成姓一個源自姬姓。
周文王第七個兒子姬叔武封地在郕，建立郕國，就是今天的河南範縣和山東寧陽一帶。
這種小諸侯國的命運都是一樣的，所不同的是被誰滅掉。後來郕國被齊國兼並，其族人就去掉耳朵旁，姓了成。
幾乎在同時，周武王也封了一個兄弟，叫季戴的，就在姬叔武的郕國旁邊又成立一個郕國。這還沒出五服呢，就開始亂套了。隻不過季戴這個郕國存在的時間更短，不久被衛宣公收編，其後人也是去掉耳朵旁，姓了成。
另外還有出自姬姓的，尊春秋時候晉國大夫郤犨為先祖。郤犨食邑在苦地，也就是現在的山西解縣安邑一帶，號苦成子，其後人就有以成為姓的。
楚成王時候，有個大將叫成得臣，是鬥伯比的兒子。再往上倒，就到了第十四任國君羋熊儀，也就是熊若敖這裏。所以這支出自羋姓的成氏，那也是皇室血統。後來的成虎，就是這一支的最早的成姓。
再就是更早時候，有容氏的一個分支，叫容成氏。後來這支出自姒姓的容成氏，又分裂成了容氏和成氏。
此外燧人氏時候有個名臣成博，顓頊帝的大臣成邑，其後人也有以成為姓的。
子姓成氏先祖是宋成公，叫王臣，是宋襄公的兒子。他的後人以宋成公諡號為姓，子姓的成氏也是重要的源流之一。
再就是兄弟民族改姓加入的，這個就不多說了。
成姓目前人口約一百五十萬，也是前一百的大姓。
音樂達人成連，專業的琴師。他的徒弟之一，就是大名鼎鼎的俞伯牙。
俞伯牙跟著成連學了三年，各種技藝和手法都學會了，但就是達不到那種超凡脫俗的感覺。
好老師都會因材施教，還能準確把握徒弟的心理活動。成連看俞伯牙是可造之材，隻是目前在情感方麵欠缺，如何能讓俞伯牙全身心投入，就是成連接下來要做的。
成連對俞伯牙說，我的能耐已經全都教給你了，但是你還沒達到最高境界，隻能去東海找我的老師點撥。
俞伯牙當然很高興，畢竟師爺屬於神龍見首不見尾的大人物，不是誰想見就能見到的。
於是師徒倆買兩張舊船票，讓他們蕩起雙槳，來到了蓬萊山。
成連說你先在這裏等著，我去見師父，師父答應了，再迴來接你。
但是左等右等，一晃十幾天過去，成連再也沒迴來。
不用說，可能遇上海嘯了，八成是迴不來啦。
傷心欲絕的俞伯牙，這天爬到山頂，麵對著日出，似乎心有所悟。
不一會兒陰雲密布，幾道閃電劃過，聲聲炸雷響起，隨後瓢潑大雨傾盆而下。
似乎入定的俞伯牙，就這麽冒雨站在山頂。看到這裏真替俞伯牙後怕，萬一被雷劈了，可真成了冤死鬼。
俞伯牙這時候心中靈光閃過，立馬支起琴架，就在山頂噔噔噔的彈了起來。
我對音樂也不懂，反正是經過這次山巔之旅，俞伯牙算是大徹大悟，把情感注入琴聲，登頂了最高境界。
一曲終了，卻發現恩師成連就站在身後。當時一顆心都在琴上，竟然沒發現老師已經來了。
這就是成連的高明之處，如果不帶俞伯牙到蓬萊，也就沒有了後來的一代琴師。
現在提起來東來順，那就是一個吃飯的地方。但如果往前推一百年，在唐山提起東來順，可是得人人伸大拇指點讚。
東來順是藝名，他的真名叫成兆才。
小時候的成兆才家庭那是相當貧困，才十來歲的年齡，就得給地主家放豬打雜。
也許對音樂有著先天的感悟能力，十幾歲的成兆才對於一些常見的笙管笛簫無師自通，還弄得有模有樣。再加上表演天賦，周邊百姓都喜歡看成兆才扮成女相。
感覺到文化的魔力，不認字可是不行。成兆才隻要一有機會，就找那些識文斷字的學習。
不久村裏麵有大戶人家請了先生，那時候還叫私塾。成兆才經常一有時間就趴在窗戶跟前偷聽偷看。
教書的金秀才其實知道有人偷聽，但對窮苦孩子渴望學知識的心情，金秀才並不阻攔。
金秀才不但教讀書認字，還經常講故事。正是這段時間，使成兆才對古典著作裏的故事萌生出極大的興趣。
家裏窮，靠著給地主幹雜活已經不夠吃飯了，十九歲的成兆才剛結婚，就拜蓮花落藝人金開福為師，學習蓮花落。
剛到天津還沒演幾場，灤縣發生饑荒，父母相繼去世，成兆才隻得迴家。
問題是守著窮家沒飯吃呀，成兆才又跟著族兄跑喜峰口。
人倒黴真是喝涼水都塞牙縫，這次是成兆才的妻子和兩個孩子，都染病死了。這下可好，成了孤家寡人。
生活還得繼續，成兆才加入別的班社，成了一名專業的蓮花落演員。
由於勤奮好學，表演落落大方，很快成兆才就在灤縣以及樂亭一帶聲名鵲起。由於當時有個西來順唱的很好，老百姓就把成兆才叫東來順。
隨著演出場次增加以及百姓觀後的反饋，成兆才發現蓮花落表演形式太過於單一，而且多是千篇一律。於是便將所學所聽到的其他形式的內容加以改進，創作了烏龍院等劇本。
估計當時的蓮花落屬於三俗序列，所以當他們班社到天津演出時，直錄總督楊士驤認為這些玩意有傷風化，將他們趕了出去。
迴到家的成兆才，不久又迎來了重大打擊，就是續弦又娶的老婆張氏，和帶來的兒子也死了。
這段時間，成兆才隻能輾轉做點小生意或者出苦力，日子過得相當的不如意。
到了1908年，光緒和慈禧先後病死，全國禁止娛樂項目，藝人的日子就更不好過了。
這段時間，成兆才和一些藝人，創作了《告金扇》《六月雪》《馬寡婦開店》《秦雪梅吊孝》《劉伶醉酒》等大型劇本。並且對唱腔以及樂調進行改進。
排練完成後，因為那時候蓮花落就是三俗的代名詞。為了躲避來自反三俗的打壓，成兆才別出心裁的把這定義為‘’平調梆子戲。‘’
在灤縣、盧龍等演出，受到極大歡迎。老百姓扶老攜幼，亞肩迭背，場麵極其轟動。
這就是評戲的雛形。1923年在天津演出，經過呂海環的提議，成兆才正式將平調梆子，改名為評劇。
成兆才一生最少創作了一百部作品，大多都轟動一時。特別是根據《聊齋誌異》改編的《花為媒》，更是久演不衰，甚至在解放後還被搬上熒幕，成為評劇代表劇目之一。
成姓的故事就簡單聊這麽多。
下一篇，談談戴姓，歡迎持續關注。
周文王第七個兒子姬叔武封地在郕，建立郕國，就是今天的河南範縣和山東寧陽一帶。
這種小諸侯國的命運都是一樣的，所不同的是被誰滅掉。後來郕國被齊國兼並，其族人就去掉耳朵旁，姓了成。
幾乎在同時，周武王也封了一個兄弟，叫季戴的，就在姬叔武的郕國旁邊又成立一個郕國。這還沒出五服呢，就開始亂套了。隻不過季戴這個郕國存在的時間更短，不久被衛宣公收編，其後人也是去掉耳朵旁，姓了成。
另外還有出自姬姓的，尊春秋時候晉國大夫郤犨為先祖。郤犨食邑在苦地，也就是現在的山西解縣安邑一帶，號苦成子，其後人就有以成為姓的。
楚成王時候，有個大將叫成得臣，是鬥伯比的兒子。再往上倒，就到了第十四任國君羋熊儀，也就是熊若敖這裏。所以這支出自羋姓的成氏，那也是皇室血統。後來的成虎，就是這一支的最早的成姓。
再就是更早時候，有容氏的一個分支，叫容成氏。後來這支出自姒姓的容成氏，又分裂成了容氏和成氏。
此外燧人氏時候有個名臣成博，顓頊帝的大臣成邑，其後人也有以成為姓的。
子姓成氏先祖是宋成公，叫王臣，是宋襄公的兒子。他的後人以宋成公諡號為姓，子姓的成氏也是重要的源流之一。
再就是兄弟民族改姓加入的，這個就不多說了。
成姓目前人口約一百五十萬，也是前一百的大姓。
音樂達人成連，專業的琴師。他的徒弟之一，就是大名鼎鼎的俞伯牙。
俞伯牙跟著成連學了三年，各種技藝和手法都學會了，但就是達不到那種超凡脫俗的感覺。
好老師都會因材施教，還能準確把握徒弟的心理活動。成連看俞伯牙是可造之材，隻是目前在情感方麵欠缺，如何能讓俞伯牙全身心投入，就是成連接下來要做的。
成連對俞伯牙說，我的能耐已經全都教給你了，但是你還沒達到最高境界，隻能去東海找我的老師點撥。
俞伯牙當然很高興，畢竟師爺屬於神龍見首不見尾的大人物，不是誰想見就能見到的。
於是師徒倆買兩張舊船票，讓他們蕩起雙槳，來到了蓬萊山。
成連說你先在這裏等著，我去見師父，師父答應了，再迴來接你。
但是左等右等，一晃十幾天過去，成連再也沒迴來。
不用說，可能遇上海嘯了，八成是迴不來啦。
傷心欲絕的俞伯牙，這天爬到山頂，麵對著日出，似乎心有所悟。
不一會兒陰雲密布，幾道閃電劃過，聲聲炸雷響起，隨後瓢潑大雨傾盆而下。
似乎入定的俞伯牙，就這麽冒雨站在山頂。看到這裏真替俞伯牙後怕，萬一被雷劈了，可真成了冤死鬼。
俞伯牙這時候心中靈光閃過，立馬支起琴架，就在山頂噔噔噔的彈了起來。
我對音樂也不懂，反正是經過這次山巔之旅，俞伯牙算是大徹大悟，把情感注入琴聲，登頂了最高境界。
一曲終了，卻發現恩師成連就站在身後。當時一顆心都在琴上，竟然沒發現老師已經來了。
這就是成連的高明之處，如果不帶俞伯牙到蓬萊，也就沒有了後來的一代琴師。
現在提起來東來順，那就是一個吃飯的地方。但如果往前推一百年，在唐山提起東來順，可是得人人伸大拇指點讚。
東來順是藝名，他的真名叫成兆才。
小時候的成兆才家庭那是相當貧困，才十來歲的年齡，就得給地主家放豬打雜。
也許對音樂有著先天的感悟能力，十幾歲的成兆才對於一些常見的笙管笛簫無師自通，還弄得有模有樣。再加上表演天賦，周邊百姓都喜歡看成兆才扮成女相。
感覺到文化的魔力，不認字可是不行。成兆才隻要一有機會，就找那些識文斷字的學習。
不久村裏麵有大戶人家請了先生，那時候還叫私塾。成兆才經常一有時間就趴在窗戶跟前偷聽偷看。
教書的金秀才其實知道有人偷聽，但對窮苦孩子渴望學知識的心情，金秀才並不阻攔。
金秀才不但教讀書認字，還經常講故事。正是這段時間，使成兆才對古典著作裏的故事萌生出極大的興趣。
家裏窮，靠著給地主幹雜活已經不夠吃飯了，十九歲的成兆才剛結婚，就拜蓮花落藝人金開福為師，學習蓮花落。
剛到天津還沒演幾場，灤縣發生饑荒，父母相繼去世，成兆才隻得迴家。
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人倒黴真是喝涼水都塞牙縫，這次是成兆才的妻子和兩個孩子，都染病死了。這下可好，成了孤家寡人。
生活還得繼續，成兆才加入別的班社，成了一名專業的蓮花落演員。
由於勤奮好學，表演落落大方，很快成兆才就在灤縣以及樂亭一帶聲名鵲起。由於當時有個西來順唱的很好，老百姓就把成兆才叫東來順。
隨著演出場次增加以及百姓觀後的反饋，成兆才發現蓮花落表演形式太過於單一，而且多是千篇一律。於是便將所學所聽到的其他形式的內容加以改進，創作了烏龍院等劇本。
估計當時的蓮花落屬於三俗序列，所以當他們班社到天津演出時，直錄總督楊士驤認為這些玩意有傷風化，將他們趕了出去。
迴到家的成兆才，不久又迎來了重大打擊，就是續弦又娶的老婆張氏，和帶來的兒子也死了。
這段時間，成兆才隻能輾轉做點小生意或者出苦力，日子過得相當的不如意。
到了1908年，光緒和慈禧先後病死，全國禁止娛樂項目，藝人的日子就更不好過了。
這段時間，成兆才和一些藝人，創作了《告金扇》《六月雪》《馬寡婦開店》《秦雪梅吊孝》《劉伶醉酒》等大型劇本。並且對唱腔以及樂調進行改進。
排練完成後，因為那時候蓮花落就是三俗的代名詞。為了躲避來自反三俗的打壓，成兆才別出心裁的把這定義為‘’平調梆子戲。‘’
在灤縣、盧龍等演出，受到極大歡迎。老百姓扶老攜幼，亞肩迭背，場麵極其轟動。
這就是評戲的雛形。1923年在天津演出，經過呂海環的提議，成兆才正式將平調梆子，改名為評劇。
成兆才一生最少創作了一百部作品，大多都轟動一時。特別是根據《聊齋誌異》改編的《花為媒》，更是久演不衰，甚至在解放後還被搬上熒幕，成為評劇代表劇目之一。
成姓的故事就簡單聊這麽多。
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