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拜師的小插曲後，不知道是師傅他老人家酒在興頭還是自己的衣缽有了傳人比較高興，非要來幾首嗩呐吹吹。
師傅說因為我是他第一個關門弟子，今天特別高興，自家的幾個孩子沒一個願意學嗩呐的，還說這些東西都是老舊玩意兒，今天吹一首《百鳥朝鳳》一來是打心眼裏高興自己的衣缽有了傳承，也不枉愧對自己師傅，也就是我的師爺。二來是要讓今日拜師的我真真切切的現場感受一下嗩呐藝術的震撼！
師傅說，這個嗩呐是從他拜師那時就跟著他的，平日裏特別的珍惜，沒事的時候就會拿出來仔仔細細的擦拭著嗩呐的每一寸地方，這嗩呐上的哨子、氣牌、侵子、杆、碗不知道都已經撫摸多少遍了，師傅的嗩呐杆子是老紅木做的，當然製作材料還有白木與紅木。這杆子上端裝著的是銅製的侵子，侵子上麵套著氣牌和蘆葦做成的雙簧哨子；杆子下端安著喇叭形狀的銅碗。其中大小根據嗩呐的定調而各有不同，調子定的越高，嗩呐就越小。反之調子定的越低，嗩呐就越大。
嗩呐裏除了班大、班二和小海笛還是白木製成的之外，其他的均為紅木料製作，其中專業高檔品為老紅木和舊料老紅木製作而成。
嗩呐的種類繁多，大致以杆的長短來分就可以分為五種：小嗩呐、海笛、中嗩呐、大嗩呐和加鍵嗩呐。
小嗩呐杆長22~30厘米，最常用的杆子長23厘米所以又被稱為“三吱子”。一般在廣東、廣西、福建、湖南和江西等省，音色柔和、空靈，大多用來獨奏或者合奏。特別是和二胡等樂器合奏更為動聽，並且常為歌舞伴奏。就比如流行於湖南的嗩呐，還會用於說唱音樂“嗩鼓”的伴奏，而且地區不同，所用的哨也不一樣，有的是蘆葦的、有的是麥杆的、還有的是褐紫色膠性蟲殼製作的。這種蟲殼製作的哨子並沒有我們所想的那麽堅硬難吹，相反吹起來非常的軟。
而在江西會昌的嗩呐，侵子是用銀製作的，上、下口的直徑差也特別的懸殊，還會在侵子下端至第八孔上端的管中裝上一個中空管，這也使江西會昌的嗩呐形成了一種別具風格的音色，在和二胡等弦樂器一起合奏時，發出的聲音婉轉起伏、更加動聽。
海笛和小嗩呐不同的是，發音更為雄壯、高亢衝霄，一般盛行於江蘇、浙江和安徽一帶。
中嗩呐的杆長32~40厘米，最常用的是杆長37厘米的“黑杆子”，同海笛一樣“黑杆子”流行於江蘇、浙江和安徽一帶。但音色卻介於大小嗩呐之間，音色相對柔和。一般用來歌舞伴奏。
大嗩呐的杆長在42~57厘米，最常用的是杆長50厘米的“大杆子”，大杆子在東北、山海關和冀東一帶比較普遍，哨子用蘆葦做成，哨片多呈口袋狀，吹起來的聲音雄壯宏大，經常用作吹奏大型樂曲。
加鍵嗩呐是在20世紀60年代研製成功的一種嗩呐種類，杆上的音孔按照十二平均律開列，健全了半音、轉調方便，也有高音、中音、次中音和低音四種；相較於傳統嗩呐來說，加鍵嗩呐不僅音色豐富，音量較大；還擴展了音域。
嗩呐的高、中、低音一般是按照嗩呐的筒音進行劃分，嗩呐杆上一般有八個孔，以第三個孔的音高作為調名，分為高音、中音和低音三種。
高音嗩呐：凡筒音在#f1以上的均為高音嗩呐。
中音嗩呐：筒音在#f~f*1之間的是中音嗩呐。
低音嗩呐：筒音在f以下的都可稱為低音嗩呐。
如果筒音是a1的嗩呐，就叫做d調高音嗩呐，筒音是a的嗩呐，則叫做d調中音嗩呐。
就像師傅吹奏的《百鳥朝鳳》嗩呐獨奏曲，用的就是d調，dure指法。《百鳥朝鳳》通過對各種鳥叫的模仿，主要是通過高音聲部進行模仿的，以熱情歡快的旋律和百鳥和鳴之聲，表現了生氣勃勃的大自然景象，引人入勝。該曲原是在民間風俗生活中演奏，因演奏場合的群眾性和流動性，演奏者根據客觀需要和本人的技術特長做即興發揮，樂曲可長可短，沒有嚴格的規定。但熱烈歡快的旋律和固定曲調伴隨下的百鳥之聲相見的循環進行是其結構原則。
就好比甘肅慶陽西峰嗩呐是以嗩呐為主奏的民間吹打樂，也稱為鼓吹樂，經過曆代藝人的不斷加工傳承至今，以其為數眾多的曲牌、龐大的演奏隊伍、豐富的民俗內容和濃鬱的地方特色而成為了我國民間音樂中一個獨特的樂種。它以西峰為中心，分布在周邊慶城縣、環縣、合水縣、寧縣、正寧縣及鎮原縣部分鄉鎮。僅西峰區就有嗩呐班社31個，從業人員286名。該樂種的表演形式有“大件”組合與“小件”組合兩種。一般樂手都能掌握兩件以上樂器，在人員不變的情況下可隨意調動。慶陽嗩呐曲牌豐富，韻味質樸，自成體係，獨具風格，經普查後采錄的傳統樂曲有一千二百餘首，編入《慶陽地區民間器樂集成》的達496首，這些曲牌按源流沿革可分為器樂化程度較高的傳統曲牌、民歌變奏和地方戲曲曲牌三類，代表曲目有《披紅掛花》等。
慶陽的嗩呐文化價值不僅僅表現在音樂的獨特性上，而且表現在其內容的延伸上。如“跑報“就是內涵豐富的表現形式之一，它通過口傳方式極大地發揮了藝人的即興創作能力，充分顯示出勞動人民的聰陰才智，對繼承發揚傳統美德、增強社會凝聚力具有重要的作用。然而，這一獨特的樂種卻處於嚴重的瀕危狀態，采取相應的搶救保護措施已刻不容緩。
師傅看給我科普的差不多了，也不管我有沒有真正的完全聽懂記熟，留下一句“慢慢你就懂了”，準備工作也做好了，拿起嗩呐放在口中試了試音，便開始了《百鳥朝鳳》的吹奏，師傅運用了嗩呐吹奏技巧中特有的吐音、滑音、花舌、指花、顫音，以及吞、吐、墊、抹、壓、打等，再加上舌衝音、反彈音、氣衝音、反雙吐、氣唇同顫音、連彈音和指氣同顫音等高難度技巧。
我聽著樂曲不由得陶醉其中，仿佛我此時此刻身處自然，處處都是鳥語花香，耳邊不斷盤旋著布穀鳥、鷓鴣、燕子、山喳喳、藍鵲、畫眉、百靈、喜鵲等各種鳥兒的叫聲，這其中好像還有公雞的啼鳴，給我一種黑夜漸漸消逝和朝陽緩緩升起的生動意境。我在這曲中還聽到了對自由美好生活的向往和追求，也感受到了活潑、粗狂的生活氣息，更讓人印象深刻的是，自己堅守了一輩子的“老古董”，終於有了新的傳承人，這是文化的複興與發展！
一曲作罷，我仍深陷其中久久不能釋懷，師傅看我這種依依不舍的模樣發自內心的對我說“這《百鳥朝鳳》最早是出現在咱們豫劇抬花轎裏的曲子，後來有經過了多次的加工改編，從最開始的樂曲結構鬆散，沒有高潮。再看看現在，即使是即興發揮也依舊可以做到曲樂的慷慨激昂，激情澎湃。這其中少不了眾多大師的心血。”
“我看你是個不錯的苗子，改陰來趟沁陽找我學藝，人可以不來，酒一定要到”師傅笑嘻嘻的把家夥事收了起來，看著天色不早了，所以陰天我負責送師傅迴汝陽見一個故人，順便了解一下汝陽的“非物質文化遺產”。
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拜師的小插曲後，不知道是師傅他老人家酒在興頭還是自己的衣缽有了傳人比較高興，非要來幾首嗩呐吹吹。
師傅說因為我是他第一個關門弟子，今天特別高興，自家的幾個孩子沒一個願意學嗩呐的，還說這些東西都是老舊玩意兒，今天吹一首《百鳥朝鳳》一來是打心眼裏高興自己的衣缽有了傳承，也不枉愧對自己師傅，也就是我的師爺。二來是要讓今日拜師的我真真切切的現場感受一下嗩呐藝術的震撼！
師傅說，這個嗩呐是從他拜師那時就跟著他的，平日裏特別的珍惜，沒事的時候就會拿出來仔仔細細的擦拭著嗩呐的每一寸地方，這嗩呐上的哨子、氣牌、侵子、杆、碗不知道都已經撫摸多少遍了，師傅的嗩呐杆子是老紅木做的，當然製作材料還有白木與紅木。這杆子上端裝著的是銅製的侵子，侵子上麵套著氣牌和蘆葦做成的雙簧哨子；杆子下端安著喇叭形狀的銅碗。其中大小根據嗩呐的定調而各有不同，調子定的越高，嗩呐就越小。反之調子定的越低，嗩呐就越大。
嗩呐裏除了班大、班二和小海笛還是白木製成的之外，其他的均為紅木料製作，其中專業高檔品為老紅木和舊料老紅木製作而成。
嗩呐的種類繁多，大致以杆的長短來分就可以分為五種：小嗩呐、海笛、中嗩呐、大嗩呐和加鍵嗩呐。
小嗩呐杆長22~30厘米，最常用的杆子長23厘米所以又被稱為“三吱子”。一般在廣東、廣西、福建、湖南和江西等省，音色柔和、空靈，大多用來獨奏或者合奏。特別是和二胡等樂器合奏更為動聽，並且常為歌舞伴奏。就比如流行於湖南的嗩呐，還會用於說唱音樂“嗩鼓”的伴奏，而且地區不同，所用的哨也不一樣，有的是蘆葦的、有的是麥杆的、還有的是褐紫色膠性蟲殼製作的。這種蟲殼製作的哨子並沒有我們所想的那麽堅硬難吹，相反吹起來非常的軟。
而在江西會昌的嗩呐，侵子是用銀製作的，上、下口的直徑差也特別的懸殊，還會在侵子下端至第八孔上端的管中裝上一個中空管，這也使江西會昌的嗩呐形成了一種別具風格的音色，在和二胡等弦樂器一起合奏時，發出的聲音婉轉起伏、更加動聽。
海笛和小嗩呐不同的是，發音更為雄壯、高亢衝霄，一般盛行於江蘇、浙江和安徽一帶。
中嗩呐的杆長32~40厘米，最常用的是杆長37厘米的“黑杆子”，同海笛一樣“黑杆子”流行於江蘇、浙江和安徽一帶。但音色卻介於大小嗩呐之間，音色相對柔和。一般用來歌舞伴奏。
大嗩呐的杆長在42~57厘米，最常用的是杆長50厘米的“大杆子”，大杆子在東北、山海關和冀東一帶比較普遍，哨子用蘆葦做成，哨片多呈口袋狀，吹起來的聲音雄壯宏大，經常用作吹奏大型樂曲。
加鍵嗩呐是在20世紀60年代研製成功的一種嗩呐種類，杆上的音孔按照十二平均律開列，健全了半音、轉調方便，也有高音、中音、次中音和低音四種；相較於傳統嗩呐來說，加鍵嗩呐不僅音色豐富，音量較大；還擴展了音域。
嗩呐的高、中、低音一般是按照嗩呐的筒音進行劃分，嗩呐杆上一般有八個孔，以第三個孔的音高作為調名，分為高音、中音和低音三種。
高音嗩呐：凡筒音在#f1以上的均為高音嗩呐。
中音嗩呐：筒音在#f~f*1之間的是中音嗩呐。
低音嗩呐：筒音在f以下的都可稱為低音嗩呐。
如果筒音是a1的嗩呐，就叫做d調高音嗩呐，筒音是a的嗩呐，則叫做d調中音嗩呐。
就像師傅吹奏的《百鳥朝鳳》嗩呐獨奏曲，用的就是d調，dure指法。《百鳥朝鳳》通過對各種鳥叫的模仿，主要是通過高音聲部進行模仿的，以熱情歡快的旋律和百鳥和鳴之聲，表現了生氣勃勃的大自然景象，引人入勝。該曲原是在民間風俗生活中演奏，因演奏場合的群眾性和流動性，演奏者根據客觀需要和本人的技術特長做即興發揮，樂曲可長可短，沒有嚴格的規定。但熱烈歡快的旋律和固定曲調伴隨下的百鳥之聲相見的循環進行是其結構原則。
就好比甘肅慶陽西峰嗩呐是以嗩呐為主奏的民間吹打樂，也稱為鼓吹樂，經過曆代藝人的不斷加工傳承至今，以其為數眾多的曲牌、龐大的演奏隊伍、豐富的民俗內容和濃鬱的地方特色而成為了我國民間音樂中一個獨特的樂種。它以西峰為中心，分布在周邊慶城縣、環縣、合水縣、寧縣、正寧縣及鎮原縣部分鄉鎮。僅西峰區就有嗩呐班社31個，從業人員286名。該樂種的表演形式有“大件”組合與“小件”組合兩種。一般樂手都能掌握兩件以上樂器，在人員不變的情況下可隨意調動。慶陽嗩呐曲牌豐富，韻味質樸，自成體係，獨具風格，經普查後采錄的傳統樂曲有一千二百餘首，編入《慶陽地區民間器樂集成》的達496首，這些曲牌按源流沿革可分為器樂化程度較高的傳統曲牌、民歌變奏和地方戲曲曲牌三類，代表曲目有《披紅掛花》等。
慶陽的嗩呐文化價值不僅僅表現在音樂的獨特性上，而且表現在其內容的延伸上。如“跑報“就是內涵豐富的表現形式之一，它通過口傳方式極大地發揮了藝人的即興創作能力，充分顯示出勞動人民的聰陰才智，對繼承發揚傳統美德、增強社會凝聚力具有重要的作用。然而，這一獨特的樂種卻處於嚴重的瀕危狀態，采取相應的搶救保護措施已刻不容緩。
師傅看給我科普的差不多了，也不管我有沒有真正的完全聽懂記熟，留下一句“慢慢你就懂了”，準備工作也做好了，拿起嗩呐放在口中試了試音，便開始了《百鳥朝鳳》的吹奏，師傅運用了嗩呐吹奏技巧中特有的吐音、滑音、花舌、指花、顫音，以及吞、吐、墊、抹、壓、打等，再加上舌衝音、反彈音、氣衝音、反雙吐、氣唇同顫音、連彈音和指氣同顫音等高難度技巧。
我聽著樂曲不由得陶醉其中，仿佛我此時此刻身處自然，處處都是鳥語花香，耳邊不斷盤旋著布穀鳥、鷓鴣、燕子、山喳喳、藍鵲、畫眉、百靈、喜鵲等各種鳥兒的叫聲，這其中好像還有公雞的啼鳴，給我一種黑夜漸漸消逝和朝陽緩緩升起的生動意境。我在這曲中還聽到了對自由美好生活的向往和追求，也感受到了活潑、粗狂的生活氣息，更讓人印象深刻的是，自己堅守了一輩子的“老古董”，終於有了新的傳承人，這是文化的複興與發展！
一曲作罷，我仍深陷其中久久不能釋懷，師傅看我這種依依不舍的模樣發自內心的對我說“這《百鳥朝鳳》最早是出現在咱們豫劇抬花轎裏的曲子，後來有經過了多次的加工改編，從最開始的樂曲結構鬆散，沒有高潮。再看看現在，即使是即興發揮也依舊可以做到曲樂的慷慨激昂，激情澎湃。這其中少不了眾多大師的心血。”
“我看你是個不錯的苗子，改陰來趟沁陽找我學藝，人可以不來，酒一定要到”師傅笑嘻嘻的把家夥事收了起來，看著天色不早了，所以陰天我負責送師傅迴汝陽見一個故人，順便了解一下汝陽的“非物質文化遺產”。