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海山縹緲收割獨島，滄海一粒粟，四麵海接濤。
餐風犼、憐蚿夔、夢魘獸三隻異獸合圍艾刀，散發煞氣如覆燾[futāo覆被]。原本珍禽、異獸、螭[chi]魅修為實力並不區別品序高低。但究竟是人族修士可惡，偏要講甚麽秩序井然。
與人族修行者類同，按地秩有理采用十二地支秩敘異獸螭魅修為。子階最高，酉階最末。也為對應人族修士壹正至十癸境，一品到十品名銜。
子階、醜階、寅階為上三境，卯階、辰階、巳階中三境，午階、未階、申階、酉階為下四境。
嘶吼之中，獄衛收割島上三隻異獸皆有寅階上三境修為，從來皆是獨來獨往，同伴隻是負累，有一種無人理會的自由。
而餐風犼、憐蚿夔、夢魘獸，結伍成隊向人發起攻擊時刻，場麵一定令人悚然。
麻衣艾刀身形已被疊壓向下一尺餘，足下白色鹽澤裹挾暗紅岩漿，滔滔黑煙噴湧而出。
周流身軀半球小天地，被數十道鋒利爪刃舂衝，灼爛聲中障麵震動不已，不斷崩開碎裂。
但迅疾修複完整原貌，如一尾遊魚躍出水麵之後再一趨投入溪流，惟有水波漣漪無為，射出銀花星鬥，卻斷然無法突破艾刀防禦。
獄衛圍獵如雪夜鐵騎鑿陣，囚徒抵禦如內庭步卒死守。
兩者相互抵斥，覬覦誰更先勢衰力竭。此時，艾刀雙手空拳徒手搏擊，隻能佇候削金斷玉氣勢由盛轉衰，隻再堅持。頓悔雷池落水後，未將貫首服揉縮執牢，三枝幹刃竹製成篻[piǎo]矢，沒入水中。
如若有此堅利堪比精鋼篻矢，向獸皮鱗縫中發去，充其橫力可創入數寸，使惱人蠻獸身遭芒刺，雖不能登時剁卻，任爾負痛而逃，最終創潰獲得死亡。
雖然艾刀心性少年，心氣不損一毫，從首到足全身曆曆浴血，薄祿相實在少許淒涼。若吹毛篻矢在手，不斫[zhuo]三獸心不平。
三獸心也不平，如下在帷幕煎烹堇荼，待候湯沸，愈急愈不得解渴，恨不得將麵前囚人，生生毀折成肉泥。餐風、憐蚿、夢魘三獸，命大曆經世間多少窮事，壽長藏蘊經史風與月。
隻因昔年歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天黿[yuá
]之際，岐山周人姬發誅伐有娀氏子受，子受兵敗沬[mèi]邑，朝歌城外南七十裏一處牧邑，子商國蕩滅。（注1）
之後宗周改朝革新，分封各個邦國，班賜宗彝，作《分子商器物令》，原本守衛朝歌鹿台的三獸臣服周人，被遣謫東海收割島委任獄衛。
若化人形，可吐談萬卷曲和詩的獄衛三獸，修為不差人族上三境修士，而今三個合戰一囚人如此狼狽，尚未分出勝負，比鬥未決優劣。
一輪輪攻擊似饑鷺啄寒冰，落在艾刀周身絳綃縷薄般小天地上，如舂如耜[si]，再不能多加一分損傷。
遠遁石壁，離開海島，是上島人慘淡歲月中唯一心願。
困於囹圄的艾刀幸保餘生可以出島，向往逍遙自在一路遊曆，卻被身前螭魅魍魎止步截斷，感到生命如同張滿弓弦，恐不留心即遭無妄崩斷。
生死之間艾刀恰似履薄冰，臨深淵，任何細枝末節皆不敢遺漏。
相搏相持中三獸一技一式狂悖不善，狀類粗陋可實則不拙簡。乃是天蒙原始殺招，經曆無數光陰進化，存在血脈中不斷傳承的搏殺之道。
許多術法武技來源，皆通過洞觀野獸擊殺，進而自修啟發出來。
憑修行實學根基，艾刀動無妄動，言無妄言。巧以子之伎，反施於子，風克風、雷對雷，與三隻異獸比鬥平手，決不出高下。
既決高下，也就生死。
初一甘旳隻此單傳孳生訣，“孳”字為孳蔭萬物，“生”字草木生出土上，天地之大德曰生，孳生訣向死而生，為盡而長。囚徒島上人以為基趾，衝冠入死地而後生，讓駭浪千重獨島並非死牢懲。
倏然間，艾刀憶起性情清高凜冽初二，曾著有《泯滅》殘章與孳生相悖，孳與泯相招，生與滅相致。孳生訣向死而生，泯滅章為生必滅。
泯滅章首句“物裏存亡有限，人生光景無多，蒼生何其無辜，到末無計避死，顧一本散為萬殊，萬殊終歸一本。”
初二者，高陽氏姓石名慎，表字仲束，疇人子弟，出生大火州囂邑。石慎鐵骨錚錚，落落奇才，吟遍江山，胸羅星鬥，著有《天文》八卷，《石氏星經》兩卷。有平生一大段本領，是止崇正學，不信異端。有一副大手眼，是解人所不能解，言人所不能言。（注2）
石慎，人不求宦達既不信仙，尤不喜神，一生流離成鄙賤，見過世間種種疾苦，經曆百態人生，最後囚羈收割島，留記《泯滅》殘章，據初十言傳，初二比初一更早故去。
泯滅殘章憤而問：“遂古之初，誰傳道之，冥昭瞢暗，誰能極之？九天之際，安放安屬？情為何物，人世何苦，蒼生何辜。疾苦人間，蒼生何過之有？”
問天何壽，大道漫苦，艾刀似有所感觸，周身憫人又悲天之氣舞出，譬如影形追軀。
三隻異獸餐風犼、憐蚿夔、夢魘獸，隻見麵前囚人垂首沉思，周身一條一條溢出如濃墨黑氣，理如漆雕，蓄積許久怒氣和凜然殺意，將島上絳紅熔漿風飛高空，在煙幕空中劃下千萬條火紅。進而凝聚成一座巍峨山峰，又疾馳向它們破空而下。
危在我，而施於人，故我危則人危，人不欲危，則必出我於厄難。
高陽氏石慎的泯滅殘章隻為衍化厄難，勢不可遏，鋒不可當，教人斷腸。“既臨其域，諭以威德！”艾刀說道。
三隻異獸已被拘束五十丈四方內，夢魘獸驚唿：“此乃空間肇域至理法規，匪斧不克，如之何，如之習得。”
殘石、殘血；殘靄，殘局，世界本來就殘缺。唯有不遠處幾株稗草，依舊跬步不移，不發一言傲然而立，笑觀天地殘破，靜待人獸相鬥。
餐風犼前肢疊在憐蚿夔後肢，夢魘獸身軀下凹陷三尺深塹。三獸頸項、口鼻、仍然血流不止，隨時將死的儀態。每隻異獸瞳中威嚴不散，塵世間所有一切在目中，似乎都是虛妄。
得一塹，長一智，艾刀忽見三獸慘狀，如卷中錄有前人一生坎坷不平事，不禁有感於己，偃息空間法則、收斂方術。
稍息佇立，艾刀喟然輕歎：“二三子職任獄衛監守囚人，各分執事，我與爾儕[chái]無大憾深仇，如今行囊已簇就，島岸隰皋[xigāo]待舟，征帆早航潮時候，此一刻分道路各奔東西，休因分離綢繆。”（注3）
蜃澤中夢魘獸擅長汲取心念，也最通人性，開口人言：“君子已修得空間至理規矩，自成疆域斷罪號令莫有不從，威天地不以兵革鋒利，而今雙手分開生死路，逾獄出島，一身踴出是非門。”
夢魘獸繼續說道：“吾儕小人失職招罪，災來難避，禍至難逃。螻蟻尚且貪生，修士豈不惜命？高人可願聞原由？”
自趨出高壁，後又與三隻異獸圍繞相鬥已過半日，艾刀顏麵泓澄如止水，駐足仰望蒼穹，天際深邃。島上海霧漸起銀輝流泄，鹽灘白練，如素如縞。
見艾刀頷首應允，夢魘獸不顧狼藉身，伏地緝續述說，將何日來島，職任獄衛由來，與周人血質，一五一十告知，一無遺漏。
末代王朝，山河破碎，憶當年意氣風華時，鹿台上激昂稱霸，才世所稱，本應前程似錦。
而今居職小吏，食君祿怎敢辭難，伴獨島一座，輕霧裏敗屋中坐聽潮迴島，亡國人觀桑田成海獨自蒼老。
不成思慮，異獸小吏也身在獨島囹圄，自上島一刻，風雨催人辭故國，鄉關迴首暮雲迷。不知何日是歸期？
“迢迢玄著，絕勝支許清談，人當鏤心銘肺，豈止佩韋書紳而已哉。若我黜解二三子匪降自天血質，是否自在歸去？”艾刀懷怒未發，問異獸說道。
三異獸與宗周國暑官有骨血契約羈絆。天地如鼎，造化為炭，世人皆是鼎中物。
夢魘獸掙揣起身，周身青光一閃，低鳴一聲，口張開，現出兩行鋒利齒牙，相貌篤災猙獰，一方漆黑玉牒浮在半空。契語文字不短，措詞極雋，餐風犼、憐蚿夔也立身口中飛出玉牒，與夢魘獸一致並無二異。
宗周國契約有地官的質人專職，刻寫竹簡上，又將簡分為兩節，雙方各執一半，即“同而別之”。
大市以質，小市以劑，修士書撰骨血契約，要約章程冗長編之如櫛，竹簡木牘幅長有限製，多書於玉牒之上，爰乞重付雙方，冀可流傳久遠。
“爾無我叛！”玉牒最末一句。（注4）
島上諸位，人人皆深陷一隅小島之中，同命同運，龜王何必取笑鱉霸。
（手機用戶請注意：作品正文外的相關欄目，有課代表精彩點評與導讀）
課代表歌抒，點評二十一龜王何必取笑鱉霸
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（注1）歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天黿[yuá
]之際，出自《國語·周語·景王問鍾律於伶州鳩》，周武王伐紂之時，“歲在鶉火”，這一年，歲星是在鶉火宮經過。歲，指“歲星”，也即木星。然後後麵“月在天駟，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天黿”說的是日月星辰位置。歲星在鶉火之位，月亮在天駟之宿，太陽在析木之方，日月交會於鬥柄，辰星出現在天黿。《左傳》、《國語》提到“析木”時總跟著“之津”二字，“津”為天河，說明“析木”所指的天區位於黃道上橫跨銀河之處。
天駟，即“青龍”七宿中的第四宿，有星四顆，也就是今稱“天蠍座”中的π、p、δ、β四顆星。星在天黿，是指水星在天黿一宮的位置。
沬[mèi]邑：河南汲縣北麵約十裏。公元前1250年，商朝皇帝武丁即位，隨後開始遷都到沬邑。商紂王即位，就把都城沬邑改為朝歌。
牧邑，朝歌城外南七十裏一處，牧野之戰發生地，網上有文章說朝歌又稱是牧邑，一派胡言亂語誤人子弟，牧邑是單獨地名，不是朝歌。
（注2）石慎影射石申，又名石申父、石申夫或石申甫，戰國中期魏國天文學、占星學家，開封人，是以其姓名命名月球背麵的環形山的中國人之一。著有《天文》八卷(西漢以後此書被尊為《石氏星經》]等，在中國和世界天文學史上占有重要地位。
文中高人多影射天文大家，為筆者致敬先人，順帶普及古代天文學知識，是作者一方寸心。
（注3）二三子：你們幾個，幾個人。《左傳·僖公三十三年》“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也”。本小說不會出現“你們”，你們一詞不合當時語境。
爾儕[chái]：你們。
隰皋[xigāo]：水旁陸地，水涯下濕。《左傳·襄公二十五年》“牧隰皋”。
（注4）爾無我叛：我不叛變。出自《左傳·昭公十六年》記，鄭人盟商人之辭。春秋鄭國國君與商人立下盟誓“爾無我叛，我無強賈，毋或匈奪，爾有利市寶賄，我勿與知”。
這是《左傳》記錄重要的質誓，也是唯一與商人定下盟約。當時邦國與邦國盟誓之辭，當是現在各國之《條約》。此質誓也會本小說後續章節出現，將例證一個商人階級登上曆史舞台。
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海山縹緲收割獨島，滄海一粒粟，四麵海接濤。
餐風犼、憐蚿夔、夢魘獸三隻異獸合圍艾刀，散發煞氣如覆燾[futāo覆被]。原本珍禽、異獸、螭[chi]魅修為實力並不區別品序高低。但究竟是人族修士可惡，偏要講甚麽秩序井然。
與人族修行者類同，按地秩有理采用十二地支秩敘異獸螭魅修為。子階最高，酉階最末。也為對應人族修士壹正至十癸境，一品到十品名銜。
子階、醜階、寅階為上三境，卯階、辰階、巳階中三境，午階、未階、申階、酉階為下四境。
嘶吼之中，獄衛收割島上三隻異獸皆有寅階上三境修為，從來皆是獨來獨往，同伴隻是負累，有一種無人理會的自由。
而餐風犼、憐蚿夔、夢魘獸，結伍成隊向人發起攻擊時刻，場麵一定令人悚然。
麻衣艾刀身形已被疊壓向下一尺餘，足下白色鹽澤裹挾暗紅岩漿，滔滔黑煙噴湧而出。
周流身軀半球小天地，被數十道鋒利爪刃舂衝，灼爛聲中障麵震動不已，不斷崩開碎裂。
但迅疾修複完整原貌，如一尾遊魚躍出水麵之後再一趨投入溪流，惟有水波漣漪無為，射出銀花星鬥，卻斷然無法突破艾刀防禦。
獄衛圍獵如雪夜鐵騎鑿陣，囚徒抵禦如內庭步卒死守。
兩者相互抵斥，覬覦誰更先勢衰力竭。此時，艾刀雙手空拳徒手搏擊，隻能佇候削金斷玉氣勢由盛轉衰，隻再堅持。頓悔雷池落水後，未將貫首服揉縮執牢，三枝幹刃竹製成篻[piǎo]矢，沒入水中。
如若有此堅利堪比精鋼篻矢，向獸皮鱗縫中發去，充其橫力可創入數寸，使惱人蠻獸身遭芒刺，雖不能登時剁卻，任爾負痛而逃，最終創潰獲得死亡。
雖然艾刀心性少年，心氣不損一毫，從首到足全身曆曆浴血，薄祿相實在少許淒涼。若吹毛篻矢在手，不斫[zhuo]三獸心不平。
三獸心也不平，如下在帷幕煎烹堇荼，待候湯沸，愈急愈不得解渴，恨不得將麵前囚人，生生毀折成肉泥。餐風、憐蚿、夢魘三獸，命大曆經世間多少窮事，壽長藏蘊經史風與月。
隻因昔年歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天黿[yuá
]之際，岐山周人姬發誅伐有娀氏子受，子受兵敗沬[mèi]邑，朝歌城外南七十裏一處牧邑，子商國蕩滅。（注1）
之後宗周改朝革新，分封各個邦國，班賜宗彝，作《分子商器物令》，原本守衛朝歌鹿台的三獸臣服周人，被遣謫東海收割島委任獄衛。
若化人形，可吐談萬卷曲和詩的獄衛三獸，修為不差人族上三境修士，而今三個合戰一囚人如此狼狽，尚未分出勝負，比鬥未決優劣。
一輪輪攻擊似饑鷺啄寒冰，落在艾刀周身絳綃縷薄般小天地上，如舂如耜[si]，再不能多加一分損傷。
遠遁石壁，離開海島，是上島人慘淡歲月中唯一心願。
困於囹圄的艾刀幸保餘生可以出島，向往逍遙自在一路遊曆，卻被身前螭魅魍魎止步截斷，感到生命如同張滿弓弦，恐不留心即遭無妄崩斷。
生死之間艾刀恰似履薄冰，臨深淵，任何細枝末節皆不敢遺漏。
相搏相持中三獸一技一式狂悖不善，狀類粗陋可實則不拙簡。乃是天蒙原始殺招，經曆無數光陰進化，存在血脈中不斷傳承的搏殺之道。
許多術法武技來源，皆通過洞觀野獸擊殺，進而自修啟發出來。
憑修行實學根基，艾刀動無妄動，言無妄言。巧以子之伎，反施於子，風克風、雷對雷，與三隻異獸比鬥平手，決不出高下。
既決高下，也就生死。
初一甘旳隻此單傳孳生訣，“孳”字為孳蔭萬物，“生”字草木生出土上，天地之大德曰生，孳生訣向死而生，為盡而長。囚徒島上人以為基趾，衝冠入死地而後生，讓駭浪千重獨島並非死牢懲。
倏然間，艾刀憶起性情清高凜冽初二，曾著有《泯滅》殘章與孳生相悖，孳與泯相招，生與滅相致。孳生訣向死而生，泯滅章為生必滅。
泯滅章首句“物裏存亡有限，人生光景無多，蒼生何其無辜，到末無計避死，顧一本散為萬殊，萬殊終歸一本。”
初二者，高陽氏姓石名慎，表字仲束，疇人子弟，出生大火州囂邑。石慎鐵骨錚錚，落落奇才，吟遍江山，胸羅星鬥，著有《天文》八卷，《石氏星經》兩卷。有平生一大段本領，是止崇正學，不信異端。有一副大手眼，是解人所不能解，言人所不能言。（注2）
石慎，人不求宦達既不信仙，尤不喜神，一生流離成鄙賤，見過世間種種疾苦，經曆百態人生，最後囚羈收割島，留記《泯滅》殘章，據初十言傳，初二比初一更早故去。
泯滅殘章憤而問：“遂古之初，誰傳道之，冥昭瞢暗，誰能極之？九天之際，安放安屬？情為何物，人世何苦，蒼生何辜。疾苦人間，蒼生何過之有？”
問天何壽，大道漫苦，艾刀似有所感觸，周身憫人又悲天之氣舞出，譬如影形追軀。
三隻異獸餐風犼、憐蚿夔、夢魘獸，隻見麵前囚人垂首沉思，周身一條一條溢出如濃墨黑氣，理如漆雕，蓄積許久怒氣和凜然殺意，將島上絳紅熔漿風飛高空，在煙幕空中劃下千萬條火紅。進而凝聚成一座巍峨山峰，又疾馳向它們破空而下。
危在我，而施於人，故我危則人危，人不欲危，則必出我於厄難。
高陽氏石慎的泯滅殘章隻為衍化厄難，勢不可遏，鋒不可當，教人斷腸。“既臨其域，諭以威德！”艾刀說道。
三隻異獸已被拘束五十丈四方內，夢魘獸驚唿：“此乃空間肇域至理法規，匪斧不克，如之何，如之習得。”
殘石、殘血；殘靄，殘局，世界本來就殘缺。唯有不遠處幾株稗草，依舊跬步不移，不發一言傲然而立，笑觀天地殘破，靜待人獸相鬥。
餐風犼前肢疊在憐蚿夔後肢，夢魘獸身軀下凹陷三尺深塹。三獸頸項、口鼻、仍然血流不止，隨時將死的儀態。每隻異獸瞳中威嚴不散，塵世間所有一切在目中，似乎都是虛妄。
得一塹，長一智，艾刀忽見三獸慘狀，如卷中錄有前人一生坎坷不平事，不禁有感於己，偃息空間法則、收斂方術。
稍息佇立，艾刀喟然輕歎：“二三子職任獄衛監守囚人，各分執事，我與爾儕[chái]無大憾深仇，如今行囊已簇就，島岸隰皋[xigāo]待舟，征帆早航潮時候，此一刻分道路各奔東西，休因分離綢繆。”（注3）
蜃澤中夢魘獸擅長汲取心念，也最通人性，開口人言：“君子已修得空間至理規矩，自成疆域斷罪號令莫有不從，威天地不以兵革鋒利，而今雙手分開生死路，逾獄出島，一身踴出是非門。”
夢魘獸繼續說道：“吾儕小人失職招罪，災來難避，禍至難逃。螻蟻尚且貪生，修士豈不惜命？高人可願聞原由？”
自趨出高壁，後又與三隻異獸圍繞相鬥已過半日，艾刀顏麵泓澄如止水，駐足仰望蒼穹，天際深邃。島上海霧漸起銀輝流泄，鹽灘白練，如素如縞。
見艾刀頷首應允，夢魘獸不顧狼藉身，伏地緝續述說，將何日來島，職任獄衛由來，與周人血質，一五一十告知，一無遺漏。
末代王朝，山河破碎，憶當年意氣風華時，鹿台上激昂稱霸，才世所稱，本應前程似錦。
而今居職小吏，食君祿怎敢辭難，伴獨島一座，輕霧裏敗屋中坐聽潮迴島，亡國人觀桑田成海獨自蒼老。
不成思慮，異獸小吏也身在獨島囹圄，自上島一刻，風雨催人辭故國，鄉關迴首暮雲迷。不知何日是歸期？
“迢迢玄著，絕勝支許清談，人當鏤心銘肺，豈止佩韋書紳而已哉。若我黜解二三子匪降自天血質，是否自在歸去？”艾刀懷怒未發，問異獸說道。
三異獸與宗周國暑官有骨血契約羈絆。天地如鼎，造化為炭，世人皆是鼎中物。
夢魘獸掙揣起身，周身青光一閃，低鳴一聲，口張開，現出兩行鋒利齒牙，相貌篤災猙獰，一方漆黑玉牒浮在半空。契語文字不短，措詞極雋，餐風犼、憐蚿夔也立身口中飛出玉牒，與夢魘獸一致並無二異。
宗周國契約有地官的質人專職，刻寫竹簡上，又將簡分為兩節，雙方各執一半，即“同而別之”。
大市以質，小市以劑，修士書撰骨血契約，要約章程冗長編之如櫛，竹簡木牘幅長有限製，多書於玉牒之上，爰乞重付雙方，冀可流傳久遠。
“爾無我叛！”玉牒最末一句。（注4）
島上諸位，人人皆深陷一隅小島之中，同命同運，龜王何必取笑鱉霸。
（手機用戶請注意：作品正文外的相關欄目，有課代表精彩點評與導讀）
課代表歌抒，點評二十一龜王何必取笑鱉霸
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（注1）歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天黿[yuá
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天駟，即“青龍”七宿中的第四宿，有星四顆，也就是今稱“天蠍座”中的π、p、δ、β四顆星。星在天黿，是指水星在天黿一宮的位置。
沬[mèi]邑：河南汲縣北麵約十裏。公元前1250年，商朝皇帝武丁即位，隨後開始遷都到沬邑。商紂王即位，就把都城沬邑改為朝歌。
牧邑，朝歌城外南七十裏一處，牧野之戰發生地，網上有文章說朝歌又稱是牧邑，一派胡言亂語誤人子弟，牧邑是單獨地名，不是朝歌。
（注2）石慎影射石申，又名石申父、石申夫或石申甫，戰國中期魏國天文學、占星學家，開封人，是以其姓名命名月球背麵的環形山的中國人之一。著有《天文》八卷(西漢以後此書被尊為《石氏星經》]等，在中國和世界天文學史上占有重要地位。
文中高人多影射天文大家，為筆者致敬先人，順帶普及古代天文學知識，是作者一方寸心。
（注3）二三子：你們幾個，幾個人。《左傳·僖公三十三年》“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也”。本小說不會出現“你們”，你們一詞不合當時語境。
爾儕[chái]：你們。
隰皋[xigāo]：水旁陸地，水涯下濕。《左傳·襄公二十五年》“牧隰皋”。
（注4）爾無我叛：我不叛變。出自《左傳·昭公十六年》記，鄭人盟商人之辭。春秋鄭國國君與商人立下盟誓“爾無我叛，我無強賈，毋或匈奪，爾有利市寶賄，我勿與知”。
這是《左傳》記錄重要的質誓，也是唯一與商人定下盟約。當時邦國與邦國盟誓之辭，當是現在各國之《條約》。此質誓也會本小說後續章節出現，將例證一個商人階級登上曆史舞台。