如果把那些什麽穆沙拉夫、穆加貝、穆罕默德這些算進去，那就得寫好幾天寫不完。
不過這事不急，等他們自願歸順過來，咱們再說。
穆姓起源有這麽幾個。
源自子姓。
前文剛說過的和姓，其中一支是宋國宋宣公的弟弟叫子和，他當了九年國君後，把國君傳給了宋宣公的兒子與夷，而讓自己的親兒子去鄭國上班。
與夷就是宋殤公，他上位後對叔叔子和還是非常感激的，給叔叔上諡號‘穆’，就是宋穆公。宋穆公的後裔，就有以先祖諡號為姓的。這支和前麵的‘和’姓，還有宋穆公的老爸宋戴公的後人以戴為姓，所以戴姓、和姓、穆姓的漢族人，大多屬於同宗同源。
當然啦，鮮卑、蒙古，特別是滿族，改姓穆的很多。另外迴族也有不少穆姓。這些沒辦法一一追蹤，所以略過不提。
穆寧本姓丘穆陵，鮮卑人，主要事跡是安史之亂的時候。
穆寧任鹽鐵轉運使時候，李光弼率大軍進駐徐州。由於朝廷後勤補給困難，眼看著就要斷糧，李光弼就令附近的州縣供應軍糧。
其他人多多少少都給一些，唯獨穆寧是一毛不拔。李光弼大怒，派人抓了穆寧，就要開刀問斬！
穆寧不慌不忙，說我是替朝廷看守物資的，如果沒有朝廷命令，誰來要都給，這活還怎麽幹？將軍想要糧食，得拿出朝廷的命令。
一番話，讓李光弼也沒辦法。
不過呢，穆寧明顯有點太軸。而李光弼也不是那種暴脾氣，要不然直接哢嚓一刀，糧食不還得給！再說了，死一個地方官比起來幾萬大軍的糧食供應，孰輕孰重還能掂量不出來嗎？
估計也就是李光弼籌到了糧草，要不然也沒那個功夫跟他囉嗦。
到任何時候都一樣，這邊大部隊提著腦袋在玩命，還吃不飽飯。你那邊扣著糧食不給，但凡當官的有點脾氣，不拉出去槍斃才算怪！
最讓穆寧出名的，是他的家教，意思就是他家的孩子不僅得懂禮數，還要能拿的出手。要不然就知道講禮貌，出來話都不敢說，也顯不出來懂文明講禮貌呀！
不過前人說過，棍頭出孝子，以前動不動可是真打，不像現在又是寶又是乖的，把孩子慣的不成樣子。所以現在的孩子相對比古人，實在不可同日而語。
這種話說起來容易，做起來沒幾個人能舍得，畢竟咱們的都是親兒子！
穆寧和韓休，共同創造了一個成語——韓穆二門。有家教的孩子，就用這個成語來比喻。
北宋真宗時期，有個比較特立獨行的人，叫穆修。
穆修是山東汶上人，家裏比較窮，日子過得很清貧。
一次穆修輾轉來到亳州，亳州知府張知白早就聽說穆修大名，敘話後安排他到館驛歇息，並請他為一座新落成的廟宇做記。
出資建寺廟的可不是政府，也不是張知白，而是地方上的一個土豪暴發戶。
按說誰捐資，得有個名字吧。就像咱們現在誰捐款救災什麽的，也都留個名，也好光宗耀祖。
這位土豪也一樣，聽說知府大人請穆修做記，就想著能把自己名字體現出來。
也是這位的名聲不咋地，穆修看著拿來的五十兩銀子，直接扔院子裏了。
要知道那時候的五十兩銀子，絕對是一筆巨款。
水滸傳裏，吳用第一次去找三阮時候，那哥仨窮的就隻剩個褲頭，買酒買肉還是吳用掏錢。當時吳用拿出二兩銀子，就買了雞鴨鵝肉並一大甕酒，就這拿錢去買東西的還有迴扣。
二兩銀子夠四個大男人吃飽喝足還有結餘，可見一兩銀子的購買力，放現在燒餅夾鹹菜，一人吃個十天半個月的應該沒問題。
而此時的穆修窮的飯都吃不起，竟然把一筆五十兩銀子的巨款隨手就扔在院子裏，可見其品行不是一般人能比的。
見穆修不上套，土豪覺得有錢還能有辦不成的事？他認為不是這個穆修不愛錢，而是嫌少！於是加了十倍，一下子弄來五百兩。
可惜在有風骨的文人士大夫麵前，有時候還真不是錢的事。穆修見了大怒，說別以為有倆遭錢就能敗壞我的文風！有錢了不起呀，老子不在乎！
說到穆姓，就不能不提中國古代四大巾幗英雄。
穆桂英、花木蘭、樊梨花和梁紅玉，被冠以四大巾幗英雄。這其中，估計尤以穆桂英名頭最響。
估計大多數人被問到四位巾幗英雄，首先會想到花木蘭和穆桂英，其他兩位可能要含糊一點。
其實以上幾位，除了梁紅玉是有曆史記載的之外，其他三位都不太好說。
前麵已經說過了花木蘭，今天就把穆桂英簡單敘述一下。
按照小說演義和戲曲裏麵，穆桂英是楊宗保的老婆。但是在楊家將的後代裏麵，根本就沒有楊宗保這個人。
有專家考證，穆桂英最有可能的原型，就是楊文廣的妻子，鮮卑族的慕容氏。隻不過具體叫什麽名字，就沒地方查去了。
文藝創作，當然免不了誇大、挪用甚至編造，這樣才能有文學性趣味性，否則怎麽可能引起讀者觀眾的共鳴。所以無論這四位巾幗英雄是否真有其人其事，都不影響人們對她們的喜愛。
您看梁紅玉，確實是真人真事，反而知名度最低。說明老百姓對於文藝創作，要求還是挺高的。
加上一些神秘色彩，比如黎山老母，大破天門陣等等，才能更加引人入勝。
不過對於穆桂英由於大家都非常熟悉，所以我也就不多說。
目前穆姓大約有人口五十五萬，沒能進入中國姓氏的前兩百。
下一篇，我們聊聊非常有故事的蕭姓，歡迎持續關注。
不過這事不急，等他們自願歸順過來，咱們再說。
穆姓起源有這麽幾個。
源自子姓。
前文剛說過的和姓，其中一支是宋國宋宣公的弟弟叫子和，他當了九年國君後，把國君傳給了宋宣公的兒子與夷，而讓自己的親兒子去鄭國上班。
與夷就是宋殤公，他上位後對叔叔子和還是非常感激的，給叔叔上諡號‘穆’，就是宋穆公。宋穆公的後裔，就有以先祖諡號為姓的。這支和前麵的‘和’姓，還有宋穆公的老爸宋戴公的後人以戴為姓，所以戴姓、和姓、穆姓的漢族人，大多屬於同宗同源。
當然啦，鮮卑、蒙古，特別是滿族，改姓穆的很多。另外迴族也有不少穆姓。這些沒辦法一一追蹤，所以略過不提。
穆寧本姓丘穆陵，鮮卑人，主要事跡是安史之亂的時候。
穆寧任鹽鐵轉運使時候，李光弼率大軍進駐徐州。由於朝廷後勤補給困難，眼看著就要斷糧，李光弼就令附近的州縣供應軍糧。
其他人多多少少都給一些，唯獨穆寧是一毛不拔。李光弼大怒，派人抓了穆寧，就要開刀問斬！
穆寧不慌不忙，說我是替朝廷看守物資的，如果沒有朝廷命令，誰來要都給，這活還怎麽幹？將軍想要糧食，得拿出朝廷的命令。
一番話，讓李光弼也沒辦法。
不過呢，穆寧明顯有點太軸。而李光弼也不是那種暴脾氣，要不然直接哢嚓一刀，糧食不還得給！再說了，死一個地方官比起來幾萬大軍的糧食供應，孰輕孰重還能掂量不出來嗎？
估計也就是李光弼籌到了糧草，要不然也沒那個功夫跟他囉嗦。
到任何時候都一樣，這邊大部隊提著腦袋在玩命，還吃不飽飯。你那邊扣著糧食不給，但凡當官的有點脾氣，不拉出去槍斃才算怪！
最讓穆寧出名的，是他的家教，意思就是他家的孩子不僅得懂禮數，還要能拿的出手。要不然就知道講禮貌，出來話都不敢說，也顯不出來懂文明講禮貌呀！
不過前人說過，棍頭出孝子，以前動不動可是真打，不像現在又是寶又是乖的，把孩子慣的不成樣子。所以現在的孩子相對比古人，實在不可同日而語。
這種話說起來容易，做起來沒幾個人能舍得，畢竟咱們的都是親兒子！
穆寧和韓休，共同創造了一個成語——韓穆二門。有家教的孩子，就用這個成語來比喻。
北宋真宗時期，有個比較特立獨行的人，叫穆修。
穆修是山東汶上人，家裏比較窮，日子過得很清貧。
一次穆修輾轉來到亳州，亳州知府張知白早就聽說穆修大名，敘話後安排他到館驛歇息，並請他為一座新落成的廟宇做記。
出資建寺廟的可不是政府，也不是張知白，而是地方上的一個土豪暴發戶。
按說誰捐資，得有個名字吧。就像咱們現在誰捐款救災什麽的，也都留個名，也好光宗耀祖。
這位土豪也一樣，聽說知府大人請穆修做記，就想著能把自己名字體現出來。
也是這位的名聲不咋地，穆修看著拿來的五十兩銀子，直接扔院子裏了。
要知道那時候的五十兩銀子，絕對是一筆巨款。
水滸傳裏，吳用第一次去找三阮時候，那哥仨窮的就隻剩個褲頭，買酒買肉還是吳用掏錢。當時吳用拿出二兩銀子，就買了雞鴨鵝肉並一大甕酒，就這拿錢去買東西的還有迴扣。
二兩銀子夠四個大男人吃飽喝足還有結餘，可見一兩銀子的購買力，放現在燒餅夾鹹菜，一人吃個十天半個月的應該沒問題。
而此時的穆修窮的飯都吃不起，竟然把一筆五十兩銀子的巨款隨手就扔在院子裏，可見其品行不是一般人能比的。
見穆修不上套，土豪覺得有錢還能有辦不成的事？他認為不是這個穆修不愛錢，而是嫌少！於是加了十倍，一下子弄來五百兩。
可惜在有風骨的文人士大夫麵前，有時候還真不是錢的事。穆修見了大怒，說別以為有倆遭錢就能敗壞我的文風！有錢了不起呀，老子不在乎！
說到穆姓，就不能不提中國古代四大巾幗英雄。
穆桂英、花木蘭、樊梨花和梁紅玉，被冠以四大巾幗英雄。這其中，估計尤以穆桂英名頭最響。
估計大多數人被問到四位巾幗英雄，首先會想到花木蘭和穆桂英，其他兩位可能要含糊一點。
其實以上幾位，除了梁紅玉是有曆史記載的之外，其他三位都不太好說。
前麵已經說過了花木蘭，今天就把穆桂英簡單敘述一下。
按照小說演義和戲曲裏麵，穆桂英是楊宗保的老婆。但是在楊家將的後代裏麵，根本就沒有楊宗保這個人。
有專家考證，穆桂英最有可能的原型，就是楊文廣的妻子，鮮卑族的慕容氏。隻不過具體叫什麽名字，就沒地方查去了。
文藝創作，當然免不了誇大、挪用甚至編造，這樣才能有文學性趣味性，否則怎麽可能引起讀者觀眾的共鳴。所以無論這四位巾幗英雄是否真有其人其事，都不影響人們對她們的喜愛。
您看梁紅玉，確實是真人真事，反而知名度最低。說明老百姓對於文藝創作，要求還是挺高的。
加上一些神秘色彩，比如黎山老母，大破天門陣等等，才能更加引人入勝。
不過對於穆桂英由於大家都非常熟悉，所以我也就不多說。
目前穆姓大約有人口五十五萬，沒能進入中國姓氏的前兩百。
下一篇，我們聊聊非常有故事的蕭姓，歡迎持續關注。