嬴政深吸一口氣，緩緩說道：“先生有道，孤欲與公子華創一教，以化萬民，先生可有心得？”
黃石公：“君之念奇矣。”“然今之世，民尚武事，君以法治國，這是秦孝公的英明之舉。若創教，當以順天應人，尊自然為要。”
黃石公的目光看向贏政
黃石公：“大王您看這天地之間，萬物皆有其規律，日月星辰運行有序，山川草木生長有時。教者，導人向善，使民知敬畏，崇道德。若是違背了這天意，逆了這自然的規律，那所創之教必然無法長久，也無法真正地深入人心。”
嬴政：“先生所言順天應人，孤自是明白，這天地的規律孤也知曉幾分。但孤的大秦，以法治國，這律法與先生所說的教中的善與道德，如何能融合在一起呢？”
黃石公：“大王，律法乃是治理國家的外在約束，而教乃是人心的內在引導。律法可懲惡，教可勸善。這二者看似不同，實則相輔相成。就如同這陰與陽，缺一不可。秦國的律法可保證國家的秩序，使民不敢輕易作惡，而這教卻能讓民從內心深處不願作惡，二者並行，方可使國家長治久安。”
李斯：“先生，那這教若要順天應人，尊自然，又該如何在具體的教義和儀式中體現呢？”
黃石公轉頭看向李斯：“這教義之中，首先要教導民眾尊重生命。無論是人，還是這世間的萬物生靈，皆為天地所生，都有其存在的意義。不可隨意殺戮，不可無端破壞。就如同這山林中的樹木，若是為了一時之利而大肆砍伐，必然會招致天災。在儀式方麵，可根據四季的變化來舉行不同的祭祀活動，春季祭祀，感恩萬物複蘇，生命的新始；夏季祭祀，祈求風調雨順，農作物的茁壯成長；秋季祭祀，感謝收獲的豐碩；冬季祭祀，祈福來年的平安順遂。通過這些儀式，讓民眾與自然相連接，感受到自然的力量和恩賜。”
嬴政點了點頭，繼續問道：“先生，那這教對於孤的統治，又能帶來哪些具體的好處呢？”
黃石公微笑著說道：“大王，這教一旦深入人心，民眾會更加團結，他們會因為共同的信仰而凝聚在一起。而且民眾會從內心尊崇大王的統治，將大王視為上天選定之人，因為這教是順應天意而生，大王作為推動這教的人，自然是得到上天庇佑的君主。這樣一來，大王的統治會更加穩固，國家也會更加繁榮昌盛。再者，這教能引導民眾的思想，讓他們在遇到困難和挫折時，不會輕易地產生怨恨和反抗之心，而是以一種積極的態度去麵對，相信這一切都是上天的考驗，是為了讓自己變得更加善良和有德行。”
贏政：這倒是如當初華兒與孤所說那般，隻是我兩對道家學問理解不夠，無從下手。如今先生貴為華兒的先生，還望先生不吝賜教。
黃石公：這乃師之本分，草民當盡心教導公子。
頓弱問道：“先生，那在這教中，對於家族和倫理又該如何界定呢？”
黃石公迴答道：“家族乃是社會的基本單位，在教義之中，要強調家族的和睦與傳承。晚輩要尊重長輩，長輩要關愛晚輩。在家族之中要推崇孝道，這孝道不僅僅是對父母的孝順，更是對家族祖先的敬重。家族中的每一個人都有責任維護家族的榮譽，同時，家族也要為國家培養出有道德、有才能的人。倫理方麵，要明確男女有別，各守其責。男子當以保家衛國、為家族和國家建功立業為己任；女子則要相夫教子，操持家務，讓家庭和諧美滿。這家族倫理若能在教中得到明確的規範，整個社會的秩序也會更加井然。”
贏政：彩，哈哈哈………
李斯：是極，當初公子也說要創教，往其中加入君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬。
尉繚、頓弱：是極、是極。
黃石公：公子真乃奇人也。
嬴政思索片刻：“先生，孤聽聞有些教派會有神明之說，那孤和公子華若創教，神明該處於何種地位呢？”
黃石公目：“大王，神明之說，乃是一種精神的寄托。在這教中，可以有代表天地自然的神明，比如天帝，象征著這天地間的最高主宰，代表著公平和正義。還有山川之神，河流之神，這些神明守護著大地的不同部分。但是陛下要明白，神明不可被濫用，不可成為蠱惑民眾的工具。神明的存在是為了讓民眾在麵對未知和困難時有一份敬畏之心，有一份希望的寄托。同時，大王作為天子，是與神明最接近之人，大王的行為也要符合神明的旨意，也就是要遵循道德和正義，這樣民眾才會更加信服陛下。”
黃石公反問道：“那對於那些不信奉此教的人，大王又該如何對待呢？”
贏政微微一愣說道：“信仰乃是人心之事，不可強逼。對於那些不信奉的人，隻要以律法公正對待即可。若是強製推行，反而會引起民眾的反感，不利於孤的統治和這教的傳播。孤要以這教的善和道德感化民眾，讓他們自願地信奉，這樣的信奉才是最堅實的。”
黃石公聽了贏政的一番話，心中豁然開朗，他站起身來，恭敬地對贏政說道：“大王乃一代雄主，老朽相信大王定能成就一番偉業，這教若能成功創立，必是大秦之福，萬民之福。”
眾人：臣讚同先生之言，大王乃大秦之福，萬民之福。
贏政：好，那我君臣共勉。
李斯站出來說道：“大王，臣以為這創教之事雖有風險，但若是操作得當，的確能鞏固大王的統治。不過，我們必須謹慎行事。首先，這教義的編寫需要仔細斟酌，要融合大秦的律法精神、道德觀念以及順應自然的理念。其次，在傳播過程中，要防止一些別有用心之人利用這一機會蠱惑民眾。”
嬴政點了點頭，說道：“李斯所言極是。到時孤讓你司法部牽頭，黃石公組織一批學士，共同商討教義的編寫之事。”
公子華進言道：“父王此事不急，其中還有許多東西需要剔除如煉丹、長生之類”
嬴政說道：“華兒所說不錯。這些東西確實不可取，要以孤的統治理念和大秦的價值觀為核心為編寫，將尊重生命、敬畏自然、孝順長輩、忠誠國家等理念融入其中。同時，也考慮到不同階層民眾的接受程度，盡量使教義通俗易懂。”
眾人：臣讚同。
嬴政看著眾人，心中充滿了期待。他深知，這一教若能成功創立和推廣，將是他統治生涯中的又一偉大創舉。這不僅將鞏固他的統治，更將為大秦的萬世繁榮奠定堅實的思想基礎……贏政深知，一個教派的發展需要不斷地完善和適應社會的變化。其中需要不斷對教義進行微調，以確保新教能夠持續發揮其積極的作用，成為大秦帝國永世不朽的精神支柱。
黃石公：“君之念奇矣。”“然今之世，民尚武事，君以法治國，這是秦孝公的英明之舉。若創教，當以順天應人，尊自然為要。”
黃石公的目光看向贏政
黃石公：“大王您看這天地之間，萬物皆有其規律，日月星辰運行有序，山川草木生長有時。教者，導人向善，使民知敬畏，崇道德。若是違背了這天意，逆了這自然的規律，那所創之教必然無法長久，也無法真正地深入人心。”
嬴政：“先生所言順天應人，孤自是明白，這天地的規律孤也知曉幾分。但孤的大秦，以法治國，這律法與先生所說的教中的善與道德，如何能融合在一起呢？”
黃石公：“大王，律法乃是治理國家的外在約束，而教乃是人心的內在引導。律法可懲惡，教可勸善。這二者看似不同，實則相輔相成。就如同這陰與陽，缺一不可。秦國的律法可保證國家的秩序，使民不敢輕易作惡，而這教卻能讓民從內心深處不願作惡，二者並行，方可使國家長治久安。”
李斯：“先生，那這教若要順天應人，尊自然，又該如何在具體的教義和儀式中體現呢？”
黃石公轉頭看向李斯：“這教義之中，首先要教導民眾尊重生命。無論是人，還是這世間的萬物生靈，皆為天地所生，都有其存在的意義。不可隨意殺戮，不可無端破壞。就如同這山林中的樹木，若是為了一時之利而大肆砍伐，必然會招致天災。在儀式方麵，可根據四季的變化來舉行不同的祭祀活動，春季祭祀，感恩萬物複蘇，生命的新始；夏季祭祀，祈求風調雨順，農作物的茁壯成長；秋季祭祀，感謝收獲的豐碩；冬季祭祀，祈福來年的平安順遂。通過這些儀式，讓民眾與自然相連接，感受到自然的力量和恩賜。”
嬴政點了點頭，繼續問道：“先生，那這教對於孤的統治，又能帶來哪些具體的好處呢？”
黃石公微笑著說道：“大王，這教一旦深入人心，民眾會更加團結，他們會因為共同的信仰而凝聚在一起。而且民眾會從內心尊崇大王的統治，將大王視為上天選定之人，因為這教是順應天意而生，大王作為推動這教的人，自然是得到上天庇佑的君主。這樣一來，大王的統治會更加穩固，國家也會更加繁榮昌盛。再者，這教能引導民眾的思想，讓他們在遇到困難和挫折時，不會輕易地產生怨恨和反抗之心，而是以一種積極的態度去麵對，相信這一切都是上天的考驗，是為了讓自己變得更加善良和有德行。”
贏政：這倒是如當初華兒與孤所說那般，隻是我兩對道家學問理解不夠，無從下手。如今先生貴為華兒的先生，還望先生不吝賜教。
黃石公：這乃師之本分，草民當盡心教導公子。
頓弱問道：“先生，那在這教中，對於家族和倫理又該如何界定呢？”
黃石公迴答道：“家族乃是社會的基本單位，在教義之中，要強調家族的和睦與傳承。晚輩要尊重長輩，長輩要關愛晚輩。在家族之中要推崇孝道，這孝道不僅僅是對父母的孝順，更是對家族祖先的敬重。家族中的每一個人都有責任維護家族的榮譽，同時，家族也要為國家培養出有道德、有才能的人。倫理方麵，要明確男女有別，各守其責。男子當以保家衛國、為家族和國家建功立業為己任；女子則要相夫教子，操持家務，讓家庭和諧美滿。這家族倫理若能在教中得到明確的規範，整個社會的秩序也會更加井然。”
贏政：彩，哈哈哈………
李斯：是極，當初公子也說要創教，往其中加入君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬。
尉繚、頓弱：是極、是極。
黃石公：公子真乃奇人也。
嬴政思索片刻：“先生，孤聽聞有些教派會有神明之說，那孤和公子華若創教，神明該處於何種地位呢？”
黃石公目：“大王，神明之說，乃是一種精神的寄托。在這教中，可以有代表天地自然的神明，比如天帝，象征著這天地間的最高主宰，代表著公平和正義。還有山川之神，河流之神，這些神明守護著大地的不同部分。但是陛下要明白，神明不可被濫用，不可成為蠱惑民眾的工具。神明的存在是為了讓民眾在麵對未知和困難時有一份敬畏之心，有一份希望的寄托。同時，大王作為天子，是與神明最接近之人，大王的行為也要符合神明的旨意，也就是要遵循道德和正義，這樣民眾才會更加信服陛下。”
黃石公反問道：“那對於那些不信奉此教的人，大王又該如何對待呢？”
贏政微微一愣說道：“信仰乃是人心之事，不可強逼。對於那些不信奉的人，隻要以律法公正對待即可。若是強製推行，反而會引起民眾的反感，不利於孤的統治和這教的傳播。孤要以這教的善和道德感化民眾，讓他們自願地信奉，這樣的信奉才是最堅實的。”
黃石公聽了贏政的一番話，心中豁然開朗，他站起身來，恭敬地對贏政說道：“大王乃一代雄主，老朽相信大王定能成就一番偉業，這教若能成功創立，必是大秦之福，萬民之福。”
眾人：臣讚同先生之言，大王乃大秦之福，萬民之福。
贏政：好，那我君臣共勉。
李斯站出來說道：“大王，臣以為這創教之事雖有風險，但若是操作得當，的確能鞏固大王的統治。不過，我們必須謹慎行事。首先，這教義的編寫需要仔細斟酌，要融合大秦的律法精神、道德觀念以及順應自然的理念。其次，在傳播過程中，要防止一些別有用心之人利用這一機會蠱惑民眾。”
嬴政點了點頭，說道：“李斯所言極是。到時孤讓你司法部牽頭，黃石公組織一批學士，共同商討教義的編寫之事。”
公子華進言道：“父王此事不急，其中還有許多東西需要剔除如煉丹、長生之類”
嬴政說道：“華兒所說不錯。這些東西確實不可取，要以孤的統治理念和大秦的價值觀為核心為編寫，將尊重生命、敬畏自然、孝順長輩、忠誠國家等理念融入其中。同時，也考慮到不同階層民眾的接受程度，盡量使教義通俗易懂。”
眾人：臣讚同。
嬴政看著眾人，心中充滿了期待。他深知，這一教若能成功創立和推廣，將是他統治生涯中的又一偉大創舉。這不僅將鞏固他的統治，更將為大秦的萬世繁榮奠定堅實的思想基礎……贏政深知，一個教派的發展需要不斷地完善和適應社會的變化。其中需要不斷對教義進行微調，以確保新教能夠持續發揮其積極的作用，成為大秦帝國永世不朽的精神支柱。