郡沙是個普通的地級市，地位遠遠比不上各種計劃單列市、副省級城市等等。
在國家對於城市的正式定位中，它也僅僅是一個長江中遊重要城市，“長江中遊”——看看這個定語。
盡管不像某些國家中心城市、某部中心城市那樣有更高級別的自主權力、政策傾斜以及扶持力度，但郡沙自力更生也過得不錯。
省會城市難免吸血，卻也寄托著湘南的厚望，北要帶動常德、益陽、嶽陽等傳統的魚米之鄉，南要輻射湘潭、株洲等老工業基地。
近些年來，明明擁有非常強大工業和製造業的郡沙，卻被人認為是網紅經濟……好在因為“網紅”而湧入的人流，終究給更多普通人帶來了收入，並不是一件壞事。
郡沙滿大街都是各種正在直播的大小網紅、自媒體，大凡出點什麽事，馬上就可能通過大大小小的直播間傳開。
例如範淼父母自殺事件。
他們為什麽自殺？有街坊鄰居表示，好死不如賴活著，像他們夫妻人鬼憎惡，平常熟人不小心得罪他們都要掉層皮，遇到黑白無常都敢碰瓷看能不能訛點紙錢香火出來，怎麽舍得自殺？
有現場看到範淼父母去找司機的圍觀群眾爆料，那司機雲淡風輕，眼中卻暗含殺機，看似苦笑，實則嘴角已經翹起了一絲輕蔑和殘忍，而且他是退役特種兵。
更有一個人爆料說自己隻是無辜路人，卻被躲在圍觀者中的兇手砸破了頭，隻要大家幫忙找出那個砸他頭的人，多半就找到了兇手。
眾說紛紜。
往深處挖一挖，前因後果說清楚了以後，於是他們的死便引來了許多幸災樂禍，相關評論中也有“大快人心”、“沒有讓人失望”、“期待而來盡興而歸”之類的。
反正這是一個事不關己，就什麽都可以拿來娛樂的網絡時代，範淼母親那句“你要負百分之五十的責任”，也不知為何被人拿出到處刷，成為網絡上無數莫名其妙的梗句子之一。
總之，記錄範淼父母死訊的短視頻，在經過許多轉發和加工後，被宓妃子看到了。
短視頻中出現了那把“劍”，因為治安署在夫妻自殺的現場沒有找到它，再加上有些視頻製作者添油加醋的編排，許多人認為這是一把邪惡之劍、鬼劍之類的。
有人說必須盡快找到這把劍，不然就會有下一個死者出現。
有人繪聲繪色地講自己曾經在某個破敗的道觀神像身上見過這把劍。
還有找線索的，希望目擊者告知邪劍最後出現的位置，他是武當陳師行的弟子，要來降妖除魔——有一位迴複他：道友可留下一個聯係方式？本人師從天星閣葉閣主，資質魯鈍，修為薄弱，但也願意為降妖除魔大業出一份力。
這人說的天星閣，是郡沙古城牆上的一座閣樓，始建於明末，和中國曆史上多不勝數的名勝古跡一樣，屢屢被戰火災禍毀壞，又屢屢重建。
對於參觀的民眾來說，它是否原樣其實已經不重要，重要的是它人類曆史上最璀璨絢麗的文明依然在傳承的象征。
它們在時光的打磨下曆久彌新，傳達著這片土地上精彩紛呈而又坎坷多難的曆史，以及這個民族從不屈服，破落了、衰敗了、甚至幾近於被虐殺後，依然要以嶄新的姿態站起來的驕傲——中華民族永不屈服，連血肉都可以用來重鑄長城。
天星閣現在是郡沙的aaaa級旅遊景區，中國曆史文化名樓，又什麽時候成了降妖除魔的門派，又哪來得什麽閣主？
說什麽的都有，一樣米何止養百樣人啊。
“愚蠢的凡人，這是一把仙劍！”宓妃子的見解自然是真知灼見。
宓妃子站在華宓中心110層的頂樓，隔著安全玻璃護欄，就可以遠眺燈光環繞，造型典雅莊重的天星閣，夜間依然有不少遊人和市民在其中休閑娛樂。
她斷定這是一把仙劍，當然是因為她在仙人身上見過。
那天晚上宓妃子就在這頂樓玩耍，忽然看到有神仙頭戴九旒冠冕，身穿帝君神袍，腰佩仙劍，從天而降。
宓妃子隻是目瞪口呆地問了一句他是不是神仙，誰曾想到他在淡淡地迴了一句“這世間哪有什麽神仙”以後，就原地消失不見。
這不是神仙是什麽！
宓妃子不是第一次見到超出常人理解的現象，但是遇到活神仙這種生物，還是頭遭。
她調取樓頂的監控，一幀一幀地慢放，發現神仙確實是從天而降，他離開時前一幀的畫麵中還有他，後一幀的畫麵中就沒有了，是如同湮滅般的原地消失。
可惜監控攝像頭並非能達到拍攝速率十萬幀起的超高速產品，畫麵逐幀研究的意義也不大。
他去了哪裏？
宓妃子相信他降落在華宓中心，隻是因為這棟樓是郡沙最高的樓。
就像紂王建造摘星樓也是為了迎接仙人，自古以來的帝王喜歡建造類似的建築，都是因為有過引仙而來的成功例子。
神仙既然選擇華宓中心，就說明他確實可能會被人間繁華的極致象征所吸引。
接下來他很有可能就是去市井之中感受人間……樓下的這一帶正好是郡沙最繁華所在。
他的穿著打扮引人矚目，出現在街道上時，肯定會被人拍攝記錄，甚至有可能出現在一些路過主播的直播間中，留下大量影像。
如果他已經改頭換麵了呢？甚至使用什麽降低存在感的法術呢？
這種可能性很小，至少在他降臨以後的短時間內不大可能。
他這個神仙，並不十分介意凡人的矚目和圍觀，就像他被宓妃子看到以後，既沒有殺人滅口，也沒有用法術更改她的記憶，而是真正的神仙姿態，淡然從容，還不忘逗她玩一下。
神仙喜歡逗凡人玩，這得到了無數真實曆史記錄的證明，可以說每一個神仙和凡人接觸留下來的故事都是神仙在逗凡人玩。
按照這種思路，宓妃子尋尋覓覓，終於找到了神仙離開華宓中心後，出現在黃興銅像、乘坐出租車、大王鎮、沿街風光帶等地的影像記錄。
隨後她派出何美玉，去那些地方收集了更多相關的監控記錄，但始終無法追蹤到他最後去了哪裏。
是在某座廟宇道觀中歇腳，附身在神像上，又或者像他們神仙習慣的那樣，化作了凡人，隱藏在芸芸眾生之中？他已經成為宓妃子手下的神將都是有可能的。
無論是前者，還是後者，都無異於大海撈針，但正是所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
根據範淼父母自殺的視頻，宓妃子再次派出十分好用的何美玉，走訪了視頻中出現的幾個關鍵人物，終於拿到了據說是那把劍主人的手機號碼。
“哈哈哈，神祇賜予世間十分機智，我宓妃子獨占一分還多。”宓妃子保守地誇讚了一下自己，雙手叉腰，搖頭晃腦地得意，發梢係著的金鈴鐺叮叮咚咚地響了起來。
她沒有貿然地去撥打電話，而是通過檢索，發現這個手機號碼綁定了微信號碼和qq號碼。
“我的神仙網友。”宓妃子嚐試添加好友，對方竟然秒通過了。
在國家對於城市的正式定位中，它也僅僅是一個長江中遊重要城市，“長江中遊”——看看這個定語。
盡管不像某些國家中心城市、某部中心城市那樣有更高級別的自主權力、政策傾斜以及扶持力度，但郡沙自力更生也過得不錯。
省會城市難免吸血，卻也寄托著湘南的厚望，北要帶動常德、益陽、嶽陽等傳統的魚米之鄉，南要輻射湘潭、株洲等老工業基地。
近些年來，明明擁有非常強大工業和製造業的郡沙，卻被人認為是網紅經濟……好在因為“網紅”而湧入的人流，終究給更多普通人帶來了收入，並不是一件壞事。
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更有一個人爆料說自己隻是無辜路人，卻被躲在圍觀者中的兇手砸破了頭，隻要大家幫忙找出那個砸他頭的人，多半就找到了兇手。
眾說紛紜。
往深處挖一挖，前因後果說清楚了以後，於是他們的死便引來了許多幸災樂禍，相關評論中也有“大快人心”、“沒有讓人失望”、“期待而來盡興而歸”之類的。
反正這是一個事不關己，就什麽都可以拿來娛樂的網絡時代，範淼母親那句“你要負百分之五十的責任”，也不知為何被人拿出到處刷，成為網絡上無數莫名其妙的梗句子之一。
總之，記錄範淼父母死訊的短視頻，在經過許多轉發和加工後，被宓妃子看到了。
短視頻中出現了那把“劍”，因為治安署在夫妻自殺的現場沒有找到它，再加上有些視頻製作者添油加醋的編排，許多人認為這是一把邪惡之劍、鬼劍之類的。
有人說必須盡快找到這把劍，不然就會有下一個死者出現。
有人繪聲繪色地講自己曾經在某個破敗的道觀神像身上見過這把劍。
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這人說的天星閣，是郡沙古城牆上的一座閣樓，始建於明末，和中國曆史上多不勝數的名勝古跡一樣，屢屢被戰火災禍毀壞，又屢屢重建。
對於參觀的民眾來說，它是否原樣其實已經不重要，重要的是它人類曆史上最璀璨絢麗的文明依然在傳承的象征。
它們在時光的打磨下曆久彌新，傳達著這片土地上精彩紛呈而又坎坷多難的曆史，以及這個民族從不屈服，破落了、衰敗了、甚至幾近於被虐殺後，依然要以嶄新的姿態站起來的驕傲——中華民族永不屈服，連血肉都可以用來重鑄長城。
天星閣現在是郡沙的aaaa級旅遊景區，中國曆史文化名樓，又什麽時候成了降妖除魔的門派，又哪來得什麽閣主？
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宓妃子站在華宓中心110層的頂樓，隔著安全玻璃護欄，就可以遠眺燈光環繞，造型典雅莊重的天星閣，夜間依然有不少遊人和市民在其中休閑娛樂。
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那天晚上宓妃子就在這頂樓玩耍，忽然看到有神仙頭戴九旒冠冕，身穿帝君神袍，腰佩仙劍，從天而降。
宓妃子隻是目瞪口呆地問了一句他是不是神仙，誰曾想到他在淡淡地迴了一句“這世間哪有什麽神仙”以後，就原地消失不見。
這不是神仙是什麽！
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神仙喜歡逗凡人玩，這得到了無數真實曆史記錄的證明，可以說每一個神仙和凡人接觸留下來的故事都是神仙在逗凡人玩。
按照這種思路，宓妃子尋尋覓覓，終於找到了神仙離開華宓中心後，出現在黃興銅像、乘坐出租車、大王鎮、沿街風光帶等地的影像記錄。
隨後她派出何美玉，去那些地方收集了更多相關的監控記錄，但始終無法追蹤到他最後去了哪裏。
是在某座廟宇道觀中歇腳，附身在神像上，又或者像他們神仙習慣的那樣，化作了凡人，隱藏在芸芸眾生之中？他已經成為宓妃子手下的神將都是有可能的。
無論是前者，還是後者，都無異於大海撈針，但正是所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
根據範淼父母自殺的視頻，宓妃子再次派出十分好用的何美玉，走訪了視頻中出現的幾個關鍵人物，終於拿到了據說是那把劍主人的手機號碼。
“哈哈哈，神祇賜予世間十分機智，我宓妃子獨占一分還多。”宓妃子保守地誇讚了一下自己，雙手叉腰，搖頭晃腦地得意，發梢係著的金鈴鐺叮叮咚咚地響了起來。
她沒有貿然地去撥打電話，而是通過檢索，發現這個手機號碼綁定了微信號碼和qq號碼。
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