登幽州台歌
“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”
陳子昂可惜隻登了幽州台，其實幽州的偉大在於山海關外的遼東大地。白山黑水養育了生在這裏長在這裏的一切生靈萬物。黑土地肥沃而有養分。當年的曆史殷商王朝貴族們經曆了流亡之旅，史記中一帶而過，也許是對周朝的敬畏。流亡的殷商貴族們在朝鮮半島開啟新的政治生命，隻想說這片土地很重要，曆經戰爭生命生生不息。李世民、李治曆經兩代帝王經略，終於鞏固住了遼東戰略要地的統治。大唐是輝煌的，打敗了一切想覬覦遼東的異族的野心。在曆史上有太多的名字‘高句麗’、‘新羅’、‘百濟’、‘扶餘’還有日本的倭族們，交織在一起的利益和戰爭，從日本到朝鮮半島，偉大的遼東是巨大的誘惑。
朱棣天子守國門的決策是時代必然的選擇，因為南京有太多太多他不想迴首麵對的情懷。一種帝王獨有的家國情懷。曆史的車輪向前旋轉，遼、金、元、明朝代更迭，崇禎皇帝隻能選擇最決絕的方式，君為社稷而死，生當亦人傑，死亦為鬼雄，這位君王到有些文天祥的民族氣節。大漢民族失去了漢武帝打擊匈奴的尚武精神。朱可夫是蘇聯的戰神英雄，但霍去病更有資格成為真正的戰神。崇禎皇帝一定對左良玉充滿痛恨和怒火。在大明危難的時刻，明朝的軍隊似乎選擇性消失了，沒有英雄出現。
中國的海倫、陳圓圓改變了曆史的走向。吳三桂衝冠一怒為紅顏知己。皇帝吊死在煤山上已經不再重要了。吳三桂變成了憤怒的墨涅拉奧斯，闖王搶了陳圓圓還是牛金星戲弄了陳圓圓，這是曆史謎團。吳三桂選擇山海關城門大開，後金鐵騎和吳三桂的守關人馬一起合作徹底的粉碎了闖王的野心。孝莊改變了中國的曆史，一位會利用石榴裙的偉大蒙古女性，她的兒子順治入關之後成了中國皇帝。多爾袞、多鐸、阿濟格三兄弟為滿清帝國的建立做出了貢獻。那段中華屈辱曆史就寫在康熙最討厭的孔尚任《桃花扇》裏。戲子誤國，一幫文人們假清高，損國辱國，這是曆史局限性造成大明王朝的悲歌。
無論如何中國不缺乏葉卡捷琳娜，還有伊麗莎白這樣的女皇女王。想想大唐的武則天，讓無數男人盡折腰，她有資格去立一塊無字碑，她是中國的女皇帝。唐朝的問題是幽州的問題，宋朝的問題也是幽州的問題，到了明朝的問題是遼東，曆史的輪迴，蒙古汗國不僅僅橫掃歐亞大陸，如同天上下來的大洪水滅了大金王朝，又滅了南宋偏隅一朝，後金後來居上又殺迴來了再次成為紫禁城的主人。大明沒有解決的蒙古問題大清解決了，這是對正統大明帝國莫名諷刺。燕幽之地是秦始皇都頭疼的戰略要地，荊軻刺秦王是燕太子丹最後一擊。
陳子昂來到幽州台的時候已經感到了冥冥中的力量。詩人的直覺是敏感的，這是曆史的局限造成的？大唐的方向在唐玄奘《大唐西域記》裏，偉大的絲綢之路，貿易決定了對外發展的方向，問題在於唐玄宗更喜歡梨園而非秦始皇巡遊蒼梧、狼牙、封禪泰山。假如李隆基，梨園的祖宗，有點進取心也和李白、陳子昂到幽州采采風或許曆史就是另一個樣子了。曆史沒有假如，這也是曆史的奧妙之處。秦始皇可能過於自信了，他創建的帝國在他死後最後榮光竟然是陪葬兵馬俑，大秦的尚武精神結晶非兵馬俑不可。這種尚武精神也隨著兵馬俑的陪葬消失了，至少秦始皇為中華帝國保留了尚武精神物質存在的‘參照物’。秦始皇的確偉大，韓非子不可怕，焚書坑儒隻不過是曆史的雙麵性，史記的取筆而已。暴虐的統治也不可怕，陳勝吳廣揭竿而起，王侯將相寧有種乎，大秦帝國崩塌是瞬間的。項羽火燒阿房宮，戰爭的永恆的主題不是和平是毀滅，正如托爾斯泰《戰爭與和平》，對戰爭的思考。蒙古鐵騎隻帶來肉體物質的毀滅，精神思想依舊存在，這種毀滅反而不可怕，會促進文明的進步。元大都世界的中心，馬可波羅西行記偉大的讚歌，大元帝國的榮光。
隋煬帝的偉大在於寧可亡國也要發動對高句麗的戰爭。李世明的偉大在於親征高句麗。李治的偉大在於征服高句麗，包括整個朝鮮半島，最終臣服於中央帝國。武則天的偉大在於賜姓倭國，連接遼東大地的朝鮮半島，一直是倭國野心的戰略要地。白江口之戰擊碎了倭國的一切幻想，這也是譴唐使開啟友好臣服大唐的開始。唐高宗李治徹底解決了遼東問題，大唐帝王們戰略眼光絕對高瞻遠矚，問題最後出現在幽州的範陽節度使安祿山史思明身上，這是內部製度的問題，瑕不掩瑜，但是大唐在處理遼東問題上當屬最英明的，吊打大明一百條街。
“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”
陳子昂可惜隻登了幽州台，其實幽州的偉大在於山海關外的遼東大地。白山黑水養育了生在這裏長在這裏的一切生靈萬物。黑土地肥沃而有養分。當年的曆史殷商王朝貴族們經曆了流亡之旅，史記中一帶而過，也許是對周朝的敬畏。流亡的殷商貴族們在朝鮮半島開啟新的政治生命，隻想說這片土地很重要，曆經戰爭生命生生不息。李世民、李治曆經兩代帝王經略，終於鞏固住了遼東戰略要地的統治。大唐是輝煌的，打敗了一切想覬覦遼東的異族的野心。在曆史上有太多的名字‘高句麗’、‘新羅’、‘百濟’、‘扶餘’還有日本的倭族們，交織在一起的利益和戰爭，從日本到朝鮮半島，偉大的遼東是巨大的誘惑。
朱棣天子守國門的決策是時代必然的選擇，因為南京有太多太多他不想迴首麵對的情懷。一種帝王獨有的家國情懷。曆史的車輪向前旋轉，遼、金、元、明朝代更迭，崇禎皇帝隻能選擇最決絕的方式，君為社稷而死，生當亦人傑，死亦為鬼雄，這位君王到有些文天祥的民族氣節。大漢民族失去了漢武帝打擊匈奴的尚武精神。朱可夫是蘇聯的戰神英雄，但霍去病更有資格成為真正的戰神。崇禎皇帝一定對左良玉充滿痛恨和怒火。在大明危難的時刻，明朝的軍隊似乎選擇性消失了，沒有英雄出現。
中國的海倫、陳圓圓改變了曆史的走向。吳三桂衝冠一怒為紅顏知己。皇帝吊死在煤山上已經不再重要了。吳三桂變成了憤怒的墨涅拉奧斯，闖王搶了陳圓圓還是牛金星戲弄了陳圓圓，這是曆史謎團。吳三桂選擇山海關城門大開，後金鐵騎和吳三桂的守關人馬一起合作徹底的粉碎了闖王的野心。孝莊改變了中國的曆史，一位會利用石榴裙的偉大蒙古女性，她的兒子順治入關之後成了中國皇帝。多爾袞、多鐸、阿濟格三兄弟為滿清帝國的建立做出了貢獻。那段中華屈辱曆史就寫在康熙最討厭的孔尚任《桃花扇》裏。戲子誤國，一幫文人們假清高，損國辱國，這是曆史局限性造成大明王朝的悲歌。
無論如何中國不缺乏葉卡捷琳娜，還有伊麗莎白這樣的女皇女王。想想大唐的武則天，讓無數男人盡折腰，她有資格去立一塊無字碑，她是中國的女皇帝。唐朝的問題是幽州的問題，宋朝的問題也是幽州的問題，到了明朝的問題是遼東，曆史的輪迴，蒙古汗國不僅僅橫掃歐亞大陸，如同天上下來的大洪水滅了大金王朝，又滅了南宋偏隅一朝，後金後來居上又殺迴來了再次成為紫禁城的主人。大明沒有解決的蒙古問題大清解決了，這是對正統大明帝國莫名諷刺。燕幽之地是秦始皇都頭疼的戰略要地，荊軻刺秦王是燕太子丹最後一擊。
陳子昂來到幽州台的時候已經感到了冥冥中的力量。詩人的直覺是敏感的，這是曆史的局限造成的？大唐的方向在唐玄奘《大唐西域記》裏，偉大的絲綢之路，貿易決定了對外發展的方向，問題在於唐玄宗更喜歡梨園而非秦始皇巡遊蒼梧、狼牙、封禪泰山。假如李隆基，梨園的祖宗，有點進取心也和李白、陳子昂到幽州采采風或許曆史就是另一個樣子了。曆史沒有假如，這也是曆史的奧妙之處。秦始皇可能過於自信了，他創建的帝國在他死後最後榮光竟然是陪葬兵馬俑，大秦的尚武精神結晶非兵馬俑不可。這種尚武精神也隨著兵馬俑的陪葬消失了，至少秦始皇為中華帝國保留了尚武精神物質存在的‘參照物’。秦始皇的確偉大，韓非子不可怕，焚書坑儒隻不過是曆史的雙麵性，史記的取筆而已。暴虐的統治也不可怕，陳勝吳廣揭竿而起，王侯將相寧有種乎，大秦帝國崩塌是瞬間的。項羽火燒阿房宮，戰爭的永恆的主題不是和平是毀滅，正如托爾斯泰《戰爭與和平》，對戰爭的思考。蒙古鐵騎隻帶來肉體物質的毀滅，精神思想依舊存在，這種毀滅反而不可怕，會促進文明的進步。元大都世界的中心，馬可波羅西行記偉大的讚歌，大元帝國的榮光。
隋煬帝的偉大在於寧可亡國也要發動對高句麗的戰爭。李世明的偉大在於親征高句麗。李治的偉大在於征服高句麗，包括整個朝鮮半島，最終臣服於中央帝國。武則天的偉大在於賜姓倭國，連接遼東大地的朝鮮半島，一直是倭國野心的戰略要地。白江口之戰擊碎了倭國的一切幻想，這也是譴唐使開啟友好臣服大唐的開始。唐高宗李治徹底解決了遼東問題，大唐帝王們戰略眼光絕對高瞻遠矚，問題最後出現在幽州的範陽節度使安祿山史思明身上，這是內部製度的問題，瑕不掩瑜，但是大唐在處理遼東問題上當屬最英明的，吊打大明一百條街。