第二百五十三章.什麽是wenm
娛樂：從主持人大賽製霸內娛 作者：孺瑤子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“大佬花式誇小麟”
“睿智博才、幽默有梗、顏值擔當、永葆初心，這是張麟在銀屏上給觀眾留下的深刻印象。”
“你可以永遠相信張麟，頂級大明星都視他為偶像”
“任何一個夢想，都有不被打擊，不被嘲笑的權利，當時聽到張麟這麽評價老獨的時候，我起雞皮疙瘩了”
“央視真的太人才濟濟了！”
“……”
密密麻麻的讚譽聲中，在張撒二人的引導下，三位節目顧問誇讚了這個節目。
尤其前世《百家講壇》金句代表王禮群說，古籍閱讀是小眾、分眾的，古籍傳播卻是大眾的。
如果說古籍是一塊堅硬的岩石，那麽《典籍裏的華夏》鑽頭之利、開掘之深、範圍之大、效果之顯著將前所未有。
曆代從事古籍整理保護的學者苦心孤詣、鉤沉搜佚、皓首窮經、爬疏整理、舍身護書、奉獻一生，維係中華民族不滅的精神和不死的脊梁。
《典籍裏的華夏》，將戲劇、影視、文化、學術有機結合起來，反複鍛造、淬火激發，“百煉鋼化為繞指柔”，真正實現了跨界融合，多維共創。
瞅瞅，這就是大佬說的話！
同樣是方塊漢字組成，人家就能說的讓人不明覺厲。
那些成語使用的，連張麟都感覺佩服。
因為說實話，他都第一次聽“鉤沉搜佚”這個成語。
學到了！
前世，王禮群老師並非《百家講壇》最火的專家教授。
當時最火的是易鍾天，一本品三國買了幾千萬冊，火的一塌糊塗。
但在2020年以後，老師的一些金句開始在網絡上廣泛流傳。
比如‘真正利害的人不是自己累死，而是要讓手下做事情累死，這個才叫本事’；
比如‘人生是一個漫長而艱辛的接力賽，有時領先，有時落後，但是你隻要在路上，就有機會，及時行樂，就像是一支興奮劑，它能夠點燃幸福的華彩，也能加速生命的衰敗，所以人還是要適當的有一些節製’；
比如‘做人就不要做事，做事就不要做人’等等。
要知道這些話都是老師在零幾年講的。
如今卻越品越覺得和當下的內卷文化契合，和年輕人的佛係文化契合，能成為一劑強力的雞湯。
對此，隻能說大佬牛筆！
聊了一會兒，張麟看向康振，詢問道：“什麽是文明？”
視線望了過來，康暉說道：“西方認定文明主要有四項標準：
城市、文字、青銅、宗教禮儀。
而國內外學術界更為認可的是“三要素論”，即冶金術、文字和城市是衡量文明的標準。
不管是“三要素”還是“四標準”，都沒有離開文字。
但是，如果僅僅用這幾把尺子來衡量，其實是有所局限的，特別是文字。
在一些西方學者的眼裏，按照他們的標準，中華文明隻有3300多年的曆史，隻能從商代算起。
因為自甲骨文算起，中華文明的文字史隻有3300年。
一些人雲亦雲的人，一些“言必稱錫臘”“言必稱歐美”的人，則也跟著幫腔。
於是，夏朝呢？
似乎被“虛無”掉了。
黃帝炎帝呢？
似乎變得更“縹緲”了！
伏羲女媧、三皇呢？
則愈發地不消說了！”
張麟頷首，想到了b站一些搬運的外網視頻。
特別日韓兩國的相關節目，都因為這個問題吵翻了天。
泡菜國恬不知恥的說他們的文化傳承了六千年，比華夏的五千年文明還久遠，總之就是要勝過一頭。
中日對此嗤之以鼻孔。
而霓虹雖然比較要臉，但也是個壞種，篤定相信西方所謂的研究，不承認華夏五千年文明。
因此，三方嘉賓經常能搞成三國大戰。
當然，也有可能這是為了節目效果。
康振不停道：“特別是將有無文字被視為文明發軔的必要條件，頗有些“一票否決”的意思。
有文字，就是文明！
沒有文字，對不起，說什麽都不算！”
直視著康振，張麟反問道：“沒有文字就不能算文明？”
“這其實是十分片麵的，甚至會走向狹隘和荒謬。”
搖了搖頭，康振解釋說道：“我們需要格外警醒的是，一些別有用心的人。
他們用西方的這幾把尺子，特別是文字的尺子，以商代甲骨文為起點，企圖“鋸短”中華曆史，“下拉”中華文明，甚至“顛覆”中華文明。
諸如此類矮化中華文明的族類，其實純粹是胡說！
從源頭上看，我們如何認識文明？認識中華文明？”
不愧是撒鋇寧所說的最專業博士課。
三位大佬縱論古今，站在文明的尺度上去講述中華文明，每一段文字都可謂鞭辟入裏，讓人深思，讓人大長見識。
因為精瘦，耳朵顯得很有標誌性的紀漣海說：
世界文明遠比人們想象的要久遠得多。
而有文字的曆史，在人類曆史上其實是極其短暫的。
文明實際上是一個非常悠久的概念，並非是有了文字，或者說某時期被後人發現了文字，才能算文明起源。
文明分廣義和狹義之分。
現在國內外學術界所秉持的文明概念，是狹義的文明概念。
對此張麟深表認同。
因為中華文明探源工程，目前已實證了我國百萬年的人類史，一萬年的文化史，五千多年的文明史。
由此可見，中華文明探源工程視野宏大，遠遠超出了“文字”文明的概念。
從廣義的文明概念來看，世界文明的曆史遠超人們的想象；
從原始文明算起，人類文明起碼一百萬年計。
而且這其實都是保守的算法。
據目前的考證，人類有成熟文字的文明最長有5000多年，比如兩河流域蘇美爾人的楔形文字，古埃及人的象形文字都在5000年以上。
而殷墟甲骨文距今3300多年，拉丁文字距今也有3000多年，瑪雅文字距今2000多年。
也就是說，有成熟文字的可考文明，上溯起來僅有5000多年。
比起至少上百萬年的人類文明曆史，好似一段短視頻，隻是一個短周期。
嘩嘩嘩~~~
熱烈的掌聲響起。
確實，相比地球以億萬年為單位的時間尺度，人類這個霸主確實存在的時間非常短暫。
真的就好似一段短視頻。
引人入勝，又曇花一現。
王禮群接腔說道：“文明最早不是靠文字傳承的，文字的曆史對於文明的影響力有相當大的局限性。
要知道，對於人而言，聲音是“先天”的，文字是“後天”的。
特別是對於漫長的人類而言，聲音的運用要比文字的運用“漫長”得多。
在遠古時期，人們日出而作，日落而息，生活在自然態中，處於人類純真的童年時代。
在生存、生活、生產的方方麵麵，人類的先祖最初並不是依靠文字來交流的。
靠什麽呢？”
見紀漣海望來，撒鋇寧說道：“我想，主要是靠聲音、手勢、表情、情感乃至心理的交流？”
“對，主要靠的是口耳相傳。”
一拍巴掌，紀漣海擊節而讚的大笑道：“總結的很好，不愧是北大才子，可以說總結的非常全麵了。”
康振和王禮群頷首，看向小撒老師的目光滿是欣賞。
可以說，今天舞台上的兩位主持人很對他們的胃口。
這兩人都是博學多才之輩，他們拋出的問題，兩人總能輕易接住，並做出令人眼前一亮的見解。
相比以往搭檔的那些主持人，優秀到不可以道裏計。
標誌性的笑了笑，撒鋇寧看向直播鏡頭說道：“這裏我再補充一點。
請注意，人類早期並沒有產生文字的曆史需要，並沒有發明文字的必然要求。
自古以來，乃至是今天，文字固然很重要。
但有一讀也有一誦，有一見也有一聞。
口耳相傳、聲聞相傳的文化傳承，始終是人類文化傳承的重要方式，仍然是文化道脈薪火相傳的重要方式。
而且，非文字的交流方式並非不夠文明。
特別是在道德文明方麵，原始文明甚至強過後世。
這就是人心惟危，人心不古這類成語，被用來批評後世世風日下、道德滑坡的根本原因。”
鼓了鼓掌，張麟詢問道：“那麽，文字會在什麽時候出現的呢？”
視線看向小老弟，撒鋇寧一本正經迴答道：“隻有在物質生產發展到一定程度，人心變得複雜化了，才逐步產生了記事、記數、信義、契約等方麵的需要。
才逐步產生了發明文字的需要，才逐步產生了使用文字的需要。
而這個時間節點，大約在7000-8000年前。”
撒鋇寧侃侃而談的時候，直播間的彈幕是無比沸騰的。
小撒老師的出口成章，同樣令他們驚歎無比。
這種降維打擊的感覺，甚至是高於看《主持人大賽2016》時候的。
汪冰冰此時就格外感慨！
自家人知道自家事。
她雖然也很優秀，屬於學霸女一枚。
可跟撒鋇寧和張麟這對兒北大學霸比，那差的不是一星半點了。
若是由她作為主持人，和康振、紀漣海三人縱論古今，站在文明和曆史的尺度去點評一個文明。
即使她做足了準備，談論的時候腦子裏也可能是一片漿糊。
這，就是天賦帶來的差距！
整個央視，能如此高談闊論不露怯，還顯得格外厲害的，恐怕也就蕫卿、撒鋇寧和張麟。
康暉也很厲害，但並不擅長曆史這個領域。
舞台底下第一排，望著舞台上的五人，王曉珍滿臉喜色。
汪冰冰想到了這點，他作為頻道總監自然也意識到了。
想到綜合頻道坐擁總台最厲害的兩位主持人，那股子自豪感，簡直快要溢了出來。
有這兩位戰神加持，綜合頻道一定能壓製住新聞頻道，重新成為名副其實的一哥，他保證。
或許，繁星的《你好生活》《經典詠流傳》可以試試了。(本章完)
“睿智博才、幽默有梗、顏值擔當、永葆初心，這是張麟在銀屏上給觀眾留下的深刻印象。”
“你可以永遠相信張麟，頂級大明星都視他為偶像”
“任何一個夢想，都有不被打擊，不被嘲笑的權利，當時聽到張麟這麽評價老獨的時候，我起雞皮疙瘩了”
“央視真的太人才濟濟了！”
“……”
密密麻麻的讚譽聲中，在張撒二人的引導下，三位節目顧問誇讚了這個節目。
尤其前世《百家講壇》金句代表王禮群說，古籍閱讀是小眾、分眾的，古籍傳播卻是大眾的。
如果說古籍是一塊堅硬的岩石，那麽《典籍裏的華夏》鑽頭之利、開掘之深、範圍之大、效果之顯著將前所未有。
曆代從事古籍整理保護的學者苦心孤詣、鉤沉搜佚、皓首窮經、爬疏整理、舍身護書、奉獻一生，維係中華民族不滅的精神和不死的脊梁。
《典籍裏的華夏》，將戲劇、影視、文化、學術有機結合起來，反複鍛造、淬火激發，“百煉鋼化為繞指柔”，真正實現了跨界融合，多維共創。
瞅瞅，這就是大佬說的話！
同樣是方塊漢字組成，人家就能說的讓人不明覺厲。
那些成語使用的，連張麟都感覺佩服。
因為說實話，他都第一次聽“鉤沉搜佚”這個成語。
學到了！
前世，王禮群老師並非《百家講壇》最火的專家教授。
當時最火的是易鍾天，一本品三國買了幾千萬冊，火的一塌糊塗。
但在2020年以後，老師的一些金句開始在網絡上廣泛流傳。
比如‘真正利害的人不是自己累死，而是要讓手下做事情累死，這個才叫本事’；
比如‘人生是一個漫長而艱辛的接力賽，有時領先，有時落後，但是你隻要在路上，就有機會，及時行樂，就像是一支興奮劑，它能夠點燃幸福的華彩，也能加速生命的衰敗，所以人還是要適當的有一些節製’；
比如‘做人就不要做事，做事就不要做人’等等。
要知道這些話都是老師在零幾年講的。
如今卻越品越覺得和當下的內卷文化契合，和年輕人的佛係文化契合，能成為一劑強力的雞湯。
對此，隻能說大佬牛筆！
聊了一會兒，張麟看向康振，詢問道：“什麽是文明？”
視線望了過來，康暉說道：“西方認定文明主要有四項標準：
城市、文字、青銅、宗教禮儀。
而國內外學術界更為認可的是“三要素論”，即冶金術、文字和城市是衡量文明的標準。
不管是“三要素”還是“四標準”，都沒有離開文字。
但是，如果僅僅用這幾把尺子來衡量，其實是有所局限的，特別是文字。
在一些西方學者的眼裏，按照他們的標準，中華文明隻有3300多年的曆史，隻能從商代算起。
因為自甲骨文算起，中華文明的文字史隻有3300年。
一些人雲亦雲的人，一些“言必稱錫臘”“言必稱歐美”的人，則也跟著幫腔。
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似乎被“虛無”掉了。
黃帝炎帝呢？
似乎變得更“縹緲”了！
伏羲女媧、三皇呢？
則愈發地不消說了！”
張麟頷首，想到了b站一些搬運的外網視頻。
特別日韓兩國的相關節目，都因為這個問題吵翻了天。
泡菜國恬不知恥的說他們的文化傳承了六千年，比華夏的五千年文明還久遠，總之就是要勝過一頭。
中日對此嗤之以鼻孔。
而霓虹雖然比較要臉，但也是個壞種，篤定相信西方所謂的研究，不承認華夏五千年文明。
因此，三方嘉賓經常能搞成三國大戰。
當然，也有可能這是為了節目效果。
康振不停道：“特別是將有無文字被視為文明發軔的必要條件，頗有些“一票否決”的意思。
有文字，就是文明！
沒有文字，對不起，說什麽都不算！”
直視著康振，張麟反問道：“沒有文字就不能算文明？”
“這其實是十分片麵的，甚至會走向狹隘和荒謬。”
搖了搖頭，康振解釋說道：“我們需要格外警醒的是，一些別有用心的人。
他們用西方的這幾把尺子，特別是文字的尺子，以商代甲骨文為起點，企圖“鋸短”中華曆史，“下拉”中華文明，甚至“顛覆”中華文明。
諸如此類矮化中華文明的族類，其實純粹是胡說！
從源頭上看，我們如何認識文明？認識中華文明？”
不愧是撒鋇寧所說的最專業博士課。
三位大佬縱論古今，站在文明的尺度上去講述中華文明，每一段文字都可謂鞭辟入裏，讓人深思，讓人大長見識。
因為精瘦，耳朵顯得很有標誌性的紀漣海說：
世界文明遠比人們想象的要久遠得多。
而有文字的曆史，在人類曆史上其實是極其短暫的。
文明實際上是一個非常悠久的概念，並非是有了文字，或者說某時期被後人發現了文字，才能算文明起源。
文明分廣義和狹義之分。
現在國內外學術界所秉持的文明概念，是狹義的文明概念。
對此張麟深表認同。
因為中華文明探源工程，目前已實證了我國百萬年的人類史，一萬年的文化史，五千多年的文明史。
由此可見，中華文明探源工程視野宏大，遠遠超出了“文字”文明的概念。
從廣義的文明概念來看，世界文明的曆史遠超人們的想象；
從原始文明算起，人類文明起碼一百萬年計。
而且這其實都是保守的算法。
據目前的考證，人類有成熟文字的文明最長有5000多年，比如兩河流域蘇美爾人的楔形文字，古埃及人的象形文字都在5000年以上。
而殷墟甲骨文距今3300多年，拉丁文字距今也有3000多年，瑪雅文字距今2000多年。
也就是說，有成熟文字的可考文明，上溯起來僅有5000多年。
比起至少上百萬年的人類文明曆史，好似一段短視頻，隻是一個短周期。
嘩嘩嘩~~~
熱烈的掌聲響起。
確實，相比地球以億萬年為單位的時間尺度，人類這個霸主確實存在的時間非常短暫。
真的就好似一段短視頻。
引人入勝，又曇花一現。
王禮群接腔說道：“文明最早不是靠文字傳承的，文字的曆史對於文明的影響力有相當大的局限性。
要知道，對於人而言，聲音是“先天”的，文字是“後天”的。
特別是對於漫長的人類而言，聲音的運用要比文字的運用“漫長”得多。
在遠古時期，人們日出而作，日落而息，生活在自然態中，處於人類純真的童年時代。
在生存、生活、生產的方方麵麵，人類的先祖最初並不是依靠文字來交流的。
靠什麽呢？”
見紀漣海望來，撒鋇寧說道：“我想，主要是靠聲音、手勢、表情、情感乃至心理的交流？”
“對，主要靠的是口耳相傳。”
一拍巴掌，紀漣海擊節而讚的大笑道：“總結的很好，不愧是北大才子，可以說總結的非常全麵了。”
康振和王禮群頷首，看向小撒老師的目光滿是欣賞。
可以說，今天舞台上的兩位主持人很對他們的胃口。
這兩人都是博學多才之輩，他們拋出的問題，兩人總能輕易接住，並做出令人眼前一亮的見解。
相比以往搭檔的那些主持人，優秀到不可以道裏計。
標誌性的笑了笑，撒鋇寧看向直播鏡頭說道：“這裏我再補充一點。
請注意，人類早期並沒有產生文字的曆史需要，並沒有發明文字的必然要求。
自古以來，乃至是今天，文字固然很重要。
但有一讀也有一誦，有一見也有一聞。
口耳相傳、聲聞相傳的文化傳承，始終是人類文化傳承的重要方式，仍然是文化道脈薪火相傳的重要方式。
而且，非文字的交流方式並非不夠文明。
特別是在道德文明方麵，原始文明甚至強過後世。
這就是人心惟危，人心不古這類成語，被用來批評後世世風日下、道德滑坡的根本原因。”
鼓了鼓掌，張麟詢問道：“那麽，文字會在什麽時候出現的呢？”
視線看向小老弟，撒鋇寧一本正經迴答道：“隻有在物質生產發展到一定程度，人心變得複雜化了，才逐步產生了記事、記數、信義、契約等方麵的需要。
才逐步產生了發明文字的需要，才逐步產生了使用文字的需要。
而這個時間節點，大約在7000-8000年前。”
撒鋇寧侃侃而談的時候，直播間的彈幕是無比沸騰的。
小撒老師的出口成章，同樣令他們驚歎無比。
這種降維打擊的感覺，甚至是高於看《主持人大賽2016》時候的。
汪冰冰此時就格外感慨！
自家人知道自家事。
她雖然也很優秀，屬於學霸女一枚。
可跟撒鋇寧和張麟這對兒北大學霸比，那差的不是一星半點了。
若是由她作為主持人，和康振、紀漣海三人縱論古今，站在文明和曆史的尺度去點評一個文明。
即使她做足了準備，談論的時候腦子裏也可能是一片漿糊。
這，就是天賦帶來的差距！
整個央視，能如此高談闊論不露怯，還顯得格外厲害的，恐怕也就蕫卿、撒鋇寧和張麟。
康暉也很厲害，但並不擅長曆史這個領域。
舞台底下第一排，望著舞台上的五人，王曉珍滿臉喜色。
汪冰冰想到了這點，他作為頻道總監自然也意識到了。
想到綜合頻道坐擁總台最厲害的兩位主持人，那股子自豪感，簡直快要溢了出來。
有這兩位戰神加持，綜合頻道一定能壓製住新聞頻道，重新成為名副其實的一哥，他保證。
或許，繁星的《你好生活》《經典詠流傳》可以試試了。(本章完)