第三十七章 邏輯鎖
拿命搞科研，全網跪求我休息 作者：蓬號人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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阿西莫夫提出的“機器人三定律”實際上是一種“邏輯鎖”。
也就是通過限製一定的條件從而更好地掌控人工智能的行為。
人類同樣也是遵循著“邏輯”的指引，才能做出符合“常理”的行為和話語。
比如，從開車這一行為來看，開車的邏輯一般是點火，鬆手刹，踩離合，掛檔。
但是你做錯了，像是沒有點火，你做了其它的行為，那麽車還是不會發動。
再比如說行駛過程中，所有人遵守交通規則的邏輯，那麽什麽事都不會發生，但是不遵守交規，在馬路上以s型曲線行駛，那麽出車禍是很常見的事。
要麽遵守邏輯準則，要麽不遵守邏輯。
然而不遵守邏輯最好的結果就是發不動車，最差的結果就是車毀人亡。
這就是“邏輯鎖”。
首先，我們知道計算機係統的最重要的一點就是“語言”，通過各種計算機語言，計算機的係統才能得以運行。
“語言”則是“邏輯”的產物，假如我們在利用“語言”給機器人的程序編寫的時候添加了“機器人三定律”，這就代表我們給這個機器人上了一把邏輯鎖。
當然，以上這些內容並非來自學界，而是林禹自己的想法，因為學界也沒有對“機器人倫理學”下過定義。
在看到【強人工智能邏輯鎖】的時候，他就想到了這些。
人工智能在早期的研究中，基本劃分成了三個派別：連接主義、符號主義以及行為主義，三個流派各有側重。
連接主義是以研究生物神經係統的仿生學為主，目前以深度神經網絡為代表。也就是林禹從係統處獲得的【神經擬合電路】這一方麵。
符號主義是以研究數理邏輯為主，目前以聊天機器人為代表。
而行為主義則是以研究行為控製為主，目前的代表是日本的阿西莫、米國的大狗等。
三個學派所代表的是三個研究視角，它們之間本是相互銜接的關係，並不是對立關係，隻有相互融合、合而為一時才能真正看清楚人類智能的全貌，否則就是有缺陷的認知。
這三個流派都麵臨這一個同樣的問題，人工智能的發展方向是人類，他們研究的問題，也是人類的問題。
我們給人工智能上了一把“邏輯鎖”，也就是說人工智能將會麵臨和人類一樣的“道德困境”。
也就是“電車難題”，不光人類會陷入道德抉擇的困境，人類的造物也會因為人類的枷鎖而陷入困境。
根據人工智能“奇點”論，人工智能終會在理性和感性方麵超過人類，但對人工智能的安全問題，人類又曆來有“弗蘭肯斯坦情結”，一般人類在心理上無法接受與非生物的機器產生共情。
人無法和非人的機器人共情。
道德困境、人和人工智能無法共情，這兩個困難會將人和人造智能推向對立麵。
這是人類在思考自身之後所做出的合理演繹。
因此，預防人工智能背叛就成為了人類不得不思考的一個問題，而目前最適當的解決辦法有三個：
一、將人工智能永遠控製在低級階段。
顯然，這是一個可取但不會有人支持的辦法。
二、預防。
這個方法簡單，但具有不可預見性，風險較大。
三、邏輯鎖。
目前來說最為穩妥的辦法，但是也具有一定的風險。
當然，這一切都是建立在“人工智能叛變”的推論之下，人類不得不防而已。
要往好處想，人類是有能力將這一切控製住的，不會發生類似《黑客帝國》那樣的情況發生。
林禹這樣安慰著自己。
“禹哥？”羅冰醒了，她用手揉揉自己的臉，努力讓自己清醒一點。
“冰兒，你醒了。”林禹感覺自己好多了。
“禹哥你感覺怎麽樣？沒有不舒服吧？”
林禹對著羅冰輕輕笑著，人工智能再怎麽樣也和現在的他無關，那是以後要考慮的事。
“沒事，我感覺很好。”
“醫生說要等一個月恢複期之後才能開始基本生活，等三個月之後才能進行一般的運動。”
“這段時間你就安心養病，養好身體才能集中精力進行科研。”
羅冰像哄孩子勸著林禹。
林禹心頭無奈，但也是配合著說，“我聽你的，謝謝冰兒給我操心啦！”
他摸了摸羅冰的頭。
羅冰的臉瞬間紅透了。
這算什麽？摸頭殺嗎？
但是羅冰也不躲，就這麽像是溫順的小貓一樣接受著林禹的撫摸。
隻是林禹好像在嘴裏念叨著什麽。
羅冰仔細一聽，林禹說得是：“唿嚕唿嚕毛，嚇不著。”
她頓時用怪異的眼神看著林禹。
“你是不是還想，摩挲摩挲肚，開小鋪啊？”
“想啊”，林禹自然答應了，小時候在孤兒院裏，他就摸過羅冰的肚子。
“你個大流氓！”
羅冰“蹭”一下站起，本來想和林禹打鬧一下，但是林禹剛做完手術，也就熄了這個心思。
“冰兒，咱們三天之後就出院吧。”
“三天！可是大夫說至少得一個月。”羅冰有些為難，醫生的話還是最好要聽的。
醫生不會害你，頂多是想多賺你的錢，當然黑心醫院除外。
醫生的醫囑你若是遵守，那麽不會有害，但是你跑去“百度一下”說自己有什麽大病，那麽醫生看你也像是有那個大病。
醫患之間的關係，在很多時候就像是“囚徒困境”，患者不信任醫生，總覺得醫生要害自己，所以“醫鬧”誕生，連帶著醫生這個群體都對患者有所忌憚。
“我不是不相信醫生，而是我相信我自己。”林禹對著羅冰說道。
“過幾天，讓醫生給我檢查檢查，我敢保證絕對能夠出院。”
這是係統帶給他的自信，係統信息欄上的壽命一項，已經來到了200多天，林禹在醒來的時候就感覺自己的身體的負重感減輕了。
相信隻要移植人造肺和人造腎髒這兩個手術結束，他就能徹底恢複亞健康的狀態。
啊？你問為什麽是亞健康，而不是健康？
你看現在哪有健康人，誰不是亞健康來著？
林禹這個幾乎整天泡在圖書館的人能夠健康到哪裏去呢？
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阿西莫夫提出的“機器人三定律”實際上是一種“邏輯鎖”。
也就是通過限製一定的條件從而更好地掌控人工智能的行為。
人類同樣也是遵循著“邏輯”的指引，才能做出符合“常理”的行為和話語。
比如，從開車這一行為來看，開車的邏輯一般是點火，鬆手刹，踩離合，掛檔。
但是你做錯了，像是沒有點火，你做了其它的行為，那麽車還是不會發動。
再比如說行駛過程中，所有人遵守交通規則的邏輯，那麽什麽事都不會發生，但是不遵守交規，在馬路上以s型曲線行駛，那麽出車禍是很常見的事。
要麽遵守邏輯準則，要麽不遵守邏輯。
然而不遵守邏輯最好的結果就是發不動車，最差的結果就是車毀人亡。
這就是“邏輯鎖”。
首先，我們知道計算機係統的最重要的一點就是“語言”，通過各種計算機語言，計算機的係統才能得以運行。
“語言”則是“邏輯”的產物，假如我們在利用“語言”給機器人的程序編寫的時候添加了“機器人三定律”，這就代表我們給這個機器人上了一把邏輯鎖。
當然，以上這些內容並非來自學界，而是林禹自己的想法，因為學界也沒有對“機器人倫理學”下過定義。
在看到【強人工智能邏輯鎖】的時候，他就想到了這些。
人工智能在早期的研究中，基本劃分成了三個派別：連接主義、符號主義以及行為主義，三個流派各有側重。
連接主義是以研究生物神經係統的仿生學為主，目前以深度神經網絡為代表。也就是林禹從係統處獲得的【神經擬合電路】這一方麵。
符號主義是以研究數理邏輯為主，目前以聊天機器人為代表。
而行為主義則是以研究行為控製為主，目前的代表是日本的阿西莫、米國的大狗等。
三個學派所代表的是三個研究視角，它們之間本是相互銜接的關係，並不是對立關係，隻有相互融合、合而為一時才能真正看清楚人類智能的全貌，否則就是有缺陷的認知。
這三個流派都麵臨這一個同樣的問題，人工智能的發展方向是人類，他們研究的問題，也是人類的問題。
我們給人工智能上了一把“邏輯鎖”，也就是說人工智能將會麵臨和人類一樣的“道德困境”。
也就是“電車難題”，不光人類會陷入道德抉擇的困境，人類的造物也會因為人類的枷鎖而陷入困境。
根據人工智能“奇點”論，人工智能終會在理性和感性方麵超過人類，但對人工智能的安全問題，人類又曆來有“弗蘭肯斯坦情結”，一般人類在心理上無法接受與非生物的機器產生共情。
人無法和非人的機器人共情。
道德困境、人和人工智能無法共情，這兩個困難會將人和人造智能推向對立麵。
這是人類在思考自身之後所做出的合理演繹。
因此，預防人工智能背叛就成為了人類不得不思考的一個問題，而目前最適當的解決辦法有三個：
一、將人工智能永遠控製在低級階段。
顯然，這是一個可取但不會有人支持的辦法。
二、預防。
這個方法簡單，但具有不可預見性，風險較大。
三、邏輯鎖。
目前來說最為穩妥的辦法，但是也具有一定的風險。
當然，這一切都是建立在“人工智能叛變”的推論之下，人類不得不防而已。
要往好處想，人類是有能力將這一切控製住的，不會發生類似《黑客帝國》那樣的情況發生。
林禹這樣安慰著自己。
“禹哥？”羅冰醒了，她用手揉揉自己的臉，努力讓自己清醒一點。
“冰兒，你醒了。”林禹感覺自己好多了。
“禹哥你感覺怎麽樣？沒有不舒服吧？”
林禹對著羅冰輕輕笑著，人工智能再怎麽樣也和現在的他無關，那是以後要考慮的事。
“沒事，我感覺很好。”
“醫生說要等一個月恢複期之後才能開始基本生活，等三個月之後才能進行一般的運動。”
“這段時間你就安心養病，養好身體才能集中精力進行科研。”
羅冰像哄孩子勸著林禹。
林禹心頭無奈，但也是配合著說，“我聽你的，謝謝冰兒給我操心啦！”
他摸了摸羅冰的頭。
羅冰的臉瞬間紅透了。
這算什麽？摸頭殺嗎？
但是羅冰也不躲，就這麽像是溫順的小貓一樣接受著林禹的撫摸。
隻是林禹好像在嘴裏念叨著什麽。
羅冰仔細一聽，林禹說得是：“唿嚕唿嚕毛，嚇不著。”
她頓時用怪異的眼神看著林禹。
“你是不是還想，摩挲摩挲肚，開小鋪啊？”
“想啊”，林禹自然答應了，小時候在孤兒院裏，他就摸過羅冰的肚子。
“你個大流氓！”
羅冰“蹭”一下站起，本來想和林禹打鬧一下，但是林禹剛做完手術，也就熄了這個心思。
“冰兒，咱們三天之後就出院吧。”
“三天！可是大夫說至少得一個月。”羅冰有些為難，醫生的話還是最好要聽的。
醫生不會害你，頂多是想多賺你的錢，當然黑心醫院除外。
醫生的醫囑你若是遵守，那麽不會有害，但是你跑去“百度一下”說自己有什麽大病，那麽醫生看你也像是有那個大病。
醫患之間的關係，在很多時候就像是“囚徒困境”，患者不信任醫生，總覺得醫生要害自己，所以“醫鬧”誕生，連帶著醫生這個群體都對患者有所忌憚。
“我不是不相信醫生，而是我相信我自己。”林禹對著羅冰說道。
“過幾天，讓醫生給我檢查檢查，我敢保證絕對能夠出院。”
這是係統帶給他的自信，係統信息欄上的壽命一項，已經來到了200多天，林禹在醒來的時候就感覺自己的身體的負重感減輕了。
相信隻要移植人造肺和人造腎髒這兩個手術結束，他就能徹底恢複亞健康的狀態。
啊？你問為什麽是亞健康，而不是健康？
你看現在哪有健康人，誰不是亞健康來著？
林禹這個幾乎整天泡在圖書館的人能夠健康到哪裏去呢？