第220章 漫畫的改變
四合院之我說都聽著，不許反駁 作者：喜歡楸木的亞當 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張天浩在閑暇時並非未曾留意過那群文人的作品。依他之見，那些所謂的文學創作，遠不及唐魯孫筆下關於美食小吃的文章來得精彩。唐魯孫的文字，宛如一幅幅生動的畫卷，將美食的色香味形描繪得淋漓盡致，令人垂涎欲滴，仿佛能透過文字嗅到那撲鼻而來的香氣，感受到食物在舌尖上跳躍的美妙。
相較之下，這群文人若論及撰寫玩樂之事，其筆力亦顯得頗為平庸。王世襄的《錦灰堆》與《明代家具鑒賞》，方堪稱中國古典文化與物件研究的巔峰之作。王世襄以深厚的學識底蘊，將明代家具的精湛工藝、獨特風格以及背後蘊含的文化內涵剖析得入木三分，讓讀者仿佛穿越時空，置身於那個風雅的年代，親手觸摸那些古樸典雅的家具，領略古人生活的精致與考究。
反觀當下，諸多所謂的文學作品，不過是借助通俗文學的外殼，打著文藝的旗號，實則內容空洞，無非是為了迎合市場，賺取快錢。這些作品雖在文筆上或許略有可取之處，但其思想深度卻嚴重欠缺，經不起時間的考驗與推敲。它們如同過眼雲煙，轉瞬即逝，難以在讀者心中留下深刻的印象。
《今朝》雜誌與這些作品之間的競爭，宛如一場明刀明槍的較量。而《今朝漫畫》則另辟蹊徑，直接開辟了新的賽道，以一種全新的形式吸引了大量讀者。盡管當時經濟條件並不寬裕，人們手頭的零花錢有限，但《今朝漫畫》憑借其獨特魅力，成功地占據了讀者的預算。一旦購買了《漫畫新世代》，許多人的零花錢便所剩無幾，甚至有人不惜將整月的預算全部投入其中。這種現象，恰似一場“釜底抽薪”之計，使得其他報紙雜誌的銷量受到了嚴重衝擊，連《滬報》這樣的老牌媒體也未能幸免，銷量銳減至往日的三成。
張天浩深知，與資本主義世界的鬥爭是一場長期且艱苦的拉鋸戰。若無長期抗戰的準備，便不應輕易涉足。他來到這個時空後，經過長時間的觀察與思考，才逐漸領悟到這一點。這場鬥爭絕非一場戰爭所能輕易扭轉，它涉及到更深層次的生產力與地緣政治問題。
朝鮮戰爭，對於華夏而言，是一場關乎國家存亡的傾國之戰。一旦戰敗，國家將麵臨覆滅的危險。而對美國來說，即便在朝鮮戰場上遭遇挫折，也僅僅是皮外傷，遠未觸及根本。究其根源，還是在於生產力的差距。美國的鋼鐵產能占據全球半壁江山，能夠輕易地將其軍事力量投射至世界各地。隻要戰爭不發生在本土，美軍所受的創傷便能在短時間內得到恢複。
美國之所以對紅色政權的和平演變深感恐懼，大力推動麥卡錫法案，原因在於隻有顏色革命才能從根本上動搖美國資本的統治根基。美國的工廠主、企業家與銀行家們自然不會坐視不理，他們必然會對任何威脅到自身利益的行為進行堅決反擊。麥卡錫法案的實施，引發了一場持續至六十年代初的恐怖運動，對美國社會產生了深遠的影響，催生了所謂的“頹廢一代”以及嬉皮士運動和無政府主義者的抬頭。
盡管後世將嬉皮士運動定義為一種無領頭者、以公社或流浪形式生活的自發行為，但任何有理智、會思考的人都不會輕易相信這種說辭。實際上，嬉皮士運動的誕生，正是美國高壓政策與恐怖運動的產物。許多無法認同美國政府核心價值觀的年輕人，被迫以這種方式進行抗爭。美國政府還曾對嬉皮士運動進行大量抹黑，將其成員描繪成不務正業的懶漢。然而，事實並非如此，嬉皮士運動中不乏作家、音樂家、科學家、編劇、導演等各行各業的人才。他們選擇成為嬉皮士，組建公社或過上流浪生活，是因為在美國高壓政策下，他們已無法正常生活。
這場運動的核心論點在於“為誰服務”。若想在美國過上正常生活，就必須堅持美國政府的核心價值觀，即為美國的企業、工廠、銀行家服務。反之，若認同自己的工作是為人民服務，那麽便會被視為反共分子，遭到無情的打壓。這是一個荒唐至極的年代，美國後世用了五十年的時間來洗白這段曆史，試圖讓人們忘記那個時代的荒誕與恐怖。
然而，敵人害怕什麽，我們就越要做什麽，這是對抗的基本理念。華夏若想與美國的工業產能抗衡，實屬不切實際。無論是中國還是蘇聯，都難以做到。唯一能夠與之抗衡的，唯有意識形態。在這場意識形態的戰場上，每一寸土地都至關重要，必須全力以赴地爭奪。
盡管有人質疑張天浩在尚未搞定新中國舊文人的情況下，就開始著手此事，是否步子邁得過大。但實際上，所有事情都不可能等到完美準備就緒後才開始。現實並非遊戲，沒有讀檔重來的機會。一旦錯過機會，便不會因充值氪金而重現。很多事情必須多線並行，才能取得進展。
1964年10月17日，張天浩在家中吃過早飯後，便乘車前往軋鋼廠辦公室。他要了一桌頂級海鮮，邊吃邊喝，享受著難得的悠閑時光。突然，外麵傳來一陣喧鬧聲。陳金生慌慌張張地跑了進來，手裏拿著東西，扶著桌子顫抖著說道：“爺，邱小姐出嫁了。”
張天浩聽後，喝完杯中酒，微微一笑，說道：“終於可以站起來了。”他走到窗口，望著外麵工人們此起彼伏的喊聲，對陳金生說道：“金生，告訴後勤部，總廠以及分廠殺豬100頭，宰羊200頭，雞和鴨、兔子各500，廠裏大慶三天。”
“好。”陳金生應聲答道。
隨著這一顆大炸彈的爆發，華夏在世界舞台上挺直了腰杆，從此不會再有大規模的戰役，或者說不會再有侵略戰爭。
相較之下，這群文人若論及撰寫玩樂之事，其筆力亦顯得頗為平庸。王世襄的《錦灰堆》與《明代家具鑒賞》，方堪稱中國古典文化與物件研究的巔峰之作。王世襄以深厚的學識底蘊，將明代家具的精湛工藝、獨特風格以及背後蘊含的文化內涵剖析得入木三分，讓讀者仿佛穿越時空，置身於那個風雅的年代，親手觸摸那些古樸典雅的家具，領略古人生活的精致與考究。
反觀當下，諸多所謂的文學作品，不過是借助通俗文學的外殼，打著文藝的旗號，實則內容空洞，無非是為了迎合市場，賺取快錢。這些作品雖在文筆上或許略有可取之處，但其思想深度卻嚴重欠缺，經不起時間的考驗與推敲。它們如同過眼雲煙，轉瞬即逝，難以在讀者心中留下深刻的印象。
《今朝》雜誌與這些作品之間的競爭，宛如一場明刀明槍的較量。而《今朝漫畫》則另辟蹊徑，直接開辟了新的賽道，以一種全新的形式吸引了大量讀者。盡管當時經濟條件並不寬裕，人們手頭的零花錢有限，但《今朝漫畫》憑借其獨特魅力，成功地占據了讀者的預算。一旦購買了《漫畫新世代》，許多人的零花錢便所剩無幾，甚至有人不惜將整月的預算全部投入其中。這種現象，恰似一場“釜底抽薪”之計，使得其他報紙雜誌的銷量受到了嚴重衝擊，連《滬報》這樣的老牌媒體也未能幸免，銷量銳減至往日的三成。
張天浩深知，與資本主義世界的鬥爭是一場長期且艱苦的拉鋸戰。若無長期抗戰的準備，便不應輕易涉足。他來到這個時空後，經過長時間的觀察與思考，才逐漸領悟到這一點。這場鬥爭絕非一場戰爭所能輕易扭轉，它涉及到更深層次的生產力與地緣政治問題。
朝鮮戰爭，對於華夏而言，是一場關乎國家存亡的傾國之戰。一旦戰敗，國家將麵臨覆滅的危險。而對美國來說，即便在朝鮮戰場上遭遇挫折，也僅僅是皮外傷，遠未觸及根本。究其根源，還是在於生產力的差距。美國的鋼鐵產能占據全球半壁江山，能夠輕易地將其軍事力量投射至世界各地。隻要戰爭不發生在本土，美軍所受的創傷便能在短時間內得到恢複。
美國之所以對紅色政權的和平演變深感恐懼，大力推動麥卡錫法案，原因在於隻有顏色革命才能從根本上動搖美國資本的統治根基。美國的工廠主、企業家與銀行家們自然不會坐視不理，他們必然會對任何威脅到自身利益的行為進行堅決反擊。麥卡錫法案的實施，引發了一場持續至六十年代初的恐怖運動，對美國社會產生了深遠的影響，催生了所謂的“頹廢一代”以及嬉皮士運動和無政府主義者的抬頭。
盡管後世將嬉皮士運動定義為一種無領頭者、以公社或流浪形式生活的自發行為，但任何有理智、會思考的人都不會輕易相信這種說辭。實際上，嬉皮士運動的誕生，正是美國高壓政策與恐怖運動的產物。許多無法認同美國政府核心價值觀的年輕人，被迫以這種方式進行抗爭。美國政府還曾對嬉皮士運動進行大量抹黑，將其成員描繪成不務正業的懶漢。然而，事實並非如此，嬉皮士運動中不乏作家、音樂家、科學家、編劇、導演等各行各業的人才。他們選擇成為嬉皮士，組建公社或過上流浪生活，是因為在美國高壓政策下，他們已無法正常生活。
這場運動的核心論點在於“為誰服務”。若想在美國過上正常生活，就必須堅持美國政府的核心價值觀，即為美國的企業、工廠、銀行家服務。反之，若認同自己的工作是為人民服務，那麽便會被視為反共分子，遭到無情的打壓。這是一個荒唐至極的年代，美國後世用了五十年的時間來洗白這段曆史，試圖讓人們忘記那個時代的荒誕與恐怖。
然而，敵人害怕什麽，我們就越要做什麽，這是對抗的基本理念。華夏若想與美國的工業產能抗衡，實屬不切實際。無論是中國還是蘇聯，都難以做到。唯一能夠與之抗衡的，唯有意識形態。在這場意識形態的戰場上，每一寸土地都至關重要，必須全力以赴地爭奪。
盡管有人質疑張天浩在尚未搞定新中國舊文人的情況下，就開始著手此事，是否步子邁得過大。但實際上，所有事情都不可能等到完美準備就緒後才開始。現實並非遊戲，沒有讀檔重來的機會。一旦錯過機會，便不會因充值氪金而重現。很多事情必須多線並行，才能取得進展。
1964年10月17日，張天浩在家中吃過早飯後，便乘車前往軋鋼廠辦公室。他要了一桌頂級海鮮，邊吃邊喝，享受著難得的悠閑時光。突然，外麵傳來一陣喧鬧聲。陳金生慌慌張張地跑了進來，手裏拿著東西，扶著桌子顫抖著說道：“爺，邱小姐出嫁了。”
張天浩聽後，喝完杯中酒，微微一笑，說道：“終於可以站起來了。”他走到窗口，望著外麵工人們此起彼伏的喊聲，對陳金生說道：“金生，告訴後勤部，總廠以及分廠殺豬100頭，宰羊200頭，雞和鴨、兔子各500，廠裏大慶三天。”
“好。”陳金生應聲答道。
隨著這一顆大炸彈的爆發，華夏在世界舞台上挺直了腰杆，從此不會再有大規模的戰役，或者說不會再有侵略戰爭。