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雷公電母借行天差主挑事發私欲以告一段落，申公豹親眼見證了全過程，事態演變情況是令其不滿意的，內心之怨尚存！
心不死，欲還在，申公豹又開啟了為自己欲念尋找打手模式，經過其在東海分水將軍神府內的篩選，目標很快鎖定。
“誰，那位天神又要演變成其的打手了？”
這次其的目標可是禦封的“感應隨世三姑！”
“感應隨世三姑是誰？”
這裏還真要說一下：
“感應隨世三姑可不簡單，可不是一位神靈，是三姐妹的神魂職位統稱，即封神前的截教三霄娘娘！”
話說封神大戰開啟，三霄娘娘因一念之差參與到了封神大戰中，其三姐妹的修為悟性可不是一般的高，是三清聖人通天教主的親派一代門徒， 所謂的元始天尊門下十二金仙中的任何一位都不在比擬範圍內。
三霄娘娘如果沒有參與到封神大戰中，其三者定會真身稱聖，現可以說就是尊聖娘娘，歸統於何方就不好說了。
一念之差真身稱聖，一念之差魂於封神，兩種結果是有本質區別的，三霄娘娘現真身轉魂成了“感應隨世三姑”。
原本生存於三界間的仙聖自由身現成為了上天庭玉帝及王母娘娘統管下的神職臣奴。
一時想不充當神臣都不行了，因三者皆有一魂，即“胎光魂”被收困於“封神榜”的榜文卷軸內。
“封神榜”在玉皇大帝手中掌控著，如有天神嚴重違反天規天律或不聽從統管，其有毀魂的權利及能力。
一旦眾神一魂被毀，在想重塑真身涅槃是不可能的了，想有自由身及修悟聖道更是妄想。
眾神現隻能聽從玉皇大帝及王母娘娘的統管，行神職同時期待天道更迭重啟，重獲屬於自己的“胎光魂！”
“感應隨世三姑”現神魂體後悔晚以，充當玉帝及王母娘娘的神奴之心欲當然不悅，但一時能怎麽樣，隻能一麵完成神職職責，一麵期待天道有輪迴。
申公豹其可不請自到於“感應隨世三姑”的神府邸，兩方現雖皆為天神，但天神與天神也是有等級神職位上差異的，加之兩者在封神大戰前地位上就有本質資曆區分。
這樣一來天神申公豹入“感應隨世三姑”的神府邸內可謂對三霄娘娘略顯畢恭畢敬。
諺語有道：“無事不登三寶殿”！
三位娘娘對於申公豹的到訪出於皆為天神的情麵請入了。
申公豹為客，其見自己得到了三位娘娘的禮待，於是就在恭維中將話題引向了安天大會，轉向到了眾天神現有情況，轉向了西方佛教佛陀菩薩，最後自然說講到其的心欲主題南海珞珈山觀世音菩薩處。
申公豹是誰，其的說講是經過深思熟慮的，說講每一步都是有針對性的，都是從辯證角度列舉對比所發生之情況的。
這隻是其語言表達能力，其還有相對強的察言觀色能力，在其說講過程中，其當然時時刻刻關注著每一位娘娘的麵目表情及插話情況。
申公豹內心十分清楚的知道，隻有自己所講話題得到娘娘們的認同而不反感方能進入下一步說講，方能達到自己想要的效果。
話說現三位娘娘的內心當然有對於封神大戰的迴向後悔，充當天神內心不悅苦楚自知，申公豹在彼此麵前繪聲繪色的說講，腦內能沒有共鳴嗎？
不時三位娘娘的眼神相對了，當然眼神中充滿了對天神申公豹說講之認同。
因觀世音菩薩與三霄娘娘一時還沒有交集，經申公豹最後的說講，三位娘娘才通過迴向對菩薩有了少許印象，也就是在“安天大會”上的轉眼間印象。
申公豹將話題轉向觀世音菩薩是為了三位娘娘能主針對觀世音菩薩，利用其神職神法打壓觀世音菩薩！
三位娘娘當然聽得清楚明白，現三位娘娘神身可是掌管凡靈財源因果的神，正所謂經一事必有其得與感悟。
三位娘娘神身通過凡靈現世在其“混元金鬥”上一轉，這過程是凡人肉身凡眼無法看到的，是一個凡靈投胎後必須經曆的過程。
凡靈入“混元金鬥”一轉一生先天財運在“混元金鬥”上自有體現，是前世因果，是天道不可違之。
如：
“有的凡靈胎兒身入“混元金鬥”，混元金鬥金光瞬間顯現，金光將胎兒周身緊密包圍，讓有神法的三位娘娘都無法眼觀，金光刺眼顯胎兒先天財源無邊，是世間少有的天生財主，是富可抵國的人靈。”
“有的凡靈胎兒身入“混元金鬥”，見混元金鬥金光略顯，隻有多道金光圍繞其身，這樣的凡靈胎兒先天財運興旺，如果後天尊聖閑學之，日後將財富嘉許，一生財源滾滾到！”
“有的凡靈胎兒身入“混元金鬥”，見混元金鬥微微金光略顯，那金光在流動，是偶與胎兒身相碰撞，這樣的胎兒先天財源不濟，後天定要為生濟錢財而勞碌，人是要為錢轉的，勞碌命也！”
“還有最為可悲的凡靈胎兒，其胎入“混元金鬥”，混元金鬥是一點反應都沒有，連微弱金光都不顯現，胎兒在金鬥上是又伸腿又動手，一切還是周身光光如也，這樣的胎兒可謂先天即為窮奴命，財源先天不帶，就是後天生於大官大富人家，隨著其的到來，那大官大富人家之財富恐怕會發生改變，不是大官大富人家發生惡運事件就是其會夭折，財富果可不是胎兒其能享用的！”
說到這裏，有看客會說上天庭不是還有財神爺存在嗎，他不是掌管周天萬靈財源的嗎？
看客說得也對，隻不過神仙有神仙的職權範圍，就如地府神職人員有收審萬靈魂靈的職責，有掌管萬靈重新投胎之權限。
地府神職主責萬靈投胎，三霄娘娘神身攜“混元金鬥”接胎兒入金鬥看胎靈先天因果財源，隨後是生靈後天因果財源，也就到了財神爺按萬靈行為修為品行業障等等給予得果！
三位娘娘聽申公豹的說講雖有共鳴點，可三者與觀世音菩薩有因果嗎？
“其三位認為如果申公豹不到訪可能還真沒有，現應該有了，那就順其而行，申公豹其主挑事，他挑他的事，我等結我等該結的緣，行天道因果何樂而不為。”
申公豹很快得到了雲霄娘娘的迴話，那就是三者會主入南海珞珈山島，會主向觀世音菩薩請教修為仙法。
三位娘娘說的請教修為仙法對於申公豹來說就是兩者會出現矛盾衝突。
申公豹見自己欲念以經達到，於是主向三位娘娘施禮而迴！
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雷公電母借行天差主挑事發私欲以告一段落，申公豹親眼見證了全過程，事態演變情況是令其不滿意的，內心之怨尚存！
心不死，欲還在，申公豹又開啟了為自己欲念尋找打手模式，經過其在東海分水將軍神府內的篩選，目標很快鎖定。
“誰，那位天神又要演變成其的打手了？”
這次其的目標可是禦封的“感應隨世三姑！”
“感應隨世三姑是誰？”
這裏還真要說一下：
“感應隨世三姑可不簡單，可不是一位神靈，是三姐妹的神魂職位統稱，即封神前的截教三霄娘娘！”
話說封神大戰開啟，三霄娘娘因一念之差參與到了封神大戰中，其三姐妹的修為悟性可不是一般的高，是三清聖人通天教主的親派一代門徒， 所謂的元始天尊門下十二金仙中的任何一位都不在比擬範圍內。
三霄娘娘如果沒有參與到封神大戰中，其三者定會真身稱聖，現可以說就是尊聖娘娘，歸統於何方就不好說了。
一念之差真身稱聖，一念之差魂於封神，兩種結果是有本質區別的，三霄娘娘現真身轉魂成了“感應隨世三姑”。
原本生存於三界間的仙聖自由身現成為了上天庭玉帝及王母娘娘統管下的神職臣奴。
一時想不充當神臣都不行了，因三者皆有一魂，即“胎光魂”被收困於“封神榜”的榜文卷軸內。
“封神榜”在玉皇大帝手中掌控著，如有天神嚴重違反天規天律或不聽從統管，其有毀魂的權利及能力。
一旦眾神一魂被毀，在想重塑真身涅槃是不可能的了，想有自由身及修悟聖道更是妄想。
眾神現隻能聽從玉皇大帝及王母娘娘的統管，行神職同時期待天道更迭重啟，重獲屬於自己的“胎光魂！”
“感應隨世三姑”現神魂體後悔晚以，充當玉帝及王母娘娘的神奴之心欲當然不悅，但一時能怎麽樣，隻能一麵完成神職職責，一麵期待天道有輪迴。
申公豹其可不請自到於“感應隨世三姑”的神府邸，兩方現雖皆為天神，但天神與天神也是有等級神職位上差異的，加之兩者在封神大戰前地位上就有本質資曆區分。
這樣一來天神申公豹入“感應隨世三姑”的神府邸內可謂對三霄娘娘略顯畢恭畢敬。
諺語有道：“無事不登三寶殿”！
三位娘娘對於申公豹的到訪出於皆為天神的情麵請入了。
申公豹為客，其見自己得到了三位娘娘的禮待，於是就在恭維中將話題引向了安天大會，轉向到了眾天神現有情況，轉向了西方佛教佛陀菩薩，最後自然說講到其的心欲主題南海珞珈山觀世音菩薩處。
申公豹是誰，其的說講是經過深思熟慮的，說講每一步都是有針對性的，都是從辯證角度列舉對比所發生之情況的。
這隻是其語言表達能力，其還有相對強的察言觀色能力，在其說講過程中，其當然時時刻刻關注著每一位娘娘的麵目表情及插話情況。
申公豹內心十分清楚的知道，隻有自己所講話題得到娘娘們的認同而不反感方能進入下一步說講，方能達到自己想要的效果。
話說現三位娘娘的內心當然有對於封神大戰的迴向後悔，充當天神內心不悅苦楚自知，申公豹在彼此麵前繪聲繪色的說講，腦內能沒有共鳴嗎？
不時三位娘娘的眼神相對了，當然眼神中充滿了對天神申公豹說講之認同。
因觀世音菩薩與三霄娘娘一時還沒有交集，經申公豹最後的說講，三位娘娘才通過迴向對菩薩有了少許印象，也就是在“安天大會”上的轉眼間印象。
申公豹將話題轉向觀世音菩薩是為了三位娘娘能主針對觀世音菩薩，利用其神職神法打壓觀世音菩薩！
三位娘娘當然聽得清楚明白，現三位娘娘神身可是掌管凡靈財源因果的神，正所謂經一事必有其得與感悟。
三位娘娘神身通過凡靈現世在其“混元金鬥”上一轉，這過程是凡人肉身凡眼無法看到的，是一個凡靈投胎後必須經曆的過程。
凡靈入“混元金鬥”一轉一生先天財運在“混元金鬥”上自有體現，是前世因果，是天道不可違之。
如：
“有的凡靈胎兒身入“混元金鬥”，混元金鬥金光瞬間顯現，金光將胎兒周身緊密包圍，讓有神法的三位娘娘都無法眼觀，金光刺眼顯胎兒先天財源無邊，是世間少有的天生財主，是富可抵國的人靈。”
“有的凡靈胎兒身入“混元金鬥”，見混元金鬥金光略顯，隻有多道金光圍繞其身，這樣的凡靈胎兒先天財運興旺，如果後天尊聖閑學之，日後將財富嘉許，一生財源滾滾到！”
“有的凡靈胎兒身入“混元金鬥”，見混元金鬥微微金光略顯，那金光在流動，是偶與胎兒身相碰撞，這樣的胎兒先天財源不濟，後天定要為生濟錢財而勞碌，人是要為錢轉的，勞碌命也！”
“還有最為可悲的凡靈胎兒，其胎入“混元金鬥”，混元金鬥是一點反應都沒有，連微弱金光都不顯現，胎兒在金鬥上是又伸腿又動手，一切還是周身光光如也，這樣的胎兒可謂先天即為窮奴命，財源先天不帶，就是後天生於大官大富人家，隨著其的到來，那大官大富人家之財富恐怕會發生改變，不是大官大富人家發生惡運事件就是其會夭折，財富果可不是胎兒其能享用的！”
說到這裏，有看客會說上天庭不是還有財神爺存在嗎，他不是掌管周天萬靈財源的嗎？
看客說得也對，隻不過神仙有神仙的職權範圍，就如地府神職人員有收審萬靈魂靈的職責，有掌管萬靈重新投胎之權限。
地府神職主責萬靈投胎，三霄娘娘神身攜“混元金鬥”接胎兒入金鬥看胎靈先天因果財源，隨後是生靈後天因果財源，也就到了財神爺按萬靈行為修為品行業障等等給予得果！
三位娘娘聽申公豹的說講雖有共鳴點，可三者與觀世音菩薩有因果嗎？
“其三位認為如果申公豹不到訪可能還真沒有，現應該有了，那就順其而行，申公豹其主挑事，他挑他的事，我等結我等該結的緣，行天道因果何樂而不為。”
申公豹很快得到了雲霄娘娘的迴話，那就是三者會主入南海珞珈山島，會主向觀世音菩薩請教修為仙法。
三位娘娘說的請教修為仙法對於申公豹來說就是兩者會出現矛盾衝突。
申公豹見自己欲念以經達到，於是主向三位娘娘施禮而迴！