第129章 風幹臘肉
直播通古代後，我把係統上交國家 作者：椰汁紅糖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
[晚上起來喔尿會不會看見這些東西直接嚇尿了？]
[一抬頭，上麵密密麻麻的老祖宗。]
[這個什麽巴西不拉幾的人這麽野的嗎？]
[這不就是我去年曬的臘肉嗎？]
[還是挺有意思的，不過如果換做是我被吊在上麵就一點意思都沒了。]
[不理解，但尊重，說不定已經是沒地埋了？]
[這些木乃伊曬在一起，到時候老爸老媽是不是還要帶著孩子來認自己的祖宗，右邊第一個是你太爺，第二個是你太奶……]
……
想到抬頭就是那些幹屍，刮大風的時候，他們還迎風搖擺，像是咧著嘴和後輩打招唿。
天幕下的眾人就感覺有點唿吸困難。
這樣的習俗……還是尊重就好。
擦汗。
朱清穀似乎也聯想到了這一幕，擦了擦額頭，不過並沒有汗。
“其實也還算好是吧，下一個我們就要說一些比較重口味的內容了。”
“圖片和視頻我就不放了，不合適，怕被舉報，也是淺淺的帶過幾句，怕被審核和諧，也怕被粉絲說不宜小孩觀看。”
朱清穀自己都覺得有點毛毛的，她覺得今晚上都不用吃飯了，又或者未來有很長一段時間不想吃肉了。
“接下來我們要說的就是一種存在在非洲部落的喪葬習俗，那就是腹葬！”
[不會是哪個吧？]
[苦臉，我好像明白了。]
[呃，說到非洲我就老想到那邊吃人。]
[直覺告訴我，這其實也差不多。]
朱清穀強行忍著惡心，臉上的苦澀都要蔓延出來了，“在逝者去世之後，部落酋長會用刀將逝者的肚子剖開，然後把內髒拿出來，分給整個部落的人吃，孩子會被分到大腦，寓意著對孩子聰明、健康成長的囑咐。”
“眼睛會給打獵的人，希望打獵的人眼睛明快。”
“而心髒則是給酋長，這代表身份。”
“不隻是如此，還分為生的和熟的。”
天幕下的古人：“……”夠了！朱姑娘你可以不用說得這麽詳細！
就連見慣了生死屍體的劉邦都麵露菜色。
見過肉脯做軍糧的曹操都有點惡心。
隻有那些亂世、災荒裏餓得不行開始吃人的人眼睛是綠油油的，別的人無不是麵露惡心。
“這等習俗！完全就是蠻夷！未開化的蠻夷！！！”王安石叱罵道。
雖然天幕上總是說著尊重，但是此等風俗完全不必尊重！
已經把人倫和任何東西拋之腦後了，之前也看過天幕上說什麽非洲人，看起來像是昆侖奴的樣子，沒想到還有這等習俗！
唐朝的昆侖奴生意暴跌，本來昆侖奴吃苦能幹，是炫富的最佳標準，可是現在那些下了單子的主雇都退貨了。
老板真的要哭死了，趕緊說，“我這些昆侖奴是天幕上地圖的那些什麽東南亞來的，不是非洲的！”
皮膚黑點，但沒有像那些非洲人這麽黑，還是能夠看得出來是東南亞本土土著的。
要是換老板知道那些地方的昆侖奴還吃人，他哪裏敢賣？都怕這些昆侖奴來把他吃了。
也就是這樣吆喝，老板才勉強穩住生意。
太難了，朱姑娘你就不能來個預報嗎？
朱清穀也不知道有人念叨她，她皺著眉頭繼續說，“還有一個就是骨灰香蕉湯……聽名字大家也都知道了，所以我們在這裏就不贅述了。”
“也有些地方會把屍體放在林子裏自然腐爛，僅僅把頭骨搬迴來供奉。”
“世界上也有很多地方有類似於淨屍節一樣的節日。”
“對於死亡，每個地方的理解都不一樣，所以也就衍生出各種各樣的風俗。”
在說著這樣的話的時候，天幕上也放了一些視頻。
那是在華夏某地出殯的時候，路邊穿著一身白的孝子跪拜在地上送行的浩大場麵。
“有些人覺得親人的離世就是陰陽兩隔，有的人覺得還沒有離開，種種看法，不一而論。”
“我們在這裏也就是淺淺的交談幾句而已，如果有什麽看法可以在彈幕上說，也可以關注我然後私信我。”
[能不能說一說二次葬？我之前迴老家參加的時候就很好奇。]
[我老家也二次葬。]
[真的，為什麽呢？]
二次葬……
彈幕下麵也很多人開始討論起二次葬，這些人多是兩廣地區。
其實之前朱清穀也想過要不要詳細說，她家這邊的習俗就是二次葬，後麵想著二次葬也歸納到土葬，連土葬都是簡要的說，更不用說什麽二次葬了。
可現在被彈幕一提，她覺得二次葬也屬於喪葬風俗的一種，可以說。
幸好她昨晚上也收集了這方麵的資料。
“二次葬嗎？我看彈幕裏很多人都感興趣，那麽我也可以說一說。”
“二次葬其實在古人的記錄裏早就有所體現了，最早的記錄應該來自於《墨子·節葬》，裏麵記載了百越的二次葬習俗，也被叫做‘遷骨葬’‘洗骨葬’‘撿骨葬’等等，我的老家這邊就是二次葬。”
“二次葬其實也是土葬的一種，曾經廣泛的存在於新石器時期，來源相當的久遠了。”
“其實根據字麵意思就已經看得出來，二次葬就是第二次下葬，是把已經埋葬過一次，沒有皮肉的骨骼放入陶甕當中，再次埋葬。”
“新時期時代，很多地方要對先人的骸骨舉辦隆重儀式之後重新下葬，這是一種對於祖先的尊重而崇拜。”
“但是到了殷商周朝之後，挖祖墳、撿骸骨這種喪葬習俗，對於主流觀念來說就是不孝、大逆不道，所以中原地區已經逐漸消失這種葬法，而在一些地方還普遍存在著。”
“古代是百越，現在就是兩廣、貴州、雲南這一片地區。”
“為什麽會有二次葬的出現呢？”
“很多人都有不同的觀點，有些專家覺得二次葬就是單純的祖先崇拜，有些專家覺得二次葬就是母係氏族的產物。”
“在母係氏族全盛時期，男性必須嫁到妻方氏族和妻子兒女生活，但是不能算是妻方氏族成員，因此死了之後不能葬在妻方這邊，而是要迴到母方。”
[一抬頭，上麵密密麻麻的老祖宗。]
[這個什麽巴西不拉幾的人這麽野的嗎？]
[這不就是我去年曬的臘肉嗎？]
[還是挺有意思的，不過如果換做是我被吊在上麵就一點意思都沒了。]
[不理解，但尊重，說不定已經是沒地埋了？]
[這些木乃伊曬在一起，到時候老爸老媽是不是還要帶著孩子來認自己的祖宗，右邊第一個是你太爺，第二個是你太奶……]
……
想到抬頭就是那些幹屍，刮大風的時候，他們還迎風搖擺，像是咧著嘴和後輩打招唿。
天幕下的眾人就感覺有點唿吸困難。
這樣的習俗……還是尊重就好。
擦汗。
朱清穀似乎也聯想到了這一幕，擦了擦額頭，不過並沒有汗。
“其實也還算好是吧，下一個我們就要說一些比較重口味的內容了。”
“圖片和視頻我就不放了，不合適，怕被舉報，也是淺淺的帶過幾句，怕被審核和諧，也怕被粉絲說不宜小孩觀看。”
朱清穀自己都覺得有點毛毛的，她覺得今晚上都不用吃飯了，又或者未來有很長一段時間不想吃肉了。
“接下來我們要說的就是一種存在在非洲部落的喪葬習俗，那就是腹葬！”
[不會是哪個吧？]
[苦臉，我好像明白了。]
[呃，說到非洲我就老想到那邊吃人。]
[直覺告訴我，這其實也差不多。]
朱清穀強行忍著惡心，臉上的苦澀都要蔓延出來了，“在逝者去世之後，部落酋長會用刀將逝者的肚子剖開，然後把內髒拿出來，分給整個部落的人吃，孩子會被分到大腦，寓意著對孩子聰明、健康成長的囑咐。”
“眼睛會給打獵的人，希望打獵的人眼睛明快。”
“而心髒則是給酋長，這代表身份。”
“不隻是如此，還分為生的和熟的。”
天幕下的古人：“……”夠了！朱姑娘你可以不用說得這麽詳細！
就連見慣了生死屍體的劉邦都麵露菜色。
見過肉脯做軍糧的曹操都有點惡心。
隻有那些亂世、災荒裏餓得不行開始吃人的人眼睛是綠油油的，別的人無不是麵露惡心。
“這等習俗！完全就是蠻夷！未開化的蠻夷！！！”王安石叱罵道。
雖然天幕上總是說著尊重，但是此等風俗完全不必尊重！
已經把人倫和任何東西拋之腦後了，之前也看過天幕上說什麽非洲人，看起來像是昆侖奴的樣子，沒想到還有這等習俗！
唐朝的昆侖奴生意暴跌，本來昆侖奴吃苦能幹，是炫富的最佳標準，可是現在那些下了單子的主雇都退貨了。
老板真的要哭死了，趕緊說，“我這些昆侖奴是天幕上地圖的那些什麽東南亞來的，不是非洲的！”
皮膚黑點，但沒有像那些非洲人這麽黑，還是能夠看得出來是東南亞本土土著的。
要是換老板知道那些地方的昆侖奴還吃人，他哪裏敢賣？都怕這些昆侖奴來把他吃了。
也就是這樣吆喝，老板才勉強穩住生意。
太難了，朱姑娘你就不能來個預報嗎？
朱清穀也不知道有人念叨她，她皺著眉頭繼續說，“還有一個就是骨灰香蕉湯……聽名字大家也都知道了，所以我們在這裏就不贅述了。”
“也有些地方會把屍體放在林子裏自然腐爛，僅僅把頭骨搬迴來供奉。”
“世界上也有很多地方有類似於淨屍節一樣的節日。”
“對於死亡，每個地方的理解都不一樣，所以也就衍生出各種各樣的風俗。”
在說著這樣的話的時候，天幕上也放了一些視頻。
那是在華夏某地出殯的時候，路邊穿著一身白的孝子跪拜在地上送行的浩大場麵。
“有些人覺得親人的離世就是陰陽兩隔，有的人覺得還沒有離開，種種看法，不一而論。”
“我們在這裏也就是淺淺的交談幾句而已，如果有什麽看法可以在彈幕上說，也可以關注我然後私信我。”
[能不能說一說二次葬？我之前迴老家參加的時候就很好奇。]
[我老家也二次葬。]
[真的，為什麽呢？]
二次葬……
彈幕下麵也很多人開始討論起二次葬，這些人多是兩廣地區。
其實之前朱清穀也想過要不要詳細說，她家這邊的習俗就是二次葬，後麵想著二次葬也歸納到土葬，連土葬都是簡要的說，更不用說什麽二次葬了。
可現在被彈幕一提，她覺得二次葬也屬於喪葬風俗的一種，可以說。
幸好她昨晚上也收集了這方麵的資料。
“二次葬嗎？我看彈幕裏很多人都感興趣，那麽我也可以說一說。”
“二次葬其實在古人的記錄裏早就有所體現了，最早的記錄應該來自於《墨子·節葬》，裏麵記載了百越的二次葬習俗，也被叫做‘遷骨葬’‘洗骨葬’‘撿骨葬’等等，我的老家這邊就是二次葬。”
“二次葬其實也是土葬的一種，曾經廣泛的存在於新石器時期，來源相當的久遠了。”
“其實根據字麵意思就已經看得出來，二次葬就是第二次下葬，是把已經埋葬過一次，沒有皮肉的骨骼放入陶甕當中，再次埋葬。”
“新時期時代，很多地方要對先人的骸骨舉辦隆重儀式之後重新下葬，這是一種對於祖先的尊重而崇拜。”
“但是到了殷商周朝之後，挖祖墳、撿骸骨這種喪葬習俗，對於主流觀念來說就是不孝、大逆不道，所以中原地區已經逐漸消失這種葬法，而在一些地方還普遍存在著。”
“古代是百越，現在就是兩廣、貴州、雲南這一片地區。”
“為什麽會有二次葬的出現呢？”
“很多人都有不同的觀點，有些專家覺得二次葬就是單純的祖先崇拜，有些專家覺得二次葬就是母係氏族的產物。”
“在母係氏族全盛時期，男性必須嫁到妻方氏族和妻子兒女生活，但是不能算是妻方氏族成員，因此死了之後不能葬在妻方這邊，而是要迴到母方。”