居，但是，不會忘記別人對帝國的無端傷害。
本官寬宏大量，日本狂妄自大的侵略鄰居過去幾十年了，日本的侵掠沒有被清算，日本的幕府將軍也沒有反省，那麽該算算帳啦。商行要為日本侵略朝鮮的戰爭收尾，起碼讓幕府明白，搞壞事要承擔後果，不能假惺惺道個歉就完事。
這是一個崇拜侵掠他國的道德敗壞的統治集團，是個拜鬼的統治集團，必須製定遏製幕府的製裁措施。”
王翦點點頭；“商行搜集了一些資料，已經確定，幕府委任蠣崎氏管理蝦夷地區。賜下“蝦夷島主”的朱印狀和桐章。
蠣崎氏改名鬆前氏，被稱為鬆前藩，鬆前藩的主要勢力範圍為蝦夷島渡島半島南部，江戶幕府劃給鬆前藩的領土遠比渡島半島要大，覆蓋了整個蝦夷地區。
這是公然侵吞大明帝國的藩屬羈縻地啊！”