變化，一切都在變化，變得生機盎然，有一種無形的進步力量。私塾取消了，取而代之的是紅瓦紅磚的整整齊齊的教室。西式教育，亞裏斯多德的教育哲學，西方文明之所以超越東方的印度和華夏文明，化繁為簡，分門別類，不是把教育當成抽象得哲學。隻有少數特權貴族有權有勢的階層壟斷的權利，普及教育，物理，化學，數學，語言，體育，幾何，代數。中國失敗衰落的根源在教育，周易很玄很奧，孔夫子五十多歲才能有感責任重大為周易左傳，但一代傳一代師承年代久了，到東漢的時候，周易已經失去了本來麵目，教育本身隻為上層服務很難進入貧寒家族。
孔夫子有七十二門徒三千多學生門人，但對於整個國家和民族來說文化的普及那是遠遠不夠的。火藥是中國人發明的，但是火藥卻改變了西方的曆史。中國人側重火藥的娛樂性，西方卻用火藥製造了火槍大炮，過年時中國人用鞭炮辭舊迎新，除去一年邪氣，慶祝家人的團圓。在這關鍵的時刻，劃時代的時刻，西方全世界尋找黃金白銀香料，中國卻在鄭和三下西洋之後變得傲慢，自視清高，與世隔絕，閉關鎖國。
曆史會懲罰不思進取者，清教徒的流放地美利堅，隻用了短短二百年的時間就完成蛻變，成了世界的霸主。當西方傳教士來到中國的時候，他們驚唿不已，未開化的民族貧窮墮落都稱不上的民族，連墮落都得需要經濟物質的基礎，窮的叮當響梳著辮子的畸形民族。連非洲奴隸的後代，把自己的民謠都同聖經融為一體，鄧巴的聖歌最後也會成為流行音樂，非洲徹底的全麵接受了荷蘭語，法語，英語及德語，原始社會直接進入現代文明。
印度和平靜坐感動了英國殖民者，大英帝國識時務，一個連自己母語都滅絕的民族有什麽可怕的呢？說英語的印度民族不再是威脅，也不可能威脅大英帝國宗主國的地位，讓印度一分為二，一分為三，印度，巴基斯坦，孟加拉，英國女王善於政治的手段，什麽事都得埋顆地雷，什麽時候爆炸，永遠是利益的最大滿足時也不善罷甘休。
製造矛盾衝突才能證明自己的存在，才能突顯自己是正義，民主，自由的扞衛者，哪管當事國戰爭的你死我活。沒有永恆的敵人，想一想吃過這種大虧的國家還真不算少，隻有永恆的利益，兩麵三刀，隔山觀虎鬥，最後以和事佬的身份出現，方顯自己是個熱愛和平的好人。曆史是麵鏡子，但善忘是絕大多數人的天性。
傳教士有一點是真心的，上帝讓他們良心發現要死的活死人太多，他們想傳播福音，卻發現連上帝都無法感動這些活死人的靈魂，為什麽？因為他們無法理解上帝是什麽，大腦被折磨的就隻剩下一口氣，傳播福音最好的手段不是講解聖經而是架起幾口大鍋，多煮些稀粥。傳教士在非洲沒失望過，在印第安部落沒失望過，在世界上所有角落都沒失望過，來到這片土地，他們失望了。他們忘了傳教本身，腦子裏全都是憐憫，他們的播撒上帝福音的機會失敗了，失敗的太徹底，可能至死都不明白，恰恰是西方列強造成的惡果。當林語堂《生活的藝術》在美國連續七周登上讀書榜第一的時候，林語堂不明白自己為什麽不能獲得諾貝爾文學獎。當你用中國古老的智慧去生活的更美好，去展示一個中國人用英文寫自己本民族的故事，諾貝爾也不會答應把諾貝爾獎授予他。
西方第一次感覺到新鮮，為什麽免費的智慧讓西方人生活的更美好？有許多評論家，讀者用這種心態去想中國。舊陋的中國人，落後的原始人，象征貧窮，落後，失敗，愚蠢，以一種來到新大陸之後，獵奇的心理，當印第安人帶著羽毛的帽子，歡迎他們的時候，他們沒有其他想法，真好玩，有意思，真正的想法，全都是藐視，蔑視。
當一方在北美大草原上跳著虔誠的篝火野性之舞，印第安哪裏知道等來的是失去家園的殺戮屠殺，這其實才是他們的道義，帶來毀滅之後，然後覺得弱者的可憐，就像猶太人的死亡工廠，盟軍來到了，解救剩餘的存活者，傳教士的真實想法隻有他們自己知道，那不重要，看看地獄的場景，他們才明白，但丁為什麽把大主教和教皇都送入地獄中受苦，欺世盜倡的偽君子。
一窮二白的華夏大地變化太大了，真怪，學校裏第一次聽到朗朗的讀書聲。有一種力量不是雨果《笑麵人》裏描述的被拋棄的孤兒悲慘的命運，兒童販子在那個時代能絕跡，對現在來說是個巨大的諷刺。西方世界第一次感到權威的威力，把拐來販賣的孩子全部拋棄。現在有股力量像東方升起的太陽，用太陽神的力量，用救世主的力量，普照華夏大地，它比阿波羅要偉大，用無私的宇宙的愛，朗朗的讀書聲，全都是窮人的子孫，無家可歸的子孫。
孔夫子有七十二門徒三千多學生門人，但對於整個國家和民族來說文化的普及那是遠遠不夠的。火藥是中國人發明的，但是火藥卻改變了西方的曆史。中國人側重火藥的娛樂性，西方卻用火藥製造了火槍大炮，過年時中國人用鞭炮辭舊迎新，除去一年邪氣，慶祝家人的團圓。在這關鍵的時刻，劃時代的時刻，西方全世界尋找黃金白銀香料，中國卻在鄭和三下西洋之後變得傲慢，自視清高，與世隔絕，閉關鎖國。
曆史會懲罰不思進取者，清教徒的流放地美利堅，隻用了短短二百年的時間就完成蛻變，成了世界的霸主。當西方傳教士來到中國的時候，他們驚唿不已，未開化的民族貧窮墮落都稱不上的民族，連墮落都得需要經濟物質的基礎，窮的叮當響梳著辮子的畸形民族。連非洲奴隸的後代，把自己的民謠都同聖經融為一體，鄧巴的聖歌最後也會成為流行音樂，非洲徹底的全麵接受了荷蘭語，法語，英語及德語，原始社會直接進入現代文明。
印度和平靜坐感動了英國殖民者，大英帝國識時務，一個連自己母語都滅絕的民族有什麽可怕的呢？說英語的印度民族不再是威脅，也不可能威脅大英帝國宗主國的地位，讓印度一分為二，一分為三，印度，巴基斯坦，孟加拉，英國女王善於政治的手段，什麽事都得埋顆地雷，什麽時候爆炸，永遠是利益的最大滿足時也不善罷甘休。
製造矛盾衝突才能證明自己的存在，才能突顯自己是正義，民主，自由的扞衛者，哪管當事國戰爭的你死我活。沒有永恆的敵人，想一想吃過這種大虧的國家還真不算少，隻有永恆的利益，兩麵三刀，隔山觀虎鬥，最後以和事佬的身份出現，方顯自己是個熱愛和平的好人。曆史是麵鏡子，但善忘是絕大多數人的天性。
傳教士有一點是真心的，上帝讓他們良心發現要死的活死人太多，他們想傳播福音，卻發現連上帝都無法感動這些活死人的靈魂，為什麽？因為他們無法理解上帝是什麽，大腦被折磨的就隻剩下一口氣，傳播福音最好的手段不是講解聖經而是架起幾口大鍋，多煮些稀粥。傳教士在非洲沒失望過，在印第安部落沒失望過，在世界上所有角落都沒失望過，來到這片土地，他們失望了。他們忘了傳教本身，腦子裏全都是憐憫，他們的播撒上帝福音的機會失敗了，失敗的太徹底，可能至死都不明白，恰恰是西方列強造成的惡果。當林語堂《生活的藝術》在美國連續七周登上讀書榜第一的時候，林語堂不明白自己為什麽不能獲得諾貝爾文學獎。當你用中國古老的智慧去生活的更美好，去展示一個中國人用英文寫自己本民族的故事，諾貝爾也不會答應把諾貝爾獎授予他。
西方第一次感覺到新鮮，為什麽免費的智慧讓西方人生活的更美好？有許多評論家，讀者用這種心態去想中國。舊陋的中國人，落後的原始人，象征貧窮，落後，失敗，愚蠢，以一種來到新大陸之後，獵奇的心理，當印第安人帶著羽毛的帽子，歡迎他們的時候，他們沒有其他想法，真好玩，有意思，真正的想法，全都是藐視，蔑視。
當一方在北美大草原上跳著虔誠的篝火野性之舞，印第安哪裏知道等來的是失去家園的殺戮屠殺，這其實才是他們的道義，帶來毀滅之後，然後覺得弱者的可憐，就像猶太人的死亡工廠，盟軍來到了，解救剩餘的存活者，傳教士的真實想法隻有他們自己知道，那不重要，看看地獄的場景，他們才明白，但丁為什麽把大主教和教皇都送入地獄中受苦，欺世盜倡的偽君子。
一窮二白的華夏大地變化太大了，真怪，學校裏第一次聽到朗朗的讀書聲。有一種力量不是雨果《笑麵人》裏描述的被拋棄的孤兒悲慘的命運，兒童販子在那個時代能絕跡，對現在來說是個巨大的諷刺。西方世界第一次感到權威的威力，把拐來販賣的孩子全部拋棄。現在有股力量像東方升起的太陽，用太陽神的力量，用救世主的力量，普照華夏大地，它比阿波羅要偉大，用無私的宇宙的愛，朗朗的讀書聲，全都是窮人的子孫，無家可歸的子孫。