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現代人都非常渴望自己智慧多一點，應付別人的手段高明一些，所以總想讀一些能讓自己智慧速成的書，總想看一些能讓自己手段老練一些的書。盡管這方麵的書很多，但我們仍然鄭重地向各位推薦一部取之不盡、用之不竭的智慧大書——《孫子兵法》。這部書“大”在何處呢？當然是大在智慧過人、計策過人、實用驚人。
春秋戰國，諸侯紛爭，煙火四起。這樣就直接麵臨一個重要問題：如何作戰？自有軍計出現，當首推《孫子兵法》。
孫子，名武。他在對中國古代戰爭觀察的基礎上，以十三篇為題，寫下了這部文字不超過五千字的“兵學聖典”。主要是以計貫穿全書，以策謀劃全書，以勝統領全書。故被人稱為萬年不變之“兵家聖經”。大體說來，《孫子兵法》的大要如下：一、始計篇——莽漢總是鬥不過軍師；二、作戰篇——行動是致勝的玄機；
三、謀攻篇——用活每一顆“棋子”；
四、軍形篇——不打無把握之仗；五、兵勢篇——把時機攥在手中；
六、虛實篇——真假錯亂晃人眼；七、軍爭篇——絕不能失去主動權；
八、九變篇——靈活應變，出手威猛；九、行軍篇——善於選擇最佳套路；
十、地形篇——因不同情況定方案；
十一、九地篇——擒住最要害的問題；
十二、火攻篇——施展出各種猛招；
十三、用間篇——反戈一擊驚人心。其大智慧、大計策主要表現在：
莽漢與軍師之別在於，前者勇，後者智。有勇無智，必然失敗；有智無勇，可以策劃成功。實際上，天下最厲害的人不是莽漢，而是軍師，因為軍師可以遙控莽漢，去達到自己的目的。此為《孫子兵法》“始計篇”之精髓。
抓住時機，就能獲得先手。先手意味著什麽？意味著比別人先伸出手腳，先占得有利局麵。在那些圖謀大局的成功者眼中，從不放過任何一次時機，總能把時機變成成功的條件，因為他們都擅長“攥”功。此為《孫子兵法》“兵勢篇”之精髓。
虛實交錯，最容易讓人眼花頭暈，為此這一“兵法”，常被人利用。“虛”可不露聲色，不露家底，不露實力，讓人掉以輕心；“實”可顯鋒芒，顯功夫，顯力量，讓人嚇破了膽。如果以虛掩實，往往能置人於最絕望的心理折磨之中。此為《孫子兵法》“虛實篇”之精髓。
一個“變”字，概括了《孫子兵法》的主要絕招。顯而易見，變則亡，變則活。真正的成功者是：變死路為活路，變絕境為希望。人世間有許多事，離不開這一個“變”字，一變則通，三變則活，九變則大成。此為《孫子兵法》“九變篇”之精髓。
針對不同的對手，要使用不同的招法去應對，不能千篇一律。
有些時候，在此人身上為猛招，在他人身上則為軟招；反之，在此人身上為軟招，在他人就變成了猛招。這就要做到：因人而異，因時而別，因地製宜。此為《孫子兵法》“火攻篇”之精髓。
上述條例，是孫子智慧的源泉，反映出了博大精深的軍事思想，廣為後人推崇。千百年來，聰明的中國人總是把《孫子兵法》作為案頭的必備書，反複讀出和悟出了許多與自己為人處世切實相關的一些大智慧、大計策，他們爛熟於心，把各種兵法變成了實用之法，讓自己與智者靠近。從另外一個方麵講，《孫子兵法》的實用性被推廣到其他許多方麵，諸如領導學、管理學、處世學、經商學等等，深得日本“經營之神”鬆下幸之助的推崇，這說明《孫子兵法》的智慧是挖掘不盡的。今天，我們應當細讀它，從中挖掘出智慧的寶藏，以便更好地運用到實戰中。
本書以《孫子兵法》十三篇為單元，全麵分析現代意義上的《孫子兵法》到底有哪些實用性的內容，廣涉領導之藝、處世之道和經商之技，下設“本篇導引”、“智慧之源”、“經典詮釋”和“現代釋用”等四個方麵的內容，有點有麵，可讀性強，適用性強。假如一冊在手，會使你有取之不盡、用之不竭的大智慧和大計策。
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現代人都非常渴望自己智慧多一點，應付別人的手段高明一些，所以總想讀一些能讓自己智慧速成的書，總想看一些能讓自己手段老練一些的書。盡管這方麵的書很多，但我們仍然鄭重地向各位推薦一部取之不盡、用之不竭的智慧大書——《孫子兵法》。這部書“大”在何處呢？當然是大在智慧過人、計策過人、實用驚人。
春秋戰國，諸侯紛爭，煙火四起。這樣就直接麵臨一個重要問題：如何作戰？自有軍計出現，當首推《孫子兵法》。
孫子，名武。他在對中國古代戰爭觀察的基礎上，以十三篇為題，寫下了這部文字不超過五千字的“兵學聖典”。主要是以計貫穿全書，以策謀劃全書，以勝統領全書。故被人稱為萬年不變之“兵家聖經”。大體說來，《孫子兵法》的大要如下：一、始計篇——莽漢總是鬥不過軍師；二、作戰篇——行動是致勝的玄機；
三、謀攻篇——用活每一顆“棋子”；
四、軍形篇——不打無把握之仗；五、兵勢篇——把時機攥在手中；
六、虛實篇——真假錯亂晃人眼；七、軍爭篇——絕不能失去主動權；
八、九變篇——靈活應變，出手威猛；九、行軍篇——善於選擇最佳套路；
十、地形篇——因不同情況定方案；
十一、九地篇——擒住最要害的問題；
十二、火攻篇——施展出各種猛招；
十三、用間篇——反戈一擊驚人心。其大智慧、大計策主要表現在：
莽漢與軍師之別在於，前者勇，後者智。有勇無智，必然失敗；有智無勇，可以策劃成功。實際上，天下最厲害的人不是莽漢，而是軍師，因為軍師可以遙控莽漢，去達到自己的目的。此為《孫子兵法》“始計篇”之精髓。
抓住時機，就能獲得先手。先手意味著什麽？意味著比別人先伸出手腳，先占得有利局麵。在那些圖謀大局的成功者眼中，從不放過任何一次時機，總能把時機變成成功的條件，因為他們都擅長“攥”功。此為《孫子兵法》“兵勢篇”之精髓。
虛實交錯，最容易讓人眼花頭暈，為此這一“兵法”，常被人利用。“虛”可不露聲色，不露家底，不露實力，讓人掉以輕心；“實”可顯鋒芒，顯功夫，顯力量，讓人嚇破了膽。如果以虛掩實，往往能置人於最絕望的心理折磨之中。此為《孫子兵法》“虛實篇”之精髓。
一個“變”字，概括了《孫子兵法》的主要絕招。顯而易見，變則亡，變則活。真正的成功者是：變死路為活路，變絕境為希望。人世間有許多事，離不開這一個“變”字，一變則通，三變則活，九變則大成。此為《孫子兵法》“九變篇”之精髓。
針對不同的對手，要使用不同的招法去應對，不能千篇一律。
有些時候，在此人身上為猛招，在他人身上則為軟招；反之，在此人身上為軟招，在他人就變成了猛招。這就要做到：因人而異，因時而別，因地製宜。此為《孫子兵法》“火攻篇”之精髓。
上述條例，是孫子智慧的源泉，反映出了博大精深的軍事思想，廣為後人推崇。千百年來，聰明的中國人總是把《孫子兵法》作為案頭的必備書，反複讀出和悟出了許多與自己為人處世切實相關的一些大智慧、大計策，他們爛熟於心，把各種兵法變成了實用之法，讓自己與智者靠近。從另外一個方麵講，《孫子兵法》的實用性被推廣到其他許多方麵，諸如領導學、管理學、處世學、經商學等等，深得日本“經營之神”鬆下幸之助的推崇，這說明《孫子兵法》的智慧是挖掘不盡的。今天，我們應當細讀它，從中挖掘出智慧的寶藏，以便更好地運用到實戰中。
本書以《孫子兵法》十三篇為單元，全麵分析現代意義上的《孫子兵法》到底有哪些實用性的內容，廣涉領導之藝、處世之道和經商之技，下設“本篇導引”、“智慧之源”、“經典詮釋”和“現代釋用”等四個方麵的內容，有點有麵，可讀性強，適用性強。假如一冊在手，會使你有取之不盡、用之不竭的大智慧和大計策。