邵姓主要源自姬姓。
周武王伐紂成功，其中一個弟弟姬奭，原來食邑在今天的陝西鳳翔附近，叫作召公。後來將召公食邑遷到了今天的河南濟源一帶，建立封國。現在的河南濟源和山西垣曲縣之間，有個叫邵原的地方，據說就是那時候的封國。
這個召，這裏讀（shao），古文字沒那麽多，很多都屬於通用，咱們現在叫通假字。
再就是源自姚姓。
這個就比較早了，還是商朝時候有個古召國，也讀作（shao），在今天的河南鄢陵附近。由於經常被商朝吊打，不得已跑到陝西鳳翔。
再就是楚昭王的後裔，也有以劭為姓的。
在姓氏裏麵，邵和召，其實以前就是一迴事。
邵姓目前人口約三百萬。
有時候覺得並不那麽常見的姓，動不動就好幾百萬，頂許多小國家的人口了。
邵姓的得姓始祖一般公認為是召公姬奭，就是周公旦出去打仗，他在朝廷組織後勤保障和處理政務，可以說雖然不是戰功，卻也在征戰中發揮著決定性作用。
傳到了周厲王姬胡時候，出現了著名的國人暴動。
所謂國人，就是居住在京城的非幹部群體。這些人靠手工業或者別的什麽營生過日子，既沒有土地，也不屬於公務員。
周厲王實行專利政策，讓這些人活不下去。
當時的專利政策，可不是鼓勵發明創造，而是國家要有利。
簡單點說，甭管你幹啥，都得先交稅。你養幾隻雞或者兩頭豬想殺了吃肉，得交屠宰稅。
你想蓋個房子，先交規劃和建築稅。
你想去河裏打漁，不是封魚期就是交捕魚稅。
甚至你生意做不下去了想關門，就得交關張稅。
更可氣的是，你家裏有棵樹嫌礙事，想伐了賣幾個錢。對不起，把砍伐稅交了再說。
有人說我不蓋房住樹上行不行？迴答得交爬樹稅。
總之這些稅種隻有你想不到的，沒有他想不到的。
這麽一來，老百姓免不得議論紛紛。
大臣榮夷公又出了個餿主意，說衛國有個能人，可以隔老遠聽到別人說啥，如果把他請來，就不怕別人背後說天子的壞話了。
那還等啥呀，就請來吧。
衛國這個沒留下名字，就叫衛巫。這家夥來到鎬京以後，誰有沒有說周厲王壞話，完全取決於兩個條件。
第一，得讓衛巫看著順眼。
第二，看你懂不懂規矩會不會上菜。
這種情況下，老百姓上街遇見熟人都不敢像以前那樣見了麵張哥吉祥，李哥安康的問好。倆人招唿都不敢打，飛個媚眼放點電過去，就算說話了。
幾重高壓之下，老百姓終於忍無可忍就無需再忍。於是爆發了著名的國人暴動。
憤怒的老百姓衝進王宮，幸虧周厲王一看勢頭不對，趕緊開溜。一口氣撒丫子從鎬京跑到彘地，也就是現在的山西霍州才停下。自此周厲王再沒敢迴來，在霍州終老一生。
國人沒找到周厲王姬胡，就四處找太子姬靜。有人說剛才看到召公把姬靜帶著從後門跑了，於是這幫人堵住召公府門，要求交出太子。
這個召公可不是輔佐周成王那個，不過肯定是他的後代，世襲了召公的位置。
召公眼看國人不達目的不會罷休，隻得讓親兒子和太子換了衣服，舍棄了親兒子，才算救迴太子一命。這就是邵姓對周朝做出的重大貢獻，後來周厲王死了，姬靜繼位，出現了宣王中興。
這個召公叫召虎，諡號穆，後人稱召穆公。
您能相信一個種瓜的被後人大書特書嗎？恐怕不敢想象吧。
秦朝被封為東陵侯的邵平，就因為種瓜的事，被後代許多著名的大咖惦記著。甚至種的瓜都被披上了神話色彩，叫五色瓜，用現在的話說，就是彩色瓜唄。
並且以他的名字命名，如東陵瓜，邵平瓜。
那麽，邵平有什麽特殊事跡嗎？
還真沒有，隻是在司馬遷的《史記》裏蕭何事跡中略有提及，至於邵平有什麽特殊貢獻，反正孤陋寡聞的我，是沒看到。
隻是說邵平原來給秦始皇打工，封東陵侯。後來秦始皇倒台，這哥們就不當官了。但是總得吃飯呀，於是沒辦法的邵平就在長安東，承包了一塊地，專門種瓜。
時隔兩千年之久，咱也不知道他種的什麽瓜，是專門給皇室進貢還是給搬著板凳的群眾吃。有沒有原產地保護，或者國家地理標誌產品，無從考證。
反正肯定不是西瓜，因為西瓜傳過來也就一千年左右，被中國大麵積種植不過幾百年。
李白、杜甫、蘇軾、王安石、岑參、阮籍、陶淵明、駱賓王、王維、孟浩然、楊炯等等，都在作品中提及過這位種瓜人。有興趣的朋友，可以搜尋一下諸如‘青門’，‘東陵’，種瓜等關鍵詞，相信應該能找到關於邵平種瓜的相關詩詞。
這裏摘錄幾句。
天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄誇。東陵豈是無能者，獨傍青門手種瓜。——王安石。
浴蠶當社日，改火待清明。更喜瓜田好，令人憶邵平。——陳潤。
對理學和易學有研究的朋友，相信對於邵雍邵康節一定不陌生。
邵雍從小就非常聰明，且讀書極其用功。
我們現在迴過頭去看古代那些能寫出來傳誦千古文章的大家，無一例外都是飽讀詩書。絕沒有哪個三腳貓學問，一瓶子不滿半瓶子晃蕩的，能被後人寫進教科書裏。
邵雍讀書刻苦到什麽程度呢？他雖然沒有頭懸梁錐刺股，也沒有弄個獨腳凳防止打瞌睡。但是他冬天從來不生爐子，夏天不搖扇子，就為了多讀書。
並且邵雍也不是一味的死記硬背，講究融會貫通。他認為讀書並不隻是為了學習前人的文章，而是通過文章，走進作者的內心世界，和古人能交朋友。
在覺得讀了很多書以後，他開始按照書中的記錄，周遊了周邊眾多地方，增長見聞。
當時共城也就是現在的河南衛輝縣令李之才聽說邵雍愛讀書，親自到家裏指導他讀《河圖》《洛書》。李之才驚奇的發現，邵雍往往一點就透，並且常常舉一反三，有時候甚至令李之才也自歎不如。
後來遷居洛陽，住著草棚子，自己動手做飯侍奉父母。日子雖然清貧，卻也悠然自得。
但是他生活拮據，洛陽的名人麵子上過不去呀。
當時北宋朝廷被排擠出來的大臣，一般都在洛陽做個閑職。所以在洛陽的富碧、司馬光等人一商量，幹脆給他建個帶院子的別墅吧。從這以後，邵雍才不用東跑西顛的討生活，就在院裏種瓜種菜，自給自足。
偶爾出門，大街老百姓上得知邵雍來了，往往扶老攜幼的夾道歡迎。有些人家甚至仿照他住的樣式，建了同樣的房屋，就希望邵雍能來住一兩天。
如果誰做了虧心事，旁人知道了，指責說：‘’你這麽幹，就不怕邵先生和司馬先生知道嗎？‘’
由此可見，邵雍和司馬光，在洛陽人心目中，簡直就是神一般的存在。
邵雍名氣之所以不如司馬光等人，主要是這哥們不做官，從生到死，布衣一個。
邵姓名人，立傳的就有百位以上，這裏就簡單介紹這麽多。
下一篇談談湛姓，感謝您一直的支持。
周武王伐紂成功，其中一個弟弟姬奭，原來食邑在今天的陝西鳳翔附近，叫作召公。後來將召公食邑遷到了今天的河南濟源一帶，建立封國。現在的河南濟源和山西垣曲縣之間，有個叫邵原的地方，據說就是那時候的封國。
這個召，這裏讀（shao），古文字沒那麽多，很多都屬於通用，咱們現在叫通假字。
再就是源自姚姓。
這個就比較早了，還是商朝時候有個古召國，也讀作（shao），在今天的河南鄢陵附近。由於經常被商朝吊打，不得已跑到陝西鳳翔。
再就是楚昭王的後裔，也有以劭為姓的。
在姓氏裏麵，邵和召，其實以前就是一迴事。
邵姓目前人口約三百萬。
有時候覺得並不那麽常見的姓，動不動就好幾百萬，頂許多小國家的人口了。
邵姓的得姓始祖一般公認為是召公姬奭，就是周公旦出去打仗，他在朝廷組織後勤保障和處理政務，可以說雖然不是戰功，卻也在征戰中發揮著決定性作用。
傳到了周厲王姬胡時候，出現了著名的國人暴動。
所謂國人，就是居住在京城的非幹部群體。這些人靠手工業或者別的什麽營生過日子，既沒有土地，也不屬於公務員。
周厲王實行專利政策，讓這些人活不下去。
當時的專利政策，可不是鼓勵發明創造，而是國家要有利。
簡單點說，甭管你幹啥，都得先交稅。你養幾隻雞或者兩頭豬想殺了吃肉，得交屠宰稅。
你想蓋個房子，先交規劃和建築稅。
你想去河裏打漁，不是封魚期就是交捕魚稅。
甚至你生意做不下去了想關門，就得交關張稅。
更可氣的是，你家裏有棵樹嫌礙事，想伐了賣幾個錢。對不起，把砍伐稅交了再說。
有人說我不蓋房住樹上行不行？迴答得交爬樹稅。
總之這些稅種隻有你想不到的，沒有他想不到的。
這麽一來，老百姓免不得議論紛紛。
大臣榮夷公又出了個餿主意，說衛國有個能人，可以隔老遠聽到別人說啥，如果把他請來，就不怕別人背後說天子的壞話了。
那還等啥呀，就請來吧。
衛國這個沒留下名字，就叫衛巫。這家夥來到鎬京以後，誰有沒有說周厲王壞話，完全取決於兩個條件。
第一，得讓衛巫看著順眼。
第二，看你懂不懂規矩會不會上菜。
這種情況下，老百姓上街遇見熟人都不敢像以前那樣見了麵張哥吉祥，李哥安康的問好。倆人招唿都不敢打，飛個媚眼放點電過去，就算說話了。
幾重高壓之下，老百姓終於忍無可忍就無需再忍。於是爆發了著名的國人暴動。
憤怒的老百姓衝進王宮，幸虧周厲王一看勢頭不對，趕緊開溜。一口氣撒丫子從鎬京跑到彘地，也就是現在的山西霍州才停下。自此周厲王再沒敢迴來，在霍州終老一生。
國人沒找到周厲王姬胡，就四處找太子姬靜。有人說剛才看到召公把姬靜帶著從後門跑了，於是這幫人堵住召公府門，要求交出太子。
這個召公可不是輔佐周成王那個，不過肯定是他的後代，世襲了召公的位置。
召公眼看國人不達目的不會罷休，隻得讓親兒子和太子換了衣服，舍棄了親兒子，才算救迴太子一命。這就是邵姓對周朝做出的重大貢獻，後來周厲王死了，姬靜繼位，出現了宣王中興。
這個召公叫召虎，諡號穆，後人稱召穆公。
您能相信一個種瓜的被後人大書特書嗎？恐怕不敢想象吧。
秦朝被封為東陵侯的邵平，就因為種瓜的事，被後代許多著名的大咖惦記著。甚至種的瓜都被披上了神話色彩，叫五色瓜，用現在的話說，就是彩色瓜唄。
並且以他的名字命名，如東陵瓜，邵平瓜。
那麽，邵平有什麽特殊事跡嗎？
還真沒有，隻是在司馬遷的《史記》裏蕭何事跡中略有提及，至於邵平有什麽特殊貢獻，反正孤陋寡聞的我，是沒看到。
隻是說邵平原來給秦始皇打工，封東陵侯。後來秦始皇倒台，這哥們就不當官了。但是總得吃飯呀，於是沒辦法的邵平就在長安東，承包了一塊地，專門種瓜。
時隔兩千年之久，咱也不知道他種的什麽瓜，是專門給皇室進貢還是給搬著板凳的群眾吃。有沒有原產地保護，或者國家地理標誌產品，無從考證。
反正肯定不是西瓜，因為西瓜傳過來也就一千年左右，被中國大麵積種植不過幾百年。
李白、杜甫、蘇軾、王安石、岑參、阮籍、陶淵明、駱賓王、王維、孟浩然、楊炯等等，都在作品中提及過這位種瓜人。有興趣的朋友，可以搜尋一下諸如‘青門’，‘東陵’，種瓜等關鍵詞，相信應該能找到關於邵平種瓜的相關詩詞。
這裏摘錄幾句。
天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄誇。東陵豈是無能者，獨傍青門手種瓜。——王安石。
浴蠶當社日，改火待清明。更喜瓜田好，令人憶邵平。——陳潤。
對理學和易學有研究的朋友，相信對於邵雍邵康節一定不陌生。
邵雍從小就非常聰明，且讀書極其用功。
我們現在迴過頭去看古代那些能寫出來傳誦千古文章的大家，無一例外都是飽讀詩書。絕沒有哪個三腳貓學問，一瓶子不滿半瓶子晃蕩的，能被後人寫進教科書裏。
邵雍讀書刻苦到什麽程度呢？他雖然沒有頭懸梁錐刺股，也沒有弄個獨腳凳防止打瞌睡。但是他冬天從來不生爐子，夏天不搖扇子，就為了多讀書。
並且邵雍也不是一味的死記硬背，講究融會貫通。他認為讀書並不隻是為了學習前人的文章，而是通過文章，走進作者的內心世界，和古人能交朋友。
在覺得讀了很多書以後，他開始按照書中的記錄，周遊了周邊眾多地方，增長見聞。
當時共城也就是現在的河南衛輝縣令李之才聽說邵雍愛讀書，親自到家裏指導他讀《河圖》《洛書》。李之才驚奇的發現，邵雍往往一點就透，並且常常舉一反三，有時候甚至令李之才也自歎不如。
後來遷居洛陽，住著草棚子，自己動手做飯侍奉父母。日子雖然清貧，卻也悠然自得。
但是他生活拮據，洛陽的名人麵子上過不去呀。
當時北宋朝廷被排擠出來的大臣，一般都在洛陽做個閑職。所以在洛陽的富碧、司馬光等人一商量，幹脆給他建個帶院子的別墅吧。從這以後，邵雍才不用東跑西顛的討生活，就在院裏種瓜種菜，自給自足。
偶爾出門，大街老百姓上得知邵雍來了，往往扶老攜幼的夾道歡迎。有些人家甚至仿照他住的樣式，建了同樣的房屋，就希望邵雍能來住一兩天。
如果誰做了虧心事，旁人知道了，指責說：‘’你這麽幹，就不怕邵先生和司馬先生知道嗎？‘’
由此可見，邵雍和司馬光，在洛陽人心目中，簡直就是神一般的存在。
邵雍名氣之所以不如司馬光等人，主要是這哥們不做官，從生到死，布衣一個。
邵姓名人，立傳的就有百位以上，這裏就簡單介紹這麽多。
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