跟讀到這裏的朋友估計還記得，姓氏起源中不止一次的出現周武王的弟弟姬封，也就是衛國的第一任國君康叔。沒錯，康姓很重要的源頭，就是出自這位姬封的後人。
另外在東周，周平王的弟弟叫劉康，他的後人也有以康為姓的。這兩支都是源自姬姓，隻是得姓始祖不同。
熟悉曆史的也知道，康居國也出現多次，特別是隋唐以前，康居國或者康國，是位於西北的一個重要部落。他們的很多族人為了學習漢文化，就去掉那些漢族人記不住的囉哩囉嗦名字，改姓了康。比如前文說過的安祿山，就是這種情況。
在今天的陝西商洛一帶，曾經出現過陰康國。後來陰康氏族人簡化改姓，產生了陰姓和康姓。
還有避諱宋太祖趙匡胤的匡姓，改姓其他姓的。比如說匡衡，他的後代就有改姓康的。
再就是兄弟民族改姓，這個在康姓中屬於比較多的。
康姓目前人口約兩百多萬。
記不清有一個治什麽病的藥了，它那個名字叫康泰。
嚴格來說，康家人可以起訴他們侵犯姓名權。可不是我在這起哄啊，因為中國最早的航海家，就叫康泰！
康泰是三國時期東吳人，由於東吳又是大海又是長江，水戰比較多，所以造船業比魏和蜀都發達。
正是基於造船業發達，再加上孫權也想了解外麵的世界是精彩還是無奈，就派出船隊出訪。
據說船隊到達了一百多個國家。不過那時候有幾公裏地盤就敢稱自己比夜郎國還大，所以大概率這一百多個所謂的國家肯定不可能。
可惜的是，康泰他們的旅行筆記都已經散佚，隻是在各種史籍裏提到過他們的事。據估計，這次出海航行，不過僅限於東南亞的幾個國家。
不管怎麽說，康泰是有史以來中國第一位有記錄的航海家。所以無論他們是眾人劃槳開動大帆船也好，還是讓我們蕩起雙槳也罷，開天辟地頭一迴的殊榮，必須掛到他的墓碑上。
三國東吳，有個從祖籍康居國，後移居印度的胡僧，原來姓啥叫啥不重要，來到中國，就被稱作康僧，也叫康僧會。
這和尚也夠傳奇的，據說他還不到十歲，隨著做生意的父親來到交趾，父親就死了。辦完喪事，小和尚就出家為僧。
後來輾轉來到中國，受到孫權的重視，還專門建了寺廟，叫建初寺。
據說這位剛到東吳，還一度被當做奸細。因為康僧會長的模樣跟咱們不一樣，細高個，黑瘦黑瘦的，眼睛白眼珠多且發黃，不用說估計頭發也打著卷，一看就不是咱中國人。
康僧會最大的功績，就是翻譯了佛經。因為他通曉六國語言，並且自身有著不同於一般人的思想，所以在翻譯過程中，加一些注釋，把個人理解灌輸給佛教徒。
其實任何時代都一樣，所謂的宗教首先得為統治者服務。你研究的成果對當局者有利，他會不遺餘力的去推動。反之，如果你教化民眾怎麽去推翻他，不把這個教定義為邪教，極盡打壓，那才算怪了。
儒家思想為什麽能流行幾千年？
說白了，就是君君臣臣父父子子那一套對統治者有用。大家都是順民，皇上說啥就是啥，多省心啊。
所以，王侯將相寧有種乎，肯定不能被大力推廣，否則大家都做皇帝，誰當順民呀！
佛教其實有很大的漏洞，隨便就能指出來一些。
比如對著某個東西嘚吧嘚吧念幾句，就算是開了光。你有這個能耐，怎麽不對那些好戰分子如希特勒，鬼子天皇念呢！
再比如說佛骨舍利，動不動建個地宮，上麵壓著幾十米高塔，這是保護舍利呢還是壓著不讓出來作祟呢？
孫權剛見到康僧會，也不信那一套。康僧會忽悠孫權，說能請到佛骨舍利來凡間。
孫權沒那麽好忽悠，肯定要康僧會請出來看看。
康僧會說需要七天時間。
為了能見到舍利，孫權批了他七天小長假，給了間淨室念經做法。
打臉的是，七天過去，毫無動靜，孫權就有點不高興。
康僧會說舍利正在路上，這幾天堵仙比堵車厲害，請求再給七天。
第二個七天過去，求舍利的瓶子仍然濤聲依舊，孫老板就想發火。
康僧會繼續忽悠，不用說肯定是心誠則靈那一套，請求再加上七天。
第三個七天已到，康僧會讓孫權拿個銅盤。孫權恭恭敬敬的托著盤子，隻見康僧會從瓶裏輕輕往外一倒，銅盤竟然碰到就碎，令孫權還沒吃飯呢就先吃一驚。
隨後康僧會將舍利放在鐵砧上，命人拿大錘八十八十狠勁砸。結果八十塊錢的錘壞了，舍利則完好無損。
個人對這段記載存在疑問，銅盤碰到就碎，這玩意怎麽拿呢？手碰到難道沒事？
跟他們抬杠沒用，能說的過時候用佛法辯駁。說不過了用千年不變的阿彌陀佛善哉善哉糊弄你。
孫權畢恭畢敬的建了寺廟和塔，也沒阻擋西晉大軍打進建康，所以這東西信與不信，都沒什麽卵用！
不過康僧會也帶來了好處，就是據說中國最早的製糖，就是他先帶過來的。經過一千多年的努力，我們的糖尿病人終於過億了。
對於康有為，曆來評價不一。
一方麵康有為無疑是愛國的，忠於大清朝。馬關條約的簽訂，這個喪權辱國的條約讓許多知識分子特別憤怒。康有為等人組織進步人士上萬言書，也就是著名的公車上書。
這裏的公車，不是咱們現在理解的公務用車，加油維修都公家掏錢。這裏的公車指舉人或者知識分子，向皇帝建言獻策。
在這之前，康有為編撰的大同書，說的是沒有私產，沒有階級，人人平等。但是後來他積極推動皇帝複辟，可以說相當的自相矛盾。
憑什麽他當皇帝大官的吃香喝辣，老百姓累死累活的吃糠咽菜。所以在任何時候，所謂的沒有階級隻是理想化，永遠不可能實現。有坐轎的就必須有人抬，否則都坐轎去了，總不能讓機器人抬轎吧。
並且這位康老夫子，表麵上仁義道德，背地裏卻嫖娼上了癮。
在上海居住期間，五六十歲的老頭了，白胡子都好幾十根之多，卻天天泡在妓院酒樓。
按說那時候嫖也不算犯法，能嫖得動就嫖，本無可厚非。
但是康先生嫖品太次，天天想白嫖，哪有那麽好的事啊！
於是上海有文化人贈了他兩句詩：避債無台卻有舟，一錢不值莫風流。”
眼看著追債的妓女們堵著門，老康就想溜。但是這些肉體工作者也不是吃素的，人家畢竟天天吃肉，消息還是挺靈通的。
就在康有為的船將要出發時候，女人們趕到，卻到處找不到。最後還是在床底下，將這位名滿天下的嫖客給揪了出來。
就這樣康有為還不嫌丟人，以六十歲高齡看上了人家十幾歲小姑娘，死纏爛打的給窮苦人家幾個錢，總算是又體驗了一把老牛吃嫩草。
大家看，這種人表麵一套背後一套，值得尊重嗎？
1923年康有為來到開封，寫有《開封琉璃塔記》，並建議將鐵塔改名琉璃塔。結果並沒人聽他的，還以為自己有多大影響力呢！
遠觀高寒俯汴州，繁台鐵塔與雲浮。萬家無樹無宮闕，但見黃河滾滾流。 這首詩，是康有為遊覽龍亭所作。
另外在禹王台，有康有為手書真跡石碑保存完好，有興趣的朋友可以去遊覽。
關於康姓，就簡單聊這麽多。
下一篇，我們談談伍姓，歡迎持續關注。
另外在東周，周平王的弟弟叫劉康，他的後人也有以康為姓的。這兩支都是源自姬姓，隻是得姓始祖不同。
熟悉曆史的也知道，康居國也出現多次，特別是隋唐以前，康居國或者康國，是位於西北的一個重要部落。他們的很多族人為了學習漢文化，就去掉那些漢族人記不住的囉哩囉嗦名字，改姓了康。比如前文說過的安祿山，就是這種情況。
在今天的陝西商洛一帶，曾經出現過陰康國。後來陰康氏族人簡化改姓，產生了陰姓和康姓。
還有避諱宋太祖趙匡胤的匡姓，改姓其他姓的。比如說匡衡，他的後代就有改姓康的。
再就是兄弟民族改姓，這個在康姓中屬於比較多的。
康姓目前人口約兩百多萬。
記不清有一個治什麽病的藥了，它那個名字叫康泰。
嚴格來說，康家人可以起訴他們侵犯姓名權。可不是我在這起哄啊，因為中國最早的航海家，就叫康泰！
康泰是三國時期東吳人，由於東吳又是大海又是長江，水戰比較多，所以造船業比魏和蜀都發達。
正是基於造船業發達，再加上孫權也想了解外麵的世界是精彩還是無奈，就派出船隊出訪。
據說船隊到達了一百多個國家。不過那時候有幾公裏地盤就敢稱自己比夜郎國還大，所以大概率這一百多個所謂的國家肯定不可能。
可惜的是，康泰他們的旅行筆記都已經散佚，隻是在各種史籍裏提到過他們的事。據估計，這次出海航行，不過僅限於東南亞的幾個國家。
不管怎麽說，康泰是有史以來中國第一位有記錄的航海家。所以無論他們是眾人劃槳開動大帆船也好，還是讓我們蕩起雙槳也罷，開天辟地頭一迴的殊榮，必須掛到他的墓碑上。
三國東吳，有個從祖籍康居國，後移居印度的胡僧，原來姓啥叫啥不重要，來到中國，就被稱作康僧，也叫康僧會。
這和尚也夠傳奇的，據說他還不到十歲，隨著做生意的父親來到交趾，父親就死了。辦完喪事，小和尚就出家為僧。
後來輾轉來到中國，受到孫權的重視，還專門建了寺廟，叫建初寺。
據說這位剛到東吳，還一度被當做奸細。因為康僧會長的模樣跟咱們不一樣，細高個，黑瘦黑瘦的，眼睛白眼珠多且發黃，不用說估計頭發也打著卷，一看就不是咱中國人。
康僧會最大的功績，就是翻譯了佛經。因為他通曉六國語言，並且自身有著不同於一般人的思想，所以在翻譯過程中，加一些注釋，把個人理解灌輸給佛教徒。
其實任何時代都一樣，所謂的宗教首先得為統治者服務。你研究的成果對當局者有利，他會不遺餘力的去推動。反之，如果你教化民眾怎麽去推翻他，不把這個教定義為邪教，極盡打壓，那才算怪了。
儒家思想為什麽能流行幾千年？
說白了，就是君君臣臣父父子子那一套對統治者有用。大家都是順民，皇上說啥就是啥，多省心啊。
所以，王侯將相寧有種乎，肯定不能被大力推廣，否則大家都做皇帝，誰當順民呀！
佛教其實有很大的漏洞，隨便就能指出來一些。
比如對著某個東西嘚吧嘚吧念幾句，就算是開了光。你有這個能耐，怎麽不對那些好戰分子如希特勒，鬼子天皇念呢！
再比如說佛骨舍利，動不動建個地宮，上麵壓著幾十米高塔，這是保護舍利呢還是壓著不讓出來作祟呢？
孫權剛見到康僧會，也不信那一套。康僧會忽悠孫權，說能請到佛骨舍利來凡間。
孫權沒那麽好忽悠，肯定要康僧會請出來看看。
康僧會說需要七天時間。
為了能見到舍利，孫權批了他七天小長假，給了間淨室念經做法。
打臉的是，七天過去，毫無動靜，孫權就有點不高興。
康僧會說舍利正在路上，這幾天堵仙比堵車厲害，請求再給七天。
第二個七天過去，求舍利的瓶子仍然濤聲依舊，孫老板就想發火。
康僧會繼續忽悠，不用說肯定是心誠則靈那一套，請求再加上七天。
第三個七天已到，康僧會讓孫權拿個銅盤。孫權恭恭敬敬的托著盤子，隻見康僧會從瓶裏輕輕往外一倒，銅盤竟然碰到就碎，令孫權還沒吃飯呢就先吃一驚。
隨後康僧會將舍利放在鐵砧上，命人拿大錘八十八十狠勁砸。結果八十塊錢的錘壞了，舍利則完好無損。
個人對這段記載存在疑問，銅盤碰到就碎，這玩意怎麽拿呢？手碰到難道沒事？
跟他們抬杠沒用，能說的過時候用佛法辯駁。說不過了用千年不變的阿彌陀佛善哉善哉糊弄你。
孫權畢恭畢敬的建了寺廟和塔，也沒阻擋西晉大軍打進建康，所以這東西信與不信，都沒什麽卵用！
不過康僧會也帶來了好處，就是據說中國最早的製糖，就是他先帶過來的。經過一千多年的努力，我們的糖尿病人終於過億了。
對於康有為，曆來評價不一。
一方麵康有為無疑是愛國的，忠於大清朝。馬關條約的簽訂，這個喪權辱國的條約讓許多知識分子特別憤怒。康有為等人組織進步人士上萬言書，也就是著名的公車上書。
這裏的公車，不是咱們現在理解的公務用車，加油維修都公家掏錢。這裏的公車指舉人或者知識分子，向皇帝建言獻策。
在這之前，康有為編撰的大同書，說的是沒有私產，沒有階級，人人平等。但是後來他積極推動皇帝複辟，可以說相當的自相矛盾。
憑什麽他當皇帝大官的吃香喝辣，老百姓累死累活的吃糠咽菜。所以在任何時候，所謂的沒有階級隻是理想化，永遠不可能實現。有坐轎的就必須有人抬，否則都坐轎去了，總不能讓機器人抬轎吧。
並且這位康老夫子，表麵上仁義道德，背地裏卻嫖娼上了癮。
在上海居住期間，五六十歲的老頭了，白胡子都好幾十根之多，卻天天泡在妓院酒樓。
按說那時候嫖也不算犯法，能嫖得動就嫖，本無可厚非。
但是康先生嫖品太次，天天想白嫖，哪有那麽好的事啊！
於是上海有文化人贈了他兩句詩：避債無台卻有舟，一錢不值莫風流。”
眼看著追債的妓女們堵著門，老康就想溜。但是這些肉體工作者也不是吃素的，人家畢竟天天吃肉，消息還是挺靈通的。
就在康有為的船將要出發時候，女人們趕到，卻到處找不到。最後還是在床底下，將這位名滿天下的嫖客給揪了出來。
就這樣康有為還不嫌丟人，以六十歲高齡看上了人家十幾歲小姑娘，死纏爛打的給窮苦人家幾個錢，總算是又體驗了一把老牛吃嫩草。
大家看，這種人表麵一套背後一套，值得尊重嗎？
1923年康有為來到開封，寫有《開封琉璃塔記》，並建議將鐵塔改名琉璃塔。結果並沒人聽他的，還以為自己有多大影響力呢！
遠觀高寒俯汴州，繁台鐵塔與雲浮。萬家無樹無宮闕，但見黃河滾滾流。 這首詩，是康有為遊覽龍亭所作。
另外在禹王台，有康有為手書真跡石碑保存完好，有興趣的朋友可以去遊覽。
關於康姓，就簡單聊這麽多。
下一篇，我們談談伍姓，歡迎持續關注。