吾家有女，時不上進，卻無辦法，隻得盡力而為，提前把她要學的知識先給她預習一遍，希望她能看到，明白我作為一個母親的良苦用心。
初三上學期的就先不講了，從下學期開始講，提前預習吧，然後之前學習的知識的等迴頭有空再給補上。
第一單元語文
民俗是民間流行的習俗，風尚是由民眾創造並世代傳承的。民間文化本單元的課文或表現各地風土人情，或展示傳統文化習俗，我們能夠從中看到一幅幅民俗風情畫卷，感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化，更好的理解民俗的價值和意義
學習本單元要注意體會作者是如何根據需要綜合運用多種表達方式的，還要注意感受作者寄予的情思品味。作品中富於表現力的語言。
本文選自呐喊魯迅全集第一卷人民文學出版社，2005年版有刪節
社 在紹興，指一種居住區域，社戲就是社中每年所演的年規戲
社戲
魯迅
預習
社戲是中國農村舉行迎神賽會或歲時節慶時所演的戲，在江南尤為盛行。了解一下你家鄉類似的民俗活動，講給同學們聽
文章結尾寫到：真的一直到現在，我實在沒有吃到那夜市的好豆，也不再看到那夜市的好戲了。作者，為什麽這樣寫？帶著這個問題誦讀全文，了解課文的主要內容
我們魯鎮的習慣本來是凡有出嫁的女兒，唱自己還未當家，下賤便大抵迴到母家去消夏，那時我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔了些家務，所以下期便不能多日的歸刑了，隻得在掃墓完畢之後抽空去住幾天，這是我便每年跟了我的母親住在外祖母的家裏，那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠極偏僻的臨河的小村莊，住戶不滿30家都種田打魚，隻有一家很小的雜貨店，但在我是樂土：因為我在這裏不但得到優待，又可以免念：秩秩絲杆，悠悠南山 了。
和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠客，他們也都從父母那裏得了減少工作的許可。伴我來遊戲，在小村裏一家的客幾乎也是公共的，我們年紀都相仿，但論起行味兒來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，因為他們和村都同姓是本家，然而我們是朋友，即使偶爾吵鬧起來，打了太公一村的老老小小，也絕沒有一個會想出犯上這兩個字來，而他們也99%不識字。
我們每天的事情大概是挖掘蚯蚓，挖掘來穿在銅絲做的小鉤上，浮在河沿上，去釣蝦蝦是水世界的呆子，絕不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴裏去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次，便是一同去放牛，但或者因為高等動物了的緣故吧，黃牛水牛都欺生，敢於欺侮我，因此我也總不敢走近身，隻好遠遠的跟著，站著。這時候小朋友們便不再原諒我會讀 秩秩斯幹， 卻全都嘲笑起來了。
至於我在那裏所第一期盼望的，卻在到趙莊去看戲，趙莊是離平橋村五裏的較大的村莊，平橋村太小，自己演不起戲，每年總付給趙莊多少錢，算做合作的，當時我並不想到他們為什麽年年要演戲，現在想那或者是春賽，是社戲了。
就在我十一二歲時候的這一年，這日期也看看等到了。不料這一年真可惜，在早上就叫不到船，平橋村隻有一隻早出晚歸的航船是大船，絕沒有留用的道理，其餘的都是小船不合用，央人到鄰村去問也沒有，早都給別人定下了。外祖母很氣惱，怪家裏的人不早定絮叨起來。母親便寬慰伊，說我們魯鎮的戲比小村裏的好的多，一年看幾迴，今天就算了，隻有我急的要哭，母親卻竭力的囑咐我說萬不能裝模作樣，怕又招惹外祖母生氣，不不準和別人一同去說，是怕外祖母要擔心。
總之是完了，到下午我的朋友都去了戲，已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲台下買豆漿喝。
這一天我不釣蝦，東西也少吃，母親很為難，沒有法子想到晚飯的時候，外祖母也終於察覺了，並且說我應當不高興，他們太怠慢，是待客的禮數裏從來所沒有的。吃飯之後看過戲的少年們都聚攏來了，高高興興的來講戲，隻有我不開口，他們都歎息，而且表同情，忽然間一個最聰明的雙喜大悟似的提議了。他說，大船八叔的航船不是迴來了嗎？十幾個別的少年也大悟，立即攛掇起來，說可以坐了，這航船和我同去，我高興了。然而，外祖母又怕，都是孩子們不可靠，母親又說若是叫大人一同去，他們白天全有工作，要他熬夜是不合情理的。在這遲疑之中，雙喜可又看出底細來了，又大聲的說道：我寫包票！船又大！迅哥向來不亂跑，我們又都是水性的！
誠然，這十多個少年委實沒有一個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手
外祖母和母親也相信，便不再駁迴，都微笑了，我們立刻一哄的出了門。
我的很重的心，忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大一出門便望見月下的平橋內，泊著一隻白朋的航船，大家跳下船，雙喜撥前篙，阿發撥後篙，年幼的都陪我坐在艙中較大的聚在船尾，母親送出來吩咐，要小心的時候我們已經點開船，在橋石上一磕退後幾尺即又上前出了橋，於是架起兩隻鹿，一隻兩人一裏一換，有說有笑的，有嚷的夾著潺潺的船頭積水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中飛，一般徑向趙莊前進了
兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香夾雜在水氣中，撲麵的吹來，月色便朦朧在這水汽裏，淡黑的起伏的連山仿佛是踴躍的，鐵的獸脊似的都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢，他們換了四迴手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火料想便是戲台，但或者也許是漁火。
那聲音大概是橫笛婉轉悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之鄉的夜氣裏。
那火接近了，果然是漁火，我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢鬆柏林。我去年也曾經去遊玩過，還看見破的石馬島在地下一個石羊蹲在草裏呢，過了那林船便彎進了叉港，於是趙莊便真在眼前了
最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲台，模糊在遠處的月夜中和空間幾乎分不出界限。我疑心畫上見過的仙境，就在這裏出現了。這時傳走的更快，不多時在台上顯出人物來紅紅綠綠的洞，近台的河裏一望烏黑，是看戲的人家的船篷
近台沒有什麽空了，我們遠遠的看吧。阿發說
這是船慢了不久就到，果然進不得台旁，大家隻能下了篙 比那正對戲台的神棚還要遠。其實我們這白棚的航船本也不願意和烏篷的船在一處，而礦並沒有空地呢……
在停船的匆忙中，看見台上有一個黑的長胡子的，背上插著四張旗，捏著長槍和一群赤膊的人正打仗。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生能連翻84個筋鬥。他日裏親自數過的。
我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻又並不翻筋鬥，隻有幾個赤腹的人翻翻了一陣都進去了，接著走出一個小蛋來，一一雙喜說晚上看客少，鐵頭老生也謝了，誰肯獻本領給白帝看呢？我相信這話對，因為其實台下已經不鄉下人，為了明天的工作而不得已早都睡覺去了。疏疏朗朗的站著的，不過是幾十個本村和鄰村的閑漢烏篷船裏的那些土財主的家眷固然在然，他們也不在乎看戲，多半是專到戲台下來吃糕餅，水果和瓜子的，所以簡直可以算白地。
然而我的意思卻也並不在乎，看翻筋鬥，我最願意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一隻棒子的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見小蛋，雖然進去了，立刻又出來一了一個很老的小生，我有些疲倦了。托貴生買豆漿去，他去了一刻，迴來說沒有賣豆漿的聾子也迴去了。日裏倒有啊，還喝了兩碗呢，現在去舀一瓢水來給你喝吧。
我不喝水，支撐著仍然看也說不出見了些什麽，隻覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了。五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什麽高低。年紀小的幾個多打嗬欠了，大的也各管自己談話。霍爾一個紅山的小醜被綁在台柱子，給一個花白胡子的用馬鞭打起來了，大家又振作精神笑看著。在這一夜裏，我以為這實在要算是最好的一折。
然而，老旦終於出台了老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱，這時候看見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我一致的，那老蛋當初還隻是踱來踱去的唱，後來竟然在中間的一把交椅上坐下了，我很擔心。雙喜，他們卻就破口喃喃的罵我忍耐的等著，許多功夫，隻見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下，在原地方仍舊唱。全船裏幾個人不住籲氣，其餘的也打起嗬欠來。雙喜終於熬不住了，說道怕他會唱到天明還不晚，還是我們走的好吧，大家都讚成和開船時候一樣踴躍，三四人徑奔船尾，拔了篙，點退幾丈，迴轉船頭，，架起櫓，罵著老旦，又向那鬆柏林前進了。
月還沒有落，仿佛看戲也並不很久似的，而一離趙莊月光又顯得格外的皎潔，迴望戲台在燈火光中，卻又如初來未到時一般，又飄渺的像一座仙山，樓閣滿被紅霞照著。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚。我疑心老大已經進去了，但也不好意思說，再迴去看。
不多久，鬆柏林早在船後了，船行也並不慢，但周圍的黑暗隻是濃可知，已經到了深夜，他們一麵議論著戲子或罵或笑，一麵加緊的謠傳。這一次，船頭的擊水聲更響亮了，那航船就像一條大白魚，背著一群孩子在浪花裏躥，連夜漁的幾個老漁夫，也停了艇子，看著喝采起來。
離平橋村還有一裏模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃，這迴想出來的是桂生。他說，羅漢豆正旺相，柴火又現成，我們可以偷一點來煮吃的。大家都讚成，立即近岸停了船，岸上的田裏，烏油油的便都是結實的羅漢豆。
阿阿，阿發這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢，雙喜先跳下去了，在岸上說
我們也都跳上岸阿，發一麵跳一麵說道且慢，讓我來看一看吧，他於是往來的摸了一迴，直起身來說道偷我們的吧，我們的大的多呢！
一聲答應，大家便散開在阿發家的豆田裏各摘了一大捧，拋入船艙中。雙喜，以為再多偷常給阿發的娘知道要哭罵的，於是個人便到六一公公的田裏又各偷了一大捧。
我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到後艙去生火，年幼的和我都剝豆不久，豆熟了便任憑航船浮在水麵上都圍起來用手搓著吃，吃完豆又開船一麵洗器具，豆莢豆殼全拋在河水裏，什麽痕跡也沒有了，雙喜所綠的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細心，一定要知道 會罵的。然而，大家議論之後歸結是不怕他如果罵我們，便要他歸還。去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當麵叫他八癩子。
都迴來了，那裏會錯？我原說寫包票的！雙喜在船頭上，忽而大聲的說。
我向船頭一望，前麵已是平橋，橋腳上站著一個人，卻是我的母親。雙喜便是對伊說著話。我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。母親伯有些生氣，說是過了三更了，怎麽迴來的這樣遲，但也就高興了。笑著邀大家去吃炒米。
大家說已經吃了點心，又渴睡，不如及早睡得好，各自迴去了
第二天我下午才起來，並沒有聽到什麽關係。八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦
雙喜，你們這班小鬼昨天偷了我的豆了吧？又不肯好好的摘，太壞了不少。我抬頭看時是六一公公棹著小船，賣了豆迴來了，純肚裏還有剩下的一堆豆。
是的，我們請客，我們當初還不要你的呢，你看你把我的蝦嚇跑了。雙喜說。
六一公公看見我便停了楫，孝道請客，這是應該的，於是對我說，迅哥，昨天的戲可好嗎？
我點一點頭說道：好
豆可中吃呢？
我又點一點頭，說道：很好！
不料，六一公公竟非非常感激起來，將大拇指一翹得意的說道這真是大事，鎮裏出來的讀過書的人才識貨，我的豆種是粒粒挑選過的鄉下人，不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢，我今天也要送些給我們的姑奶奶嚐嚐去，於是打著楫子過去了。
待到母親叫我迴去吃晚飯的時候，桌上便有了一大碗煮熟了的羅大羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的，聽說他還對母親極口誇獎，我說小小年紀便有見識，將來一定要中狀元，姑奶奶，你的福氣可是寫包票的了，但我吃了豆卻並沒有昨夜的豆那麽好。
真的一直到現在，我實在在沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。1922年十月
思考探究
一誦讀全文仿照示例，用四字短語概括本文所寫的幾件事
平橋習俗 夥伴遊玩 無船看戲 月夜行船 趙莊看戲 月夜偷豆 深夜返迴 再談吃豆
二作者在敘述事件的過程中融合了描寫，抒情，議論等多種表達方式，以本文所寫的某件事為例，具體分析這些表達方式各自的作用
三豆是很普通的豆細，也是讓我昏昏欲睡的戲，但是文章最後卻說是好豆好戲，對此你怎樣理解的？
四 結合上下文，揣摩下列語句，體會我的心理感受，其中的童真童趣
1 到下午，我的朋友都去了戲，已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲台下買豆漿喝
2 我的很重的心，忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大
3 淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢
4 我不喝水，支撐著仍然看也說不出見了些什麽，隻覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的沒再沒有什麽高低
5 那航船就像一條大白魚背著一群孩子在浪花裏躥
五 社戲原文開頭部分寫的是我成年後在劇場中看中國戲的兩段經曆，課後閱讀這些文字體會一下作者通過寫不同的看戲經曆表達了一種怎樣的情思？
讀讀寫寫
鉗 撮 偏僻 行輩 照例 欺侮 寬慰 囑咐 怠慢 禮數 攛掇 鳧水 潺潺 踴躍 屹立 家眷 皎潔 好歹
注釋：
竹字頭下麵一個高組成的漢字是“篙”，讀音為gāo。以下是關於“篙”的詳細解釋：
一、基本釋義
“篙”是一種用來撐船的器具，通常由杉木或竹竿等做成。這種工具在水上交通中起到了重要的作用，特別是在沒有動力設備的船隻上。
二、字形結構
“篙”字由兩部分構成：上部是“竹字頭”（??），下部是“高”。這種結構既形象地描繪了篙作為撐船工具的高大形態，又揭示了其與竹子（一種常用於製作篙的材料）的淵源。
三、常用詞組
篙竿\/篙杆：指撐船的竹竿，有時也泛指撐船用的長杆。
篙頭：方言中常用來指代整個篙。
篙子：同樣是指用竹竿或杉木等做成的撐船的杆具。
綜上所述，“篙”是一個與水上交通密切相關的漢字，其字形結構和含義都體現了它與竹子和撐船工具的緊密聯係。
一個“木”一個“卓越”的“卓”組成的字是棹，它有兩個讀音，分別是zhào和zhuo。
讀音zhào
釋義：
劃船的一種工具，形狀與槳相似，用於控製船隻的行進方向和速度。例如，在屈原的《湘君》中有“桂棹兮蘭枻”，這裏的“棹”就是指船槳。
作為動詞時，表示劃船的動作。如陶潛的《歸去來兮辭》中的“或命巾車，或棹孤舟”，“棹”即指劃船。
在某些語境下，“棹”還可以泛指船，特別是小船。
字形演變：篆書時期的“棹”字由“木”和“翟”組成，模擬了小鳥用雙翅拍水的動作，即雙槳劃船的形象。到了楷書時期，為了書寫方便，就用筆畫簡單的“卓”字代替了複雜的“翟”字。
讀音zhuo
釋義：同“桌”，指代桌子。此外，也有說法認為它引申為“倚卓”（立柱或支柱），或指代一種與椿樹相似的樹木。
綜上所述，“棹”是一個內涵豐富的漢字，涵蓋了從古代到現代多個領域的應用。無論是作為船槳、劃船的動作還是船隻的泛稱，都體現了它在漢語中的重要地位。同時，“棹”字的字形演變也記錄了漢字從甲骨文、金文、小篆到隸書、楷書等各個階段的變遷，展現了漢字造字的智慧。
消夏：避暑
歸省xing3聲：迴家探望父母。省：探望、問候（多指尊長）。
秩秩斯幹，幽幽南山：語出—詩經.小雅.斯幹。意思是潺潺的山澗水，深遠的南山。
秩秩：水流動的樣子。
斯：這個
幹：山澗
幽幽：深遠的樣子。
舊時孩子上學一般要背誦《詩經》中的一些詩篇。
行hang2聲輩：輩分
太公：對曾祖父一輩人的稱唿
犯上：觸犯長輩或地位比自己高的人
春賽：春天舉行的賽會
伊：第三人稱代詞五四時期的文章裏，常用來指女性
禮數：禮節
攛掇cuan duo:從旁鼓動人做某事。
寫包票也稱打包票，表示對某件事有絕對把握。包票：保證書之類的東西
鳧水等於遊泳
弄潮的好手就是懂得水性，善於有水駕船的人。弄潮：在潮水中搏擊、嬉戲
櫓lu3聲：比漿長而大的劃船工具
自失：聽得出神而忘了自己
蘊草：水草
叉cha 4聲 港：和大河相通的小河道。
神棚指演戲時搭的供神像的棚
烏篷的船即烏篷船，船篷是用黑油塗過的
一個黑的長胡子的：一個塗成黑臉掛著長胡子的演員
鐵頭老生：那個演員的外號
老生：戲曲行當之一扮演中年以上的男子下文的小生小旦小醜老蛋也都是戲曲行當，分別扮演年輕男子，年輕女子，高稽人物，老年女子
日裏：白天
白地：空地
一折：一出，一場
交椅：這裏指靠位比較大，有扶手的椅子
飄渺：隱隱約約若有若無，現在寫作縹緲
夜漁：夜間捕魚
羅漢豆等於蠶豆
旺相指茂盛
撮cuo：用手指捏取息碎的東
桕jiu4聲樹也叫烏桕，一種落葉喬木
渴睡：瞌睡
向午：將近中午
楫ji2聲：漿
姑奶奶：從娘家的人的角度稱唿已經出嫁的姑娘，這裏指我的母親
讀後感
好的，以下是我根據你提供的輸入內容進行的擴寫：
在這篇文章裏，作者用細膩而生動的筆觸，詳細地描繪出了觀看社戲的整個過程。從一開始得知有社戲可看時內心的期待與興奮，到眾人結伴前往戲場途中的歡聲笑語和沿途風景，再到戲場內熱鬧非凡的場景以及精彩絕倫的表演，無一不讓讀者仿佛身臨其境般感受到了那濃厚的氛圍。
文中不僅展現了江浙一帶社戲獨特的風俗傳統，如精致的舞台布置、各具特色的戲曲曲目、演員們華麗的服飾等，還刻畫了當地觀眾對於社戲的熱愛和癡迷。他們或全神貫注於台上的演出，時而因精彩之處叫好鼓掌；或三兩成群聚在一起，邊品嚐著小吃邊交流著劇情。這些細節描寫讓我們深切體會到了社戲作為一種傳統文化活動所具有的魅力和影響力。
然而，隨著文字的推進，作者的情感也逐漸發生了變化。他開始迴憶起兒時那段無憂無慮盡情玩樂的時光，那時的自己沒有生活的壓力和煩惱，可以隨心所欲地享受每一個歡樂時刻。相比之下，如今長大成人後的世界卻充滿了各種無奈和困擾，曾經那份純真的快樂似乎已經漸行漸遠。於是，在字裏行間流露出了對過去美好歲月深深的懷念之情，同時也透露出對現實生活環境改變的些許感慨和無奈。
盡管如此，整篇文章最終還是落腳在了對兒時那些人、那些事的無盡思念之上。或許正是因為那些溫暖而珍貴的記憶，才使得作者能夠在紛繁複雜的現實中找到一絲慰藉和力量吧。
初三上學期的就先不講了，從下學期開始講，提前預習吧，然後之前學習的知識的等迴頭有空再給補上。
第一單元語文
民俗是民間流行的習俗，風尚是由民眾創造並世代傳承的。民間文化本單元的課文或表現各地風土人情，或展示傳統文化習俗，我們能夠從中看到一幅幅民俗風情畫卷，感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化，更好的理解民俗的價值和意義
學習本單元要注意體會作者是如何根據需要綜合運用多種表達方式的，還要注意感受作者寄予的情思品味。作品中富於表現力的語言。
本文選自呐喊魯迅全集第一卷人民文學出版社，2005年版有刪節
社 在紹興，指一種居住區域，社戲就是社中每年所演的年規戲
社戲
魯迅
預習
社戲是中國農村舉行迎神賽會或歲時節慶時所演的戲，在江南尤為盛行。了解一下你家鄉類似的民俗活動，講給同學們聽
文章結尾寫到：真的一直到現在，我實在沒有吃到那夜市的好豆，也不再看到那夜市的好戲了。作者，為什麽這樣寫？帶著這個問題誦讀全文，了解課文的主要內容
我們魯鎮的習慣本來是凡有出嫁的女兒，唱自己還未當家，下賤便大抵迴到母家去消夏，那時我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔了些家務，所以下期便不能多日的歸刑了，隻得在掃墓完畢之後抽空去住幾天，這是我便每年跟了我的母親住在外祖母的家裏，那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠極偏僻的臨河的小村莊，住戶不滿30家都種田打魚，隻有一家很小的雜貨店，但在我是樂土：因為我在這裏不但得到優待，又可以免念：秩秩絲杆，悠悠南山 了。
和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠客，他們也都從父母那裏得了減少工作的許可。伴我來遊戲，在小村裏一家的客幾乎也是公共的，我們年紀都相仿，但論起行味兒來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，因為他們和村都同姓是本家，然而我們是朋友，即使偶爾吵鬧起來，打了太公一村的老老小小，也絕沒有一個會想出犯上這兩個字來，而他們也99%不識字。
我們每天的事情大概是挖掘蚯蚓，挖掘來穿在銅絲做的小鉤上，浮在河沿上，去釣蝦蝦是水世界的呆子，絕不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴裏去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次，便是一同去放牛，但或者因為高等動物了的緣故吧，黃牛水牛都欺生，敢於欺侮我，因此我也總不敢走近身，隻好遠遠的跟著，站著。這時候小朋友們便不再原諒我會讀 秩秩斯幹， 卻全都嘲笑起來了。
至於我在那裏所第一期盼望的，卻在到趙莊去看戲，趙莊是離平橋村五裏的較大的村莊，平橋村太小，自己演不起戲，每年總付給趙莊多少錢，算做合作的，當時我並不想到他們為什麽年年要演戲，現在想那或者是春賽，是社戲了。
就在我十一二歲時候的這一年，這日期也看看等到了。不料這一年真可惜，在早上就叫不到船，平橋村隻有一隻早出晚歸的航船是大船，絕沒有留用的道理，其餘的都是小船不合用，央人到鄰村去問也沒有，早都給別人定下了。外祖母很氣惱，怪家裏的人不早定絮叨起來。母親便寬慰伊，說我們魯鎮的戲比小村裏的好的多，一年看幾迴，今天就算了，隻有我急的要哭，母親卻竭力的囑咐我說萬不能裝模作樣，怕又招惹外祖母生氣，不不準和別人一同去說，是怕外祖母要擔心。
總之是完了，到下午我的朋友都去了戲，已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲台下買豆漿喝。
這一天我不釣蝦，東西也少吃，母親很為難，沒有法子想到晚飯的時候，外祖母也終於察覺了，並且說我應當不高興，他們太怠慢，是待客的禮數裏從來所沒有的。吃飯之後看過戲的少年們都聚攏來了，高高興興的來講戲，隻有我不開口，他們都歎息，而且表同情，忽然間一個最聰明的雙喜大悟似的提議了。他說，大船八叔的航船不是迴來了嗎？十幾個別的少年也大悟，立即攛掇起來，說可以坐了，這航船和我同去，我高興了。然而，外祖母又怕，都是孩子們不可靠，母親又說若是叫大人一同去，他們白天全有工作，要他熬夜是不合情理的。在這遲疑之中，雙喜可又看出底細來了，又大聲的說道：我寫包票！船又大！迅哥向來不亂跑，我們又都是水性的！
誠然，這十多個少年委實沒有一個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手
外祖母和母親也相信，便不再駁迴，都微笑了，我們立刻一哄的出了門。
我的很重的心，忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大一出門便望見月下的平橋內，泊著一隻白朋的航船，大家跳下船，雙喜撥前篙，阿發撥後篙，年幼的都陪我坐在艙中較大的聚在船尾，母親送出來吩咐，要小心的時候我們已經點開船，在橋石上一磕退後幾尺即又上前出了橋，於是架起兩隻鹿，一隻兩人一裏一換，有說有笑的，有嚷的夾著潺潺的船頭積水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中飛，一般徑向趙莊前進了
兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香夾雜在水氣中，撲麵的吹來，月色便朦朧在這水汽裏，淡黑的起伏的連山仿佛是踴躍的，鐵的獸脊似的都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢，他們換了四迴手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火料想便是戲台，但或者也許是漁火。
那聲音大概是橫笛婉轉悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之鄉的夜氣裏。
那火接近了，果然是漁火，我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢鬆柏林。我去年也曾經去遊玩過，還看見破的石馬島在地下一個石羊蹲在草裏呢，過了那林船便彎進了叉港，於是趙莊便真在眼前了
最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲台，模糊在遠處的月夜中和空間幾乎分不出界限。我疑心畫上見過的仙境，就在這裏出現了。這時傳走的更快，不多時在台上顯出人物來紅紅綠綠的洞，近台的河裏一望烏黑，是看戲的人家的船篷
近台沒有什麽空了，我們遠遠的看吧。阿發說
這是船慢了不久就到，果然進不得台旁，大家隻能下了篙 比那正對戲台的神棚還要遠。其實我們這白棚的航船本也不願意和烏篷的船在一處，而礦並沒有空地呢……
在停船的匆忙中，看見台上有一個黑的長胡子的，背上插著四張旗，捏著長槍和一群赤膊的人正打仗。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生能連翻84個筋鬥。他日裏親自數過的。
我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻又並不翻筋鬥，隻有幾個赤腹的人翻翻了一陣都進去了，接著走出一個小蛋來，一一雙喜說晚上看客少，鐵頭老生也謝了，誰肯獻本領給白帝看呢？我相信這話對，因為其實台下已經不鄉下人，為了明天的工作而不得已早都睡覺去了。疏疏朗朗的站著的，不過是幾十個本村和鄰村的閑漢烏篷船裏的那些土財主的家眷固然在然，他們也不在乎看戲，多半是專到戲台下來吃糕餅，水果和瓜子的，所以簡直可以算白地。
然而我的意思卻也並不在乎，看翻筋鬥，我最願意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一隻棒子的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見小蛋，雖然進去了，立刻又出來一了一個很老的小生，我有些疲倦了。托貴生買豆漿去，他去了一刻，迴來說沒有賣豆漿的聾子也迴去了。日裏倒有啊，還喝了兩碗呢，現在去舀一瓢水來給你喝吧。
我不喝水，支撐著仍然看也說不出見了些什麽，隻覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了。五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什麽高低。年紀小的幾個多打嗬欠了，大的也各管自己談話。霍爾一個紅山的小醜被綁在台柱子，給一個花白胡子的用馬鞭打起來了，大家又振作精神笑看著。在這一夜裏，我以為這實在要算是最好的一折。
然而，老旦終於出台了老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱，這時候看見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我一致的，那老蛋當初還隻是踱來踱去的唱，後來竟然在中間的一把交椅上坐下了，我很擔心。雙喜，他們卻就破口喃喃的罵我忍耐的等著，許多功夫，隻見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下，在原地方仍舊唱。全船裏幾個人不住籲氣，其餘的也打起嗬欠來。雙喜終於熬不住了，說道怕他會唱到天明還不晚，還是我們走的好吧，大家都讚成和開船時候一樣踴躍，三四人徑奔船尾，拔了篙，點退幾丈，迴轉船頭，，架起櫓，罵著老旦，又向那鬆柏林前進了。
月還沒有落，仿佛看戲也並不很久似的，而一離趙莊月光又顯得格外的皎潔，迴望戲台在燈火光中，卻又如初來未到時一般，又飄渺的像一座仙山，樓閣滿被紅霞照著。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚。我疑心老大已經進去了，但也不好意思說，再迴去看。
不多久，鬆柏林早在船後了，船行也並不慢，但周圍的黑暗隻是濃可知，已經到了深夜，他們一麵議論著戲子或罵或笑，一麵加緊的謠傳。這一次，船頭的擊水聲更響亮了，那航船就像一條大白魚，背著一群孩子在浪花裏躥，連夜漁的幾個老漁夫，也停了艇子，看著喝采起來。
離平橋村還有一裏模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃，這迴想出來的是桂生。他說，羅漢豆正旺相，柴火又現成，我們可以偷一點來煮吃的。大家都讚成，立即近岸停了船，岸上的田裏，烏油油的便都是結實的羅漢豆。
阿阿，阿發這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢，雙喜先跳下去了，在岸上說
我們也都跳上岸阿，發一麵跳一麵說道且慢，讓我來看一看吧，他於是往來的摸了一迴，直起身來說道偷我們的吧，我們的大的多呢！
一聲答應，大家便散開在阿發家的豆田裏各摘了一大捧，拋入船艙中。雙喜，以為再多偷常給阿發的娘知道要哭罵的，於是個人便到六一公公的田裏又各偷了一大捧。
我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到後艙去生火，年幼的和我都剝豆不久，豆熟了便任憑航船浮在水麵上都圍起來用手搓著吃，吃完豆又開船一麵洗器具，豆莢豆殼全拋在河水裏，什麽痕跡也沒有了，雙喜所綠的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細心，一定要知道 會罵的。然而，大家議論之後歸結是不怕他如果罵我們，便要他歸還。去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當麵叫他八癩子。
都迴來了，那裏會錯？我原說寫包票的！雙喜在船頭上，忽而大聲的說。
我向船頭一望，前麵已是平橋，橋腳上站著一個人，卻是我的母親。雙喜便是對伊說著話。我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。母親伯有些生氣，說是過了三更了，怎麽迴來的這樣遲，但也就高興了。笑著邀大家去吃炒米。
大家說已經吃了點心，又渴睡，不如及早睡得好，各自迴去了
第二天我下午才起來，並沒有聽到什麽關係。八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦
雙喜，你們這班小鬼昨天偷了我的豆了吧？又不肯好好的摘，太壞了不少。我抬頭看時是六一公公棹著小船，賣了豆迴來了，純肚裏還有剩下的一堆豆。
是的，我們請客，我們當初還不要你的呢，你看你把我的蝦嚇跑了。雙喜說。
六一公公看見我便停了楫，孝道請客，這是應該的，於是對我說，迅哥，昨天的戲可好嗎？
我點一點頭說道：好
豆可中吃呢？
我又點一點頭，說道：很好！
不料，六一公公竟非非常感激起來，將大拇指一翹得意的說道這真是大事，鎮裏出來的讀過書的人才識貨，我的豆種是粒粒挑選過的鄉下人，不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢，我今天也要送些給我們的姑奶奶嚐嚐去，於是打著楫子過去了。
待到母親叫我迴去吃晚飯的時候，桌上便有了一大碗煮熟了的羅大羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的，聽說他還對母親極口誇獎，我說小小年紀便有見識，將來一定要中狀元，姑奶奶，你的福氣可是寫包票的了，但我吃了豆卻並沒有昨夜的豆那麽好。
真的一直到現在，我實在在沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。1922年十月
思考探究
一誦讀全文仿照示例，用四字短語概括本文所寫的幾件事
平橋習俗 夥伴遊玩 無船看戲 月夜行船 趙莊看戲 月夜偷豆 深夜返迴 再談吃豆
二作者在敘述事件的過程中融合了描寫，抒情，議論等多種表達方式，以本文所寫的某件事為例，具體分析這些表達方式各自的作用
三豆是很普通的豆細，也是讓我昏昏欲睡的戲，但是文章最後卻說是好豆好戲，對此你怎樣理解的？
四 結合上下文，揣摩下列語句，體會我的心理感受，其中的童真童趣
1 到下午，我的朋友都去了戲，已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲台下買豆漿喝
2 我的很重的心，忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大
3 淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢
4 我不喝水，支撐著仍然看也說不出見了些什麽，隻覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的沒再沒有什麽高低
5 那航船就像一條大白魚背著一群孩子在浪花裏躥
五 社戲原文開頭部分寫的是我成年後在劇場中看中國戲的兩段經曆，課後閱讀這些文字體會一下作者通過寫不同的看戲經曆表達了一種怎樣的情思？
讀讀寫寫
鉗 撮 偏僻 行輩 照例 欺侮 寬慰 囑咐 怠慢 禮數 攛掇 鳧水 潺潺 踴躍 屹立 家眷 皎潔 好歹
注釋：
竹字頭下麵一個高組成的漢字是“篙”，讀音為gāo。以下是關於“篙”的詳細解釋：
一、基本釋義
“篙”是一種用來撐船的器具，通常由杉木或竹竿等做成。這種工具在水上交通中起到了重要的作用，特別是在沒有動力設備的船隻上。
二、字形結構
“篙”字由兩部分構成：上部是“竹字頭”（??），下部是“高”。這種結構既形象地描繪了篙作為撐船工具的高大形態，又揭示了其與竹子（一種常用於製作篙的材料）的淵源。
三、常用詞組
篙竿\/篙杆：指撐船的竹竿，有時也泛指撐船用的長杆。
篙頭：方言中常用來指代整個篙。
篙子：同樣是指用竹竿或杉木等做成的撐船的杆具。
綜上所述，“篙”是一個與水上交通密切相關的漢字，其字形結構和含義都體現了它與竹子和撐船工具的緊密聯係。
一個“木”一個“卓越”的“卓”組成的字是棹，它有兩個讀音，分別是zhào和zhuo。
讀音zhào
釋義：
劃船的一種工具，形狀與槳相似，用於控製船隻的行進方向和速度。例如，在屈原的《湘君》中有“桂棹兮蘭枻”，這裏的“棹”就是指船槳。
作為動詞時，表示劃船的動作。如陶潛的《歸去來兮辭》中的“或命巾車，或棹孤舟”，“棹”即指劃船。
在某些語境下，“棹”還可以泛指船，特別是小船。
字形演變：篆書時期的“棹”字由“木”和“翟”組成，模擬了小鳥用雙翅拍水的動作，即雙槳劃船的形象。到了楷書時期，為了書寫方便，就用筆畫簡單的“卓”字代替了複雜的“翟”字。
讀音zhuo
釋義：同“桌”，指代桌子。此外，也有說法認為它引申為“倚卓”（立柱或支柱），或指代一種與椿樹相似的樹木。
綜上所述，“棹”是一個內涵豐富的漢字，涵蓋了從古代到現代多個領域的應用。無論是作為船槳、劃船的動作還是船隻的泛稱，都體現了它在漢語中的重要地位。同時，“棹”字的字形演變也記錄了漢字從甲骨文、金文、小篆到隸書、楷書等各個階段的變遷，展現了漢字造字的智慧。
消夏：避暑
歸省xing3聲：迴家探望父母。省：探望、問候（多指尊長）。
秩秩斯幹，幽幽南山：語出—詩經.小雅.斯幹。意思是潺潺的山澗水，深遠的南山。
秩秩：水流動的樣子。
斯：這個
幹：山澗
幽幽：深遠的樣子。
舊時孩子上學一般要背誦《詩經》中的一些詩篇。
行hang2聲輩：輩分
太公：對曾祖父一輩人的稱唿
犯上：觸犯長輩或地位比自己高的人
春賽：春天舉行的賽會
伊：第三人稱代詞五四時期的文章裏，常用來指女性
禮數：禮節
攛掇cuan duo:從旁鼓動人做某事。
寫包票也稱打包票，表示對某件事有絕對把握。包票：保證書之類的東西
鳧水等於遊泳
弄潮的好手就是懂得水性，善於有水駕船的人。弄潮：在潮水中搏擊、嬉戲
櫓lu3聲：比漿長而大的劃船工具
自失：聽得出神而忘了自己
蘊草：水草
叉cha 4聲 港：和大河相通的小河道。
神棚指演戲時搭的供神像的棚
烏篷的船即烏篷船，船篷是用黑油塗過的
一個黑的長胡子的：一個塗成黑臉掛著長胡子的演員
鐵頭老生：那個演員的外號
老生：戲曲行當之一扮演中年以上的男子下文的小生小旦小醜老蛋也都是戲曲行當，分別扮演年輕男子，年輕女子，高稽人物，老年女子
日裏：白天
白地：空地
一折：一出，一場
交椅：這裏指靠位比較大，有扶手的椅子
飄渺：隱隱約約若有若無，現在寫作縹緲
夜漁：夜間捕魚
羅漢豆等於蠶豆
旺相指茂盛
撮cuo：用手指捏取息碎的東
桕jiu4聲樹也叫烏桕，一種落葉喬木
渴睡：瞌睡
向午：將近中午
楫ji2聲：漿
姑奶奶：從娘家的人的角度稱唿已經出嫁的姑娘，這裏指我的母親
讀後感
好的，以下是我根據你提供的輸入內容進行的擴寫：
在這篇文章裏，作者用細膩而生動的筆觸，詳細地描繪出了觀看社戲的整個過程。從一開始得知有社戲可看時內心的期待與興奮，到眾人結伴前往戲場途中的歡聲笑語和沿途風景，再到戲場內熱鬧非凡的場景以及精彩絕倫的表演，無一不讓讀者仿佛身臨其境般感受到了那濃厚的氛圍。
文中不僅展現了江浙一帶社戲獨特的風俗傳統，如精致的舞台布置、各具特色的戲曲曲目、演員們華麗的服飾等，還刻畫了當地觀眾對於社戲的熱愛和癡迷。他們或全神貫注於台上的演出，時而因精彩之處叫好鼓掌；或三兩成群聚在一起，邊品嚐著小吃邊交流著劇情。這些細節描寫讓我們深切體會到了社戲作為一種傳統文化活動所具有的魅力和影響力。
然而，隨著文字的推進，作者的情感也逐漸發生了變化。他開始迴憶起兒時那段無憂無慮盡情玩樂的時光，那時的自己沒有生活的壓力和煩惱，可以隨心所欲地享受每一個歡樂時刻。相比之下，如今長大成人後的世界卻充滿了各種無奈和困擾，曾經那份純真的快樂似乎已經漸行漸遠。於是，在字裏行間流露出了對過去美好歲月深深的懷念之情，同時也透露出對現實生活環境改變的些許感慨和無奈。
盡管如此，整篇文章最終還是落腳在了對兒時那些人、那些事的無盡思念之上。或許正是因為那些溫暖而珍貴的記憶，才使得作者能夠在紛繁複雜的現實中找到一絲慰藉和力量吧。