第670章 聖祭與神祭
荒野大鏢客：我有放生進度條 作者：鍾文華 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第670章 聖祭與神祭
古巴的雪茄莊園數量很多，絕大多數好的莊園都集中在比那爾德裏奧省，就在哈瓦那西北部。
羅薩裏奧莊園就在哈瓦那西北方向約120公裏，也是古巴巫毒教的總部所在。
聖祭埃爾科羅霍剛剛收到哈瓦那的巫毒教分別發過來的電報，得知了剛剛的大戰結果。
他把電報遞給侍立在旁的得意弟子高級“恩貢”祭師亞曆克西斯。
很快看完電報的亞曆克西斯驚訝地說道：“40多個巫毒教徒配合6具還魂屍和路易斯恩貢竟然被121個美利堅的白佬打得幾乎死光？路易斯恩貢還重傷？”
埃爾科羅霍剛深吸了一口自己莊園產的雪茄，細細品味。
亞曆克西斯知道這是老師在考自己，於是開始獨自分析。
“具體的戰鬥情況雖然不清楚，但是可以肯定美利堅來的商人有巫師或者魔器保護，猝不及防之下的攻擊才能讓路易斯恩貢受這麽重的傷。”
“路易斯恩貢肯定是輕敵了。”
“我們要馬上調查一下這些美利堅商人的底細，找巴拉克和海關人員，查一下這支船隊的老板是誰。”
“沒弄清楚這一點之前，我們不要對他們采取任何行動，隻需要派人監視他們的去向。”
“至於路易斯恩貢，雖然他受了重傷，但是他沒有破壞海地聖祭奧維迪奧跟我們的協議，所以我們也不能動他，最好派人暗中保護，畢竟他是聖祭奧維迪奧的弟子。”
“萬一路易斯恩貢死亡，導致聖祭奧維迪奧讓海盜攻擊那些走私槍支彈藥給我們的商船就很麻煩。”
“至於那些美利堅的商人，如果他們離開的哈瓦那港口，那就跟我們沒關係了，如果他們繼續逗留，以他們的實力，我們暫時也不用做什麽。”
“因為海地德爾瑪斯幫會在古巴的戰力已經幾乎被摧毀，他們即使要幹點什麽也要從海盜船或者海地調人過來，起碼是明天中午之後的事情。”
“那時候我們應該清楚美利堅商人的來頭，到時看情況決定怎麽做，畢竟是起碼6萬美金的貨物和四艘千噸武裝商船。”
“這裏是我們的地盤，有機會的話我們怎麽樣都要分一塊。”
亞曆克西斯說到這裏就停了下來。
聖祭埃爾科羅霍剛緩緩吐出一口濃濃的煙霧，等到煙霧幾乎散盡才沉聲說道：“就這麽做，你去安排吧，盡快調查清楚美利堅商人的底細，隻有這個是我們不知道的。”
“是。”亞曆克西斯大聲應下後就離開客廳。
在剛剛亞曆克西斯講的話裏，有一點讓埃爾科羅霍剛非常認同——路易斯是海地聖祭奧維迪奧的弟子，那麽就不能動他。
巫毒教的恩貢祭師由低到高分為五級：低級、中級、高級、聖祭、神祭。
聖祭相比高級祭師是一次脫胎換骨的變化。
首先，聖祭的體質會大大增強，可以媲美符咒爆發時的自己所擁有的最強還魂屍。
其次，晉升聖祭之前消耗的壽命都可以在與神靈共鳴時通過人牲祭祀補充迴來。
晉升聖祭之後消耗的壽命可以通過人牲祭祀補充迴來八成以上，而且免疫普通人類的絕大多數疾病。
雖然聖祭能夠擁有的還魂屍數量同樣有極限——2040頭，但是已經足以讓他們一人就可以成軍。
至於已經有600多年沒有出現過的神祭，他們甚至可以通過人牲祭祀增加壽命，當然也有極限。傳說中最強的神祭活了268歲。
就是聖祭都很難得，有時候百年不出一個。
但是19世紀似乎是巫毒教的大勢之年，竟然在加勒比海島國範圍內就湧現了三個——古巴、海地和牙買加各一個。
在西非也有三個，在美利堅南部有兩個。
整個巫毒教派共有八個聖祭。
傳說中隻要巫毒教能有十個以上的聖祭，就有可能能夠誕生神祭。
不過聖祭也有很多難關要過，其中一道鬼門關就是散靈。
因為聖祭經常與神靈共鳴，程度又很深，很容易就會迷失從而靈魂出竅，成為了“神靈”中的一員，整個過程不可逆。
經過巫毒教派多年的研究，聖祭們得出一個結論——散靈的幾率跟擁有的還魂屍的數量和質量直接相關。
還魂屍的數量越多、質量越高，則越容易散靈。
散靈體現到人體身上就是腦死亡。
這時候如果有高級以上的恩貢祭師及時進行獻祭，就能把其他人的靈魂抽取並注入聖祭的軀體中，然後隻需消耗5年左右的壽命就能把這具軀體煉製成還魂屍。
那麽這個恩貢祭師起碼可以得到一具金屍，甚至是聖屍，讓其成為護法和護教巫器。
因為靈魂跟軀體不匹配的原因，這具金屍或者聖屍使用110次之後就會再次靈魂消散，金屍或者聖屍也就會變成真正的屍體，再也無法煉製成還魂屍。
雖然有這個缺點，但是這具金屍或者聖屍絕對是大殺器。
隻是往往百年都無人能有機會煉製出這種金屍或者聖屍。
這也是幾乎所有聖祭都會帶著一個高級恩貢祭師在身邊伺候的原因。
另外，聖祭如果是壽終正寢，則不能被煉製成這種金屍或者聖屍。
所以即使是為了將來有機會晉升神祭，聖祭之間都不會拚個你死我活。
很多時候反而會特別保護極有機會晉升聖祭的高級恩貢祭師，除非這個高級恩貢祭師總是對教派內部的祭師下手。
雖然說巫毒教內部分成眾多分支，但是在使用巫術的本質上是一樣的。
區別隻是在於用什麽人來充當人牲。
聖祭埃爾科羅霍認為巫術就像白人世界裏的槍支彈藥，邪不邪惡隻看製裁的對象是誰。
比如他這一派都是盡量使用罪犯來充當人牲，而且大力開發巫術中有益於普通人身心健康的部分，比如祈福、祝福、守護等等。
但是因為眾多教派在本質上是一樣的，而且高層的利益一致，所以總體來講巫毒教內部相當團結。
何況這裏本來就是白人的天下，巫毒教眾都是弱勢群體，更加需要抱團取暖。
(本章完)
古巴的雪茄莊園數量很多，絕大多數好的莊園都集中在比那爾德裏奧省，就在哈瓦那西北部。
羅薩裏奧莊園就在哈瓦那西北方向約120公裏，也是古巴巫毒教的總部所在。
聖祭埃爾科羅霍剛剛收到哈瓦那的巫毒教分別發過來的電報，得知了剛剛的大戰結果。
他把電報遞給侍立在旁的得意弟子高級“恩貢”祭師亞曆克西斯。
很快看完電報的亞曆克西斯驚訝地說道：“40多個巫毒教徒配合6具還魂屍和路易斯恩貢竟然被121個美利堅的白佬打得幾乎死光？路易斯恩貢還重傷？”
埃爾科羅霍剛深吸了一口自己莊園產的雪茄，細細品味。
亞曆克西斯知道這是老師在考自己，於是開始獨自分析。
“具體的戰鬥情況雖然不清楚，但是可以肯定美利堅來的商人有巫師或者魔器保護，猝不及防之下的攻擊才能讓路易斯恩貢受這麽重的傷。”
“路易斯恩貢肯定是輕敵了。”
“我們要馬上調查一下這些美利堅商人的底細，找巴拉克和海關人員，查一下這支船隊的老板是誰。”
“沒弄清楚這一點之前，我們不要對他們采取任何行動，隻需要派人監視他們的去向。”
“至於路易斯恩貢，雖然他受了重傷，但是他沒有破壞海地聖祭奧維迪奧跟我們的協議，所以我們也不能動他，最好派人暗中保護，畢竟他是聖祭奧維迪奧的弟子。”
“萬一路易斯恩貢死亡，導致聖祭奧維迪奧讓海盜攻擊那些走私槍支彈藥給我們的商船就很麻煩。”
“至於那些美利堅的商人，如果他們離開的哈瓦那港口，那就跟我們沒關係了，如果他們繼續逗留，以他們的實力，我們暫時也不用做什麽。”
“因為海地德爾瑪斯幫會在古巴的戰力已經幾乎被摧毀，他們即使要幹點什麽也要從海盜船或者海地調人過來，起碼是明天中午之後的事情。”
“那時候我們應該清楚美利堅商人的來頭，到時看情況決定怎麽做，畢竟是起碼6萬美金的貨物和四艘千噸武裝商船。”
“這裏是我們的地盤，有機會的話我們怎麽樣都要分一塊。”
亞曆克西斯說到這裏就停了下來。
聖祭埃爾科羅霍剛緩緩吐出一口濃濃的煙霧，等到煙霧幾乎散盡才沉聲說道：“就這麽做，你去安排吧，盡快調查清楚美利堅商人的底細，隻有這個是我們不知道的。”
“是。”亞曆克西斯大聲應下後就離開客廳。
在剛剛亞曆克西斯講的話裏，有一點讓埃爾科羅霍剛非常認同——路易斯是海地聖祭奧維迪奧的弟子，那麽就不能動他。
巫毒教的恩貢祭師由低到高分為五級：低級、中級、高級、聖祭、神祭。
聖祭相比高級祭師是一次脫胎換骨的變化。
首先，聖祭的體質會大大增強，可以媲美符咒爆發時的自己所擁有的最強還魂屍。
其次，晉升聖祭之前消耗的壽命都可以在與神靈共鳴時通過人牲祭祀補充迴來。
晉升聖祭之後消耗的壽命可以通過人牲祭祀補充迴來八成以上，而且免疫普通人類的絕大多數疾病。
雖然聖祭能夠擁有的還魂屍數量同樣有極限——2040頭，但是已經足以讓他們一人就可以成軍。
至於已經有600多年沒有出現過的神祭，他們甚至可以通過人牲祭祀增加壽命，當然也有極限。傳說中最強的神祭活了268歲。
就是聖祭都很難得，有時候百年不出一個。
但是19世紀似乎是巫毒教的大勢之年，竟然在加勒比海島國範圍內就湧現了三個——古巴、海地和牙買加各一個。
在西非也有三個，在美利堅南部有兩個。
整個巫毒教派共有八個聖祭。
傳說中隻要巫毒教能有十個以上的聖祭，就有可能能夠誕生神祭。
不過聖祭也有很多難關要過，其中一道鬼門關就是散靈。
因為聖祭經常與神靈共鳴，程度又很深，很容易就會迷失從而靈魂出竅，成為了“神靈”中的一員，整個過程不可逆。
經過巫毒教派多年的研究，聖祭們得出一個結論——散靈的幾率跟擁有的還魂屍的數量和質量直接相關。
還魂屍的數量越多、質量越高，則越容易散靈。
散靈體現到人體身上就是腦死亡。
這時候如果有高級以上的恩貢祭師及時進行獻祭，就能把其他人的靈魂抽取並注入聖祭的軀體中，然後隻需消耗5年左右的壽命就能把這具軀體煉製成還魂屍。
那麽這個恩貢祭師起碼可以得到一具金屍，甚至是聖屍，讓其成為護法和護教巫器。
因為靈魂跟軀體不匹配的原因，這具金屍或者聖屍使用110次之後就會再次靈魂消散，金屍或者聖屍也就會變成真正的屍體，再也無法煉製成還魂屍。
雖然有這個缺點，但是這具金屍或者聖屍絕對是大殺器。
隻是往往百年都無人能有機會煉製出這種金屍或者聖屍。
這也是幾乎所有聖祭都會帶著一個高級恩貢祭師在身邊伺候的原因。
另外，聖祭如果是壽終正寢，則不能被煉製成這種金屍或者聖屍。
所以即使是為了將來有機會晉升神祭，聖祭之間都不會拚個你死我活。
很多時候反而會特別保護極有機會晉升聖祭的高級恩貢祭師，除非這個高級恩貢祭師總是對教派內部的祭師下手。
雖然說巫毒教內部分成眾多分支，但是在使用巫術的本質上是一樣的。
區別隻是在於用什麽人來充當人牲。
聖祭埃爾科羅霍認為巫術就像白人世界裏的槍支彈藥，邪不邪惡隻看製裁的對象是誰。
比如他這一派都是盡量使用罪犯來充當人牲，而且大力開發巫術中有益於普通人身心健康的部分，比如祈福、祝福、守護等等。
但是因為眾多教派在本質上是一樣的，而且高層的利益一致，所以總體來講巫毒教內部相當團結。
何況這裏本來就是白人的天下，巫毒教眾都是弱勢群體，更加需要抱團取暖。
(本章完)