第264章 百家初現，論語掄語
鴻鈞崩潰，這個截教壓根算計不了 作者：斧頭幫琛哥 投票推薦 加入書簽 留言反饋
人族楚國苦縣。
某日，一名叫做理氏的女子在河邊洗衣服時。
一顆金黃色的李子從河流上遊漂流而下。
理氏見這顆李子馨香撲鼻，十分不凡，便將其帶迴家吃了，李子核則埋在門前的院子裏。
沒過多久，未經人事的理氏便懷上了身孕，且一懷便是整整八十一年。
期間，理氏也遭受了鄉裏鄰居不少的流言蜚語。
好在理氏擁有煉氣化神境界的修為，壽元比普通人族長上不少。
八十一年後，理氏終於誕下了一位男嬰。
不過，或許是懷孕時間太久，這男嬰一生下來，便是滿臉皺紋、雙耳奇大且白發蒼蒼，如同一名老叟般。
而且，男嬰剛落地便會行走、言語。
他走到庭院中，指著那由李核長成的百丈李樹說道：
“我就姓李。”
由於男嬰的雙耳極大的緣故，理氏便為其取名為李耳。
沒過多久。
魯國陬邑昌平鄉，年齡相差巨大的魯國的大夫叔梁紇與顏徵也誕下一子。
由於顏徵懷孕期間，曾前往尼丘山祈禱，因此此子得名“丘”，字“仲尼。”
而李清虛在將上清通天，以及金靈聖母、三霄，申公豹的分魂送入天人道，輪迴轉世為人族後。
自身也分出了一道分魂送入輪迴之中。
很快，他的分魂便降生在了秦國一位李姓的人家之中。
由於嬰兒生下來之時，模樣極其俊俏的緣故，故而被取名為“李彥祖。”
雖然已經成功輪迴轉世，但李清虛並未打算立即行動。
畢竟如今太清老子、元始天尊，以及其門下弟子都已經輪迴轉世。
他若暴露分身身份的話，不僅會引得人族盲目跟隨，前功盡棄，也會讓太清老子、元始天尊等人的分身瘋狂針對。
正所謂磨刀不誤砍柴工。
如今大部分人族士兵的修為都在伯仲之間。
他要想在諸子百家現世、百花齊放後。
以最快的速度提升大秦的實力，橫掃六合，結束人族內亂紛爭，盡可能減少人族總體傷亡的話，還得好好謀劃一番。
數十年後。
李耳率先創立了道家，並且提出“道”是宇宙萬物的本源。
道家主張“無為而治”順應自然，放棄使用各種器械和工具，以最原始的生活耕種和生活。
至於國家治理方麵，他也提出了“小國寡民”的建議。
國家小，人民少，社會結構簡單，欲望就少，沒有內卷，更加容易順應自然。
道家一出現，很快便得到了一眾躺平者的擁護和支持，掀起了不小的波瀾。
而孔子在這數十年間，也長成了一名身高兩米四有餘，肌肉孔武有力的壯漢。
他離開故地，周遊列國，為了迎合各大諸侯王統治民眾的需求，創立出了“儒家。”
儒家主張“仁”和“禮”，強調君臣父子之間的道德關係。
並且提倡“克己複禮”克製自己的欲望，使一切言行合乎禮的規範。
孔子口才極好，加上這些年周遊列國，門下很快有了一批追隨者，號稱三千弟子。
其中，孟子和荀子，便是三千弟子之中的佼佼者。
為了讓儒家思想以最快的速度傳播出去，成為人族之中最有影響力的教派。
孔子和孟子、荀子的一番合作之下，記載著儒家政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則的《論語》便憑空問世了。
孔子率領著門下三千弟子一邊周遊列國，一邊傳播《論語》。
很快，《論語》便在諸多國家、百姓之中廣為流傳。
許多人族甚至是諸王都對其中的“仁”“禮”“義”十分認同。
儒家思想，以及《論語》如同一陣無形的狂風般，很快便席卷了人族，徹底超越了李耳創立的道家，成為最具有影響力的教派。
昆侖山之巔，玉虛宮中。
感知到這一切的元始天尊嘴角不禁浮現出得意的笑容。
因為孔子，便是他的分身。
至於孟子和荀子，則是他兩個好徒弟廣成子、赤精子的分身。
“本座的決策果然明智。”
元始天尊心中喃喃道。
為了迎合各諸侯王統治民眾的需求，他提出了“君臣如父子”，下位者要完全服從上位者的理念。
而且，他也料到了上清通天會以分身輪迴轉世創立教派，與五聖爭奪成為人道代言人的機會。
所以，分身孔子創立的儒家，直接盜取了截教“有教無類”的教意，在人族之中廣收弟子，廣建學堂。
這樣既可以獲得普通人族百姓的好感和支持，加快儒家思想的傳播速度，還可以直接堵住上清通天以截教教義創立教派，與他分庭抗禮的道路，簡直是一舉兩得。
如今雖然諸多王國內有數以萬計、大大小小的教派崛起。
但他分身創立的儒家，卻是以斷層式的優勢，徹底領先於其他教派。
隻要他的分身孔子繼續率領孟子、荀子等三千弟子周遊列國，宣揚儒家思想，傳播《論語》。
屆時，得到人道認可，成為人道代言人的必然是他。
正當元始天尊信心滿滿，興奮至極之時，變故卻在不知不覺間突然出現了。
有人說，儒家的《論語》根本不是在宣揚仁義禮，而是記載著儒家恃強淩弱、強取豪奪的惡劣行徑。
例如孔子曰：不義之富且貴，如我於浮雲的意思是：孔子說：不義之財，對我來說就要像天上的浮雲一樣多。
孔子曰：朝聞道、夕可死矣的意思是：孔子說，你要是得罪了我的話，我早上知道去你家的道路，晚上就率領三千弟子過去打死你。
孔子曰：我欲仁，斯仁至矣的意思是：孔子說，我想把誰撕成兩瓣，就撕成兩瓣。
孔子還曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
其意思就是說：你父母在我手裏，你跑不了的，就算你跑了，我也有辦法把你抓迴來！
隨著這種流言的興起，儒家教義和《論語》瞬間受到了衝擊，影響力大不如前。
甚至有人將《論語》說成是《掄語》。
孔子得知此事後，立馬站出來辟謠，並且怒斥造謠者。
雖說孔子口如懸河、說得聲情並茂。
但他那兩米四的身高、魁梧的身材，以及帶著三千弟子在列國之間隨意暢行，連匪寇都避之不及的行為，著實是難以令人信服。
正所謂好事不出門惡事行千裏。
儒家之前一家獨大，簡直像是一座無形的大山似的，壓在所有其他諸子百家的頭頂上。
這讓其他大能的分身都感到十分忌憚，如今皆暗中全力傳播《掄語》，要將儒家拉下神壇。
隨著《掄語》說法越傳越廣，儒家的形象瞬間變成了披著羊皮的狼、道貌岸然的偽君子，口是心非的真小人。
自此，儒家的地位也開始一落千丈，退出了諸子百家的第一梯隊。
某日，一名叫做理氏的女子在河邊洗衣服時。
一顆金黃色的李子從河流上遊漂流而下。
理氏見這顆李子馨香撲鼻，十分不凡，便將其帶迴家吃了，李子核則埋在門前的院子裏。
沒過多久，未經人事的理氏便懷上了身孕，且一懷便是整整八十一年。
期間，理氏也遭受了鄉裏鄰居不少的流言蜚語。
好在理氏擁有煉氣化神境界的修為，壽元比普通人族長上不少。
八十一年後，理氏終於誕下了一位男嬰。
不過，或許是懷孕時間太久，這男嬰一生下來，便是滿臉皺紋、雙耳奇大且白發蒼蒼，如同一名老叟般。
而且，男嬰剛落地便會行走、言語。
他走到庭院中，指著那由李核長成的百丈李樹說道：
“我就姓李。”
由於男嬰的雙耳極大的緣故，理氏便為其取名為李耳。
沒過多久。
魯國陬邑昌平鄉，年齡相差巨大的魯國的大夫叔梁紇與顏徵也誕下一子。
由於顏徵懷孕期間，曾前往尼丘山祈禱，因此此子得名“丘”，字“仲尼。”
而李清虛在將上清通天，以及金靈聖母、三霄，申公豹的分魂送入天人道，輪迴轉世為人族後。
自身也分出了一道分魂送入輪迴之中。
很快，他的分魂便降生在了秦國一位李姓的人家之中。
由於嬰兒生下來之時，模樣極其俊俏的緣故，故而被取名為“李彥祖。”
雖然已經成功輪迴轉世，但李清虛並未打算立即行動。
畢竟如今太清老子、元始天尊，以及其門下弟子都已經輪迴轉世。
他若暴露分身身份的話，不僅會引得人族盲目跟隨，前功盡棄，也會讓太清老子、元始天尊等人的分身瘋狂針對。
正所謂磨刀不誤砍柴工。
如今大部分人族士兵的修為都在伯仲之間。
他要想在諸子百家現世、百花齊放後。
以最快的速度提升大秦的實力，橫掃六合，結束人族內亂紛爭，盡可能減少人族總體傷亡的話，還得好好謀劃一番。
數十年後。
李耳率先創立了道家，並且提出“道”是宇宙萬物的本源。
道家主張“無為而治”順應自然，放棄使用各種器械和工具，以最原始的生活耕種和生活。
至於國家治理方麵，他也提出了“小國寡民”的建議。
國家小，人民少，社會結構簡單，欲望就少，沒有內卷，更加容易順應自然。
道家一出現，很快便得到了一眾躺平者的擁護和支持，掀起了不小的波瀾。
而孔子在這數十年間，也長成了一名身高兩米四有餘，肌肉孔武有力的壯漢。
他離開故地，周遊列國，為了迎合各大諸侯王統治民眾的需求，創立出了“儒家。”
儒家主張“仁”和“禮”，強調君臣父子之間的道德關係。
並且提倡“克己複禮”克製自己的欲望，使一切言行合乎禮的規範。
孔子口才極好，加上這些年周遊列國，門下很快有了一批追隨者，號稱三千弟子。
其中，孟子和荀子，便是三千弟子之中的佼佼者。
為了讓儒家思想以最快的速度傳播出去，成為人族之中最有影響力的教派。
孔子和孟子、荀子的一番合作之下，記載著儒家政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則的《論語》便憑空問世了。
孔子率領著門下三千弟子一邊周遊列國，一邊傳播《論語》。
很快，《論語》便在諸多國家、百姓之中廣為流傳。
許多人族甚至是諸王都對其中的“仁”“禮”“義”十分認同。
儒家思想，以及《論語》如同一陣無形的狂風般，很快便席卷了人族，徹底超越了李耳創立的道家，成為最具有影響力的教派。
昆侖山之巔，玉虛宮中。
感知到這一切的元始天尊嘴角不禁浮現出得意的笑容。
因為孔子，便是他的分身。
至於孟子和荀子，則是他兩個好徒弟廣成子、赤精子的分身。
“本座的決策果然明智。”
元始天尊心中喃喃道。
為了迎合各諸侯王統治民眾的需求，他提出了“君臣如父子”，下位者要完全服從上位者的理念。
而且，他也料到了上清通天會以分身輪迴轉世創立教派，與五聖爭奪成為人道代言人的機會。
所以，分身孔子創立的儒家，直接盜取了截教“有教無類”的教意，在人族之中廣收弟子，廣建學堂。
這樣既可以獲得普通人族百姓的好感和支持，加快儒家思想的傳播速度，還可以直接堵住上清通天以截教教義創立教派，與他分庭抗禮的道路，簡直是一舉兩得。
如今雖然諸多王國內有數以萬計、大大小小的教派崛起。
但他分身創立的儒家，卻是以斷層式的優勢，徹底領先於其他教派。
隻要他的分身孔子繼續率領孟子、荀子等三千弟子周遊列國，宣揚儒家思想，傳播《論語》。
屆時，得到人道認可，成為人道代言人的必然是他。
正當元始天尊信心滿滿，興奮至極之時，變故卻在不知不覺間突然出現了。
有人說，儒家的《論語》根本不是在宣揚仁義禮，而是記載著儒家恃強淩弱、強取豪奪的惡劣行徑。
例如孔子曰：不義之富且貴，如我於浮雲的意思是：孔子說：不義之財，對我來說就要像天上的浮雲一樣多。
孔子曰：朝聞道、夕可死矣的意思是：孔子說，你要是得罪了我的話，我早上知道去你家的道路，晚上就率領三千弟子過去打死你。
孔子曰：我欲仁，斯仁至矣的意思是：孔子說，我想把誰撕成兩瓣，就撕成兩瓣。
孔子還曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
其意思就是說：你父母在我手裏，你跑不了的，就算你跑了，我也有辦法把你抓迴來！
隨著這種流言的興起，儒家教義和《論語》瞬間受到了衝擊，影響力大不如前。
甚至有人將《論語》說成是《掄語》。
孔子得知此事後，立馬站出來辟謠，並且怒斥造謠者。
雖說孔子口如懸河、說得聲情並茂。
但他那兩米四的身高、魁梧的身材，以及帶著三千弟子在列國之間隨意暢行，連匪寇都避之不及的行為，著實是難以令人信服。
正所謂好事不出門惡事行千裏。
儒家之前一家獨大，簡直像是一座無形的大山似的，壓在所有其他諸子百家的頭頂上。
這讓其他大能的分身都感到十分忌憚，如今皆暗中全力傳播《掄語》，要將儒家拉下神壇。
隨著《掄語》說法越傳越廣，儒家的形象瞬間變成了披著羊皮的狼、道貌岸然的偽君子，口是心非的真小人。
自此，儒家的地位也開始一落千丈，退出了諸子百家的第一梯隊。