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武當九陽功：張三豐獲覺遠大師傳授的部分「九陽神功」心法，加上在覺遠大師死前口述《九陽真經》全文時，在旁的張三豐聽見的部分內容後，默記了一部分，並加以整合改良，但殘缺不全僅有三、四成的內容，得「九陽真經」之「純」。張三豐曾經傳授給身中「玄冥神掌」的張無忌，以期他憑藉此功怯除寒毒，可惜成效十分有限。
出處《倚天屠龍記》張三豐。
風火神功：武當不傳之秘。知風知火。火即元神。風即真息。神息相依。由觀而得。法從目中玄竅視入氣穴之內。炁裹神凝。都由意攝。天然風火。交無運休。易精易氣。易氣益神。神圓形化。身外有身。火風之秘。候宜文武。武在中間。文用始終。周天運行。不離觀止。一日之內。十二時中。意之所到。皆可為也。先天之氣。後天之氣。能得之者。日常似醉。吸氣鶴飛起，唿氣深海底，氣形合為一，丹田是吾依。修習有風火之力，精深無匹的內力。
出處《鶴高飛》。
太清神罡：一種屬於罡氣的絕學，跛足三聖聖首昊智，二聖昊祟，三聖昊水，卅年前他們偶然在中瓊台觀一處石中，發現祖師爺張三豐留有一部道經，三人一高興，便妄自參練，豈知功末練成，走火入魔差點一命嗚唿；總算他們道行不弱，隻僵死左腿。這一門絕學，再也沒有人敢於嚐試了；但他們也用一條腿，換來了太清神罡。
出處《霸海風雲》。
鬆鶴心經：武當派的修行養生的內功心法，意想大自然混元之氣與體內混元之氣合二為一。似霧露一般自上而下的涓涓流淌，如水氣一般由裏及表的沭浴全身。有通體透明、極其舒泰的愜意感覺。豐王世子有頗深的造詣。
出處《英雄誌》豐王世子。
武宮內勁：武當派俗家高手韋子壯擅長的內功心法。練習時，應身心虛靜，用三性歸一法內想丹田，內視丹田，逐漸達到身心虛靜，物我兩忘的無極之境。靜站片刻後眼神心意領兩手緩緩引氣上行。引大自然混元氣由頭頂囟宮進入體內，自上而下地緩緩下降，順兩腿一直降達兩腳湧泉。為武當初級內功心法之一。
出處《英雄誌》。
太和功：武當派的內功心法，曆來隻有掌門能修練，威力僅次於道家至高武學「純陽功」。以丹田為中心，開時由丹田向外開，合時由外部向丹田合，擇其中和之道，運行開合。開合動靜全憑心意用功，心有所感，意必致動，意行氣隨，形隨意動，以心意支配開合，以開合貫穿心意。意氣神形渾然一體。開時大而無外，合時小而無內。不知我之為手，手之為我，似在空氣中遊泳一般，形神連綿似水流。使天機自然開合，氣機自然流動。意氣開合練意，容易增長內勁。由丹田開至兩手，由兩手合至丹田，反複傳運，反複開合，內氣越練越足，內勁越練越大。太極虛靈勁自然而生，隨意所至。
出處《英雄誌》。
純陽功：武當一派最為精深的內功心法，也是道家隱仙宗第一內功，全篇分作築基、胎息、泥丸等十二關練法艱澀異常章。此功並非張三豐手創，而是道家北祖純陽子呂洞賓所傳經曆代易主而後歸於武當。自武當祖師張三豐後，唯有秦霸先一人練成，後來鬱丹楓機緣巧合下獲得秦霸先出家時的手記，同樣練成此功。
出處《英雄誌》。
玉女功：古墓派養生修煉內功的法門，有“十二少、十二多“的正反要訣，”少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，乃養生之都契也。多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，多事則形疲，多語則氣促，多笑則肝傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無寧。此十二多不除，喪生之本也”
出處《神雕俠侶》小龍女。
玉女心經：古墓派最上乘的武功，是林朝英對王重陽愛而不得、因愛生恨的產物，最適合一男一女修煉。玉女心經的招式無不是為了克製全真教的武功，但是又各種仿真模擬王重陽對林朝英親憐密愛、嗬護有加。從第七篇以後，更是需要一個使用玉女心經、另一個使用全真武功，才能發揮出最大的功力。總而言之，玉女心經就是很精分的武功。修練的第一步是先練成古墓派本門各項武功。第二步是學全真派武功。第三步再練克製全真派武功的玉女心經。要求男女“互相迴護，心靈相通”，方可大成。
出處《神雕俠侶》小龍女。
廣寒陰功：至陰至寒，修習者首先要有一定的內功功底，方能克製後遺症。於極寒之地，汲取天地寒氣於丹田形成寒煞，外放傷敵。這種陰功所造成的內傷十分陰毒，中者如墜到冰窟之內一樣，奇冷難耐。而且每當全力與敵人爭持之際，才突然發作，高手相爭，講究的隻是分毫之差，就足以製敵致勝，是以傷者雖是可以與對手激鬥一場，可是誰也不知他會在什麼時候內傷發作，內力陡然減弱，雖是瞬息便過，恢複如常，但對手已足以殺死他了。
出處《鐵柱雲旗》。
六合真經：武林中曾有過這樣一則傳說：說是達摩祖師於麵壁九年期中，曾以「般若指力」在石壁上隔空寫下一部《六合真經》。後來，在達摩祖師圓寂了將近百年，那道石壁表麵一層團蝕化而逐漸剝落，這部真經方才為人發現。講究心與意相合、意與氣相合、氣與力相合,手與腳相合、肘與膝相合、肩與胯相合此即六合;左手與右腳相合、左肘與右膝相合、左肩與右胯相合,左式與右式相同;肝與筋合、心與眼合、脾與肉合、肺與身合、腎與骨合。以意領氣,用意念配合唿吸導引氣血在經絡中暢通循行;以鼻孔吸入清氣直入氣海,由氣海下繞過會陰,唿氣上走腰間命門,蓋腰為腎之府,先天之本,諸髒之根源,於是則腎水足矣;上升督脈行大椎,達百會,下至人中以舌接引腎氣而下行,則小腹充實,氣機漸入丹田,此即周天之要義。煉精化氣,以氣化神,將神返虛,以氣血為本,川流不息,此後天補先天之法。
出處《秋水芙蓉》。
上清氣功：崆峒失傳近百年的心法。這「上清氣功」乃是百多年前崆峒絕學，當時崆峒第七代掌門人一青道人，藉此在江湖上嶄露頭角，使崆峒派發揚光大，而終遭和崆峒為鄰的「大涼派」的心忌，當時大涼的七個高手號稱「大涼七奇」一起上崆峒山，一青道長在「青元觀」中和七奇一言不和，大打出手。一青道人默運「上清氣功」，百步神拳大展神威，一連遙打七拳，「大涼七奇」沒有一個接得下來，一起負傷而退，從此「上清氣功」之名頭更是響亮。哪知一青道人忽然不知因什麽事，從此在江湖上失蹤，而「上清氣功」也從此絕傳。
《易》曰：一陰一陽之謂道。修道者，修陰陽之道也。丹田培元，無中生有，靜極生動，負陽抱陰，督升而任降，此自身陰陽相合也。以自家真水，與天地陰陽相融通，晝采日精，夜涵月華，不斷積蓄宇宙高能量，最終完成築基功夫；平日滌心摒慮，棄欲絕情，悔過行善，心無掛礙，虛無恬淡，最終完成練己功夫。於六根清靜之地，一念不生之所，得混混穆穆之候，恍惚杳冥之機。一陽來複，陽光三現，玄關竅開，真元落地，方可得大周天功法。
出處《劍毒梅香》。
離合神功：崆峒派絕學之一，立身期正直，環拱手當胸。氣定神皆斂，心澄貌亦恭。自先天太極而來，講究陰陽、動靜、柔剛、正反、虛實並用。如果凝虛成力，可以裂石開山，無堅不摧；引力返虛，則又雖動而寧，法以衝任督脈。以合為用，由心神合一，凝虛成力著手，練為陽剛之氣，裂石開山無堅不摧，以離為用，由清虛無為，引力返虛著手，運在外中內關。離合隨心，以意卻敵。
出處《紅線俠侶》。
天龍五訣：是昆侖派最上乘的內功秘要。虛靈頂勁，鬆肩沉肘，尾閭中正，虛實分明，意念集中，唿吸自然，氣沉丹田，勁力圓活，上下相隨，內外相合，快慢相兼，剛柔相濟，綿綿不斷，完整一氣之要求。此功內外雙修，動靜相兼，軟硬相合，按世傳秘法修煉，功成結丹者，身軟如棉、柔若無骨，隨意即可習調神氣，氣運周身，任意觸敵即發或即損靜則潛靜無極，渾然一體，鋼則渾然似鐵，任刀斧鐵棍擊打而無傷毫發。
出處《鐵柱雲旗》。
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武當九陽功：張三豐獲覺遠大師傳授的部分「九陽神功」心法，加上在覺遠大師死前口述《九陽真經》全文時，在旁的張三豐聽見的部分內容後，默記了一部分，並加以整合改良，但殘缺不全僅有三、四成的內容，得「九陽真經」之「純」。張三豐曾經傳授給身中「玄冥神掌」的張無忌，以期他憑藉此功怯除寒毒，可惜成效十分有限。
出處《倚天屠龍記》張三豐。
風火神功：武當不傳之秘。知風知火。火即元神。風即真息。神息相依。由觀而得。法從目中玄竅視入氣穴之內。炁裹神凝。都由意攝。天然風火。交無運休。易精易氣。易氣益神。神圓形化。身外有身。火風之秘。候宜文武。武在中間。文用始終。周天運行。不離觀止。一日之內。十二時中。意之所到。皆可為也。先天之氣。後天之氣。能得之者。日常似醉。吸氣鶴飛起，唿氣深海底，氣形合為一，丹田是吾依。修習有風火之力，精深無匹的內力。
出處《鶴高飛》。
太清神罡：一種屬於罡氣的絕學，跛足三聖聖首昊智，二聖昊祟，三聖昊水，卅年前他們偶然在中瓊台觀一處石中，發現祖師爺張三豐留有一部道經，三人一高興，便妄自參練，豈知功末練成，走火入魔差點一命嗚唿；總算他們道行不弱，隻僵死左腿。這一門絕學，再也沒有人敢於嚐試了；但他們也用一條腿，換來了太清神罡。
出處《霸海風雲》。
鬆鶴心經：武當派的修行養生的內功心法，意想大自然混元之氣與體內混元之氣合二為一。似霧露一般自上而下的涓涓流淌，如水氣一般由裏及表的沭浴全身。有通體透明、極其舒泰的愜意感覺。豐王世子有頗深的造詣。
出處《英雄誌》豐王世子。
武宮內勁：武當派俗家高手韋子壯擅長的內功心法。練習時，應身心虛靜，用三性歸一法內想丹田，內視丹田，逐漸達到身心虛靜，物我兩忘的無極之境。靜站片刻後眼神心意領兩手緩緩引氣上行。引大自然混元氣由頭頂囟宮進入體內，自上而下地緩緩下降，順兩腿一直降達兩腳湧泉。為武當初級內功心法之一。
出處《英雄誌》。
太和功：武當派的內功心法，曆來隻有掌門能修練，威力僅次於道家至高武學「純陽功」。以丹田為中心，開時由丹田向外開，合時由外部向丹田合，擇其中和之道，運行開合。開合動靜全憑心意用功，心有所感，意必致動，意行氣隨，形隨意動，以心意支配開合，以開合貫穿心意。意氣神形渾然一體。開時大而無外，合時小而無內。不知我之為手，手之為我，似在空氣中遊泳一般，形神連綿似水流。使天機自然開合，氣機自然流動。意氣開合練意，容易增長內勁。由丹田開至兩手，由兩手合至丹田，反複傳運，反複開合，內氣越練越足，內勁越練越大。太極虛靈勁自然而生，隨意所至。
出處《英雄誌》。
純陽功：武當一派最為精深的內功心法，也是道家隱仙宗第一內功，全篇分作築基、胎息、泥丸等十二關練法艱澀異常章。此功並非張三豐手創，而是道家北祖純陽子呂洞賓所傳經曆代易主而後歸於武當。自武當祖師張三豐後，唯有秦霸先一人練成，後來鬱丹楓機緣巧合下獲得秦霸先出家時的手記，同樣練成此功。
出處《英雄誌》。
玉女功：古墓派養生修煉內功的法門，有“十二少、十二多“的正反要訣，”少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，乃養生之都契也。多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，多事則形疲，多語則氣促，多笑則肝傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無寧。此十二多不除，喪生之本也”
出處《神雕俠侶》小龍女。
玉女心經：古墓派最上乘的武功，是林朝英對王重陽愛而不得、因愛生恨的產物，最適合一男一女修煉。玉女心經的招式無不是為了克製全真教的武功，但是又各種仿真模擬王重陽對林朝英親憐密愛、嗬護有加。從第七篇以後，更是需要一個使用玉女心經、另一個使用全真武功，才能發揮出最大的功力。總而言之，玉女心經就是很精分的武功。修練的第一步是先練成古墓派本門各項武功。第二步是學全真派武功。第三步再練克製全真派武功的玉女心經。要求男女“互相迴護，心靈相通”，方可大成。
出處《神雕俠侶》小龍女。
廣寒陰功：至陰至寒，修習者首先要有一定的內功功底，方能克製後遺症。於極寒之地，汲取天地寒氣於丹田形成寒煞，外放傷敵。這種陰功所造成的內傷十分陰毒，中者如墜到冰窟之內一樣，奇冷難耐。而且每當全力與敵人爭持之際，才突然發作，高手相爭，講究的隻是分毫之差，就足以製敵致勝，是以傷者雖是可以與對手激鬥一場，可是誰也不知他會在什麼時候內傷發作，內力陡然減弱，雖是瞬息便過，恢複如常，但對手已足以殺死他了。
出處《鐵柱雲旗》。
六合真經：武林中曾有過這樣一則傳說：說是達摩祖師於麵壁九年期中，曾以「般若指力」在石壁上隔空寫下一部《六合真經》。後來，在達摩祖師圓寂了將近百年，那道石壁表麵一層團蝕化而逐漸剝落，這部真經方才為人發現。講究心與意相合、意與氣相合、氣與力相合,手與腳相合、肘與膝相合、肩與胯相合此即六合;左手與右腳相合、左肘與右膝相合、左肩與右胯相合,左式與右式相同;肝與筋合、心與眼合、脾與肉合、肺與身合、腎與骨合。以意領氣,用意念配合唿吸導引氣血在經絡中暢通循行;以鼻孔吸入清氣直入氣海,由氣海下繞過會陰,唿氣上走腰間命門,蓋腰為腎之府,先天之本,諸髒之根源,於是則腎水足矣;上升督脈行大椎,達百會,下至人中以舌接引腎氣而下行,則小腹充實,氣機漸入丹田,此即周天之要義。煉精化氣,以氣化神,將神返虛,以氣血為本,川流不息,此後天補先天之法。
出處《秋水芙蓉》。
上清氣功：崆峒失傳近百年的心法。這「上清氣功」乃是百多年前崆峒絕學，當時崆峒第七代掌門人一青道人，藉此在江湖上嶄露頭角，使崆峒派發揚光大，而終遭和崆峒為鄰的「大涼派」的心忌，當時大涼的七個高手號稱「大涼七奇」一起上崆峒山，一青道長在「青元觀」中和七奇一言不和，大打出手。一青道人默運「上清氣功」，百步神拳大展神威，一連遙打七拳，「大涼七奇」沒有一個接得下來，一起負傷而退，從此「上清氣功」之名頭更是響亮。哪知一青道人忽然不知因什麽事，從此在江湖上失蹤，而「上清氣功」也從此絕傳。
《易》曰：一陰一陽之謂道。修道者，修陰陽之道也。丹田培元，無中生有，靜極生動，負陽抱陰，督升而任降，此自身陰陽相合也。以自家真水，與天地陰陽相融通，晝采日精，夜涵月華，不斷積蓄宇宙高能量，最終完成築基功夫；平日滌心摒慮，棄欲絕情，悔過行善，心無掛礙，虛無恬淡，最終完成練己功夫。於六根清靜之地，一念不生之所，得混混穆穆之候，恍惚杳冥之機。一陽來複，陽光三現，玄關竅開，真元落地，方可得大周天功法。
出處《劍毒梅香》。
離合神功：崆峒派絕學之一，立身期正直，環拱手當胸。氣定神皆斂，心澄貌亦恭。自先天太極而來，講究陰陽、動靜、柔剛、正反、虛實並用。如果凝虛成力，可以裂石開山，無堅不摧；引力返虛，則又雖動而寧，法以衝任督脈。以合為用，由心神合一，凝虛成力著手，練為陽剛之氣，裂石開山無堅不摧，以離為用，由清虛無為，引力返虛著手，運在外中內關。離合隨心，以意卻敵。
出處《紅線俠侶》。
天龍五訣：是昆侖派最上乘的內功秘要。虛靈頂勁，鬆肩沉肘，尾閭中正，虛實分明，意念集中，唿吸自然，氣沉丹田，勁力圓活，上下相隨，內外相合，快慢相兼，剛柔相濟，綿綿不斷，完整一氣之要求。此功內外雙修，動靜相兼，軟硬相合，按世傳秘法修煉，功成結丹者，身軟如棉、柔若無骨，隨意即可習調神氣，氣運周身，任意觸敵即發或即損靜則潛靜無極，渾然一體，鋼則渾然似鐵，任刀斧鐵棍擊打而無傷毫發。
出處《鐵柱雲旗》。