第13章 城市
位麵爭霸之黑山羊繁育父神 作者：王豔芳 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在綠森世界的征服之後，神聖泰拉帝國著手恢複這片傷痕累累的大地，精心重建曾經荒蕪的生態與破碎的社會秩序。
生命教派的祭司們，作為這項重建工作中的中堅力量，不僅肩負著傳播信仰的神聖使命，更擔負起了恢複自然、安撫民眾、重塑家園的艱巨任務。
在這一群祭司中，年輕而富有理想的維倫，便是其中的一員。
懷著對存續之神的虔誠信仰，他不僅在綠森世界的戰鬥中展現了出色的才華，策反了多個木精靈部落，還親手斬殺過強敵木精靈將領，為自己贏得了聲譽。
戰爭結束後，維倫被任命為重建官，承擔起了領導這片被戰火摧殘的世界重生的責任。
維倫的主要使命之一，是恢複被木精靈無情破壞的生態係統，尤其是那些遭受屠殺的動物種群。
他與同僚們利用存續之神賜予的神術，開始了這項艱巨而神聖的工作——複生那些早已滅絕或瀕臨絕種的生靈，重建綠森世界的食物鏈與生態平衡。
與此同時，維倫還承擔著另一項重要任務：安撫那些曾經被戰火吞噬的木精靈族群。
盡管戰爭已然結束，但許多木精靈依舊對神聖泰拉帝國充滿敵意，他們對生命教派的教義充滿懷疑，且不願舍棄傳統的生活方式。為此，維倫決定以身作則，用行動改變他們的心態。
他帶領其他祭司們深入木精靈的社區，用神術為他們建造樹屋。這些樹屋與傳統的木精靈住所截然不同——它們並非通過砍伐森林來建造，而是利用存續之神的神力，讓樹木按照設計的形態自然生長，最終形成與環境和諧融合的棲息地。
這些樹屋寬敞、舒適，與周圍的森林融為一體，仿佛自然而然地從大地上生長出來。
“看，這便是存續之神的力量。”維倫對那些好奇的木精靈說道，“祂賜予我們生命，也賜予我們改造世界的能力。但這份能力，並非用來摧殘，而是用來創造。”
在樹屋的建造過程中，維倫結識了許多木精靈，其中包括曾是赤河部落戰士的紮古。紮古，曾經曆過血與火的洗禮，也在維倫的影響下，漸漸明白了生命教派的真正意義，最終加入了重建工作，幫助那些失去家園的木精靈們重建家園。
有一天，紮古向維倫提出了一個困擾他已久的問題：“維倫，你說生命教派提倡眾生平等，反對殺戮。那麽我們人類，以及那些皈依教義的木精靈，是否可以吃動物、采摘果實呢？這算不算殺戮？”
維倫微微一笑，目光溫和而深邃，他早已料到這樣的疑問。他緩緩開口：“紮古，你要記住，人類，木精靈，所有生命，都是自然的一部分。萬物有其自身的存在方式和意義，弱肉強食，乃是自然法則之一。我們食用植物和動物，並非因為我們比它們更高等，而是因為這就是生存的循環，是自然賦予我們的責任與權利。”
維倫頓了頓，指向遠處那片蔥鬱的森林，語氣溫柔而堅定：“你看那片森林，樹木、動物、微生物，它們共同構成一個完整的生態係統。每一個物種，都在其中扮演著重要角色，彼此相互依存、製約，維持著生態的平衡。人類，木精靈，也正是這個係統的一部分。”
他凝視著紮古，眼神深邃：“唯有忘卻自然，才能融入自然。這是存續之神教給我們的道理。”
紮古若有所思，沉默片刻，便再次問道：“那麽，生命教派到底反對的是什麽呢？是木精靈的酋長製度，還是貴族的統治？”
維倫望著那遠處被晨曦灑滿的森林，眼神漸漸變得深邃而嚴肅：“紮古，你問得好。生命教派反對的，不僅僅是某個個人或團體，而是一種體係，一種扭曲的觀念，是一種文明發展的‘歧途’。”
他指向正在建設中的樹屋群落，眼中閃爍著深邃的光芒：“你看這些樹屋，它們與周圍的森林渾然天成，和諧共生。這便是生命教派所倡導的生活方式，亦是我們所追求的社會形態——一個與自然共處的社會。”
維倫的聲音低沉而沉穩：“然而，我們常常看到的是另一個世界，城市的世界。”
他的語氣愈加嚴肅：“生命教派反對的，便是城市。因為城市往往是壓迫與剝削的溫床，是一切不平等與暴力的根源。最初的城市，是為了貿易和交流而生，但隨著規模的膨脹，統治階級逐漸形成，他們將資源和權力掌握在自己手中，剝削其他人。這是人類文明的偏差，是貪婪與不公的象征。”
他目光如炬：“為了維持統治，他們需要更多的人力物力。於是，他們開始剝削農民，壓榨手工業者，把他們聚集起來，讓他們為自己生產糧食、武器、奢侈品……而統治階級則享受著這些勞動成果，過著奢靡的生活。他們將城市作為統治的工具，而城市之外的廣袤鄉村，則淪為了他們的資源供應地。”
“直到所有的一切都被納入了城市的體係之中，為城市的運轉服務，或者說，為城市中的上層人士服務。最終，形成了無數服務業互相服務，資源無限浪費的情況，正所謂朱門酒肉臭，路有凍死骨，正是此理。”
“所以，生命教派反對城市，不是反對文明，而是反對這種異化的文明，這種建立在壓迫和剝削之上的文明。”
維倫看向紮古，眼中閃爍著堅定的光芒：
“我們的目標，是建立一個沒有城市、沒有壓迫、沒有剝削的社會。在這個分散的森林城市文明體係裏，人們與自然和諧共處，每個人都能夠自由地發展，每個人都能夠實現自己的價值。”
“這就是生命教派的目標。”
但真的是這樣嗎？維倫捫心自問，想到那些詭異的黑山羊，他自己也不太清楚了。
白折真的是這麽想嗎？還是這一切隻是他用於降低征服世界難度的美好說辭呢？更多大逆不道的想法正在湧現。
但他不知道的是，在他質疑白折的時候，他腦子裏產生出更多念頭和算力，在被白折更高效地征用著。
生命教派的祭司們，作為這項重建工作中的中堅力量，不僅肩負著傳播信仰的神聖使命，更擔負起了恢複自然、安撫民眾、重塑家園的艱巨任務。
在這一群祭司中，年輕而富有理想的維倫，便是其中的一員。
懷著對存續之神的虔誠信仰，他不僅在綠森世界的戰鬥中展現了出色的才華，策反了多個木精靈部落，還親手斬殺過強敵木精靈將領，為自己贏得了聲譽。
戰爭結束後，維倫被任命為重建官，承擔起了領導這片被戰火摧殘的世界重生的責任。
維倫的主要使命之一，是恢複被木精靈無情破壞的生態係統，尤其是那些遭受屠殺的動物種群。
他與同僚們利用存續之神賜予的神術，開始了這項艱巨而神聖的工作——複生那些早已滅絕或瀕臨絕種的生靈，重建綠森世界的食物鏈與生態平衡。
與此同時，維倫還承擔著另一項重要任務：安撫那些曾經被戰火吞噬的木精靈族群。
盡管戰爭已然結束，但許多木精靈依舊對神聖泰拉帝國充滿敵意，他們對生命教派的教義充滿懷疑，且不願舍棄傳統的生活方式。為此，維倫決定以身作則，用行動改變他們的心態。
他帶領其他祭司們深入木精靈的社區，用神術為他們建造樹屋。這些樹屋與傳統的木精靈住所截然不同——它們並非通過砍伐森林來建造，而是利用存續之神的神力，讓樹木按照設計的形態自然生長，最終形成與環境和諧融合的棲息地。
這些樹屋寬敞、舒適，與周圍的森林融為一體，仿佛自然而然地從大地上生長出來。
“看，這便是存續之神的力量。”維倫對那些好奇的木精靈說道，“祂賜予我們生命，也賜予我們改造世界的能力。但這份能力，並非用來摧殘，而是用來創造。”
在樹屋的建造過程中，維倫結識了許多木精靈，其中包括曾是赤河部落戰士的紮古。紮古，曾經曆過血與火的洗禮，也在維倫的影響下，漸漸明白了生命教派的真正意義，最終加入了重建工作，幫助那些失去家園的木精靈們重建家園。
有一天，紮古向維倫提出了一個困擾他已久的問題：“維倫，你說生命教派提倡眾生平等，反對殺戮。那麽我們人類，以及那些皈依教義的木精靈，是否可以吃動物、采摘果實呢？這算不算殺戮？”
維倫微微一笑，目光溫和而深邃，他早已料到這樣的疑問。他緩緩開口：“紮古，你要記住，人類，木精靈，所有生命，都是自然的一部分。萬物有其自身的存在方式和意義，弱肉強食，乃是自然法則之一。我們食用植物和動物，並非因為我們比它們更高等，而是因為這就是生存的循環，是自然賦予我們的責任與權利。”
維倫頓了頓，指向遠處那片蔥鬱的森林，語氣溫柔而堅定：“你看那片森林，樹木、動物、微生物，它們共同構成一個完整的生態係統。每一個物種，都在其中扮演著重要角色，彼此相互依存、製約，維持著生態的平衡。人類，木精靈，也正是這個係統的一部分。”
他凝視著紮古，眼神深邃：“唯有忘卻自然，才能融入自然。這是存續之神教給我們的道理。”
紮古若有所思，沉默片刻，便再次問道：“那麽，生命教派到底反對的是什麽呢？是木精靈的酋長製度，還是貴族的統治？”
維倫望著那遠處被晨曦灑滿的森林，眼神漸漸變得深邃而嚴肅：“紮古，你問得好。生命教派反對的，不僅僅是某個個人或團體，而是一種體係，一種扭曲的觀念，是一種文明發展的‘歧途’。”
他指向正在建設中的樹屋群落，眼中閃爍著深邃的光芒：“你看這些樹屋，它們與周圍的森林渾然天成，和諧共生。這便是生命教派所倡導的生活方式，亦是我們所追求的社會形態——一個與自然共處的社會。”
維倫的聲音低沉而沉穩：“然而，我們常常看到的是另一個世界，城市的世界。”
他的語氣愈加嚴肅：“生命教派反對的，便是城市。因為城市往往是壓迫與剝削的溫床，是一切不平等與暴力的根源。最初的城市，是為了貿易和交流而生，但隨著規模的膨脹，統治階級逐漸形成，他們將資源和權力掌握在自己手中，剝削其他人。這是人類文明的偏差，是貪婪與不公的象征。”
他目光如炬：“為了維持統治，他們需要更多的人力物力。於是，他們開始剝削農民，壓榨手工業者，把他們聚集起來，讓他們為自己生產糧食、武器、奢侈品……而統治階級則享受著這些勞動成果，過著奢靡的生活。他們將城市作為統治的工具，而城市之外的廣袤鄉村，則淪為了他們的資源供應地。”
“直到所有的一切都被納入了城市的體係之中，為城市的運轉服務，或者說，為城市中的上層人士服務。最終，形成了無數服務業互相服務，資源無限浪費的情況，正所謂朱門酒肉臭，路有凍死骨，正是此理。”
“所以，生命教派反對城市，不是反對文明，而是反對這種異化的文明，這種建立在壓迫和剝削之上的文明。”
維倫看向紮古，眼中閃爍著堅定的光芒：
“我們的目標，是建立一個沒有城市、沒有壓迫、沒有剝削的社會。在這個分散的森林城市文明體係裏，人們與自然和諧共處，每個人都能夠自由地發展，每個人都能夠實現自己的價值。”
“這就是生命教派的目標。”
但真的是這樣嗎？維倫捫心自問，想到那些詭異的黑山羊，他自己也不太清楚了。
白折真的是這麽想嗎？還是這一切隻是他用於降低征服世界難度的美好說辭呢？更多大逆不道的想法正在湧現。
但他不知道的是，在他質疑白折的時候，他腦子裏產生出更多念頭和算力，在被白折更高效地征用著。