第77章 墓葬史7
直播通古代後，我把係統上交國家 作者：椰汁紅糖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“明清以後的墓葬都已經有了一套比較嚴格的流程，墓穴的變化特點同樣是和地麵建築息息相關。”
“陪葬品也開始和日常生活有關聯，壁畫墓不再盛行，反倒是一些和日常生活有關係的東西更加流行，比如說一些握手玉如意、鼻煙壺等。”
“這個時候的陪葬品的價值一再下降，縱觀以往，就會發現陪葬品日漸簡約，已經開始從體現社會地位，漸漸過渡到體現一個人的生活需求、生活情\/趣等等方麵，這也是一個大的趨勢。”
“從墓葬儀式中墓主人所用的棺槨也可以看出來。”
“新時期時期，人們認為靈魂是可以複活的，所以在新時期晚期就已經開始在一些墓穴裏發現了棺、槨之類，因為那個時候的人相信這樣可以保存屍身。”
“後來的貴族甚至嫌不夠，還會在外麵多套槨，《禮記》中就多有記載，‘天子棺四重，諸侯棺三重’等等，而棺槨製度到了漢朝達到了一個頂峰，西漢的時候達到身份的人可以使用黃腸題湊。”
“而且有些人甚至還可以使用專門的葬服——玉衣。”
朱清穀放出了黃腸題湊的照片，那些重重疊疊、十分規整的棺槨有一種肅穆感，還有燈光下，擺放在展櫃裏被複原的金縷玉衣，都叫人十分感歎。
[黃腸題湊，我那時候看考古紀錄片第一次知道這是什麽東西。]
[還有金縷玉衣也是，我還以為是那種兩廣的涼席。]
[那種會夾人頭發的那種，對不對？]
[難怪盜墓賊都愛盜漢墓，明清後麵的墓都沒啥好盜的，因為沒有啥東西了。]
[其實也還是有的，就是不值當。]
[都不知道經曆過多少次戰亂了，漢墓十室九空啊。]
天幕提到這個，可是讓漢朝不少人的心緊緊的提了起來。
“不行，今後要薄葬！”一個官員說，“今後我要薄葬，多葬點什麽經史子集下去，那些金金銀銀的就少放！”
不過薄葬這條路已經被堵死了。
西漢楚王劉注的夫妻合葬墓，上麵的封基石寫了墓中沒有華貴的服飾和值錢的金玉，隻有棺木和屍骨。
結果盜墓賊的盜洞打了一個又一個。
“薄葬是不可能的，我就往裏麵下毒、流沙……”還有些達官貴族想的是升級防盜手法。
有些時候就叫做上有政\/策下有對策，畢竟死人不可能詐屍起來和活人更新防盜手段，那就說明防盜手段始終是具有滯後性的。
……
朱清穀也是一樣，以前的時候就很喜歡看考古紀錄片，喜歡一點一點的通過那些考古人員的步伐去探索曆史的真相，知道每個墓、以及每件陪葬品背後的故事。
有一迴看紀錄片還看見考古人員挖出了古人煉的仙丹呢！
那個時候朱清穀就覺得很有意思。
後來漸漸長大，她也覺得曆史不是殘酷的，也不是無趣的，每一個人的一生寫在裏麵，漸漸的就織就了華夏上下幾千年的曆史。
想到這裏，她將後麵的內容收一收尾巴，就可以結束今天的直播了。
“用玉衣作為葬服，也同樣和那個時候濃重的宗教信仰分不開關係，那個時候的人們依舊相信保持肉體，靈魂就可以複蘇，用玉衣來保護身體可以維持身體不朽。”
“但是這種信仰在兩漢之後迅速消失，魏晉南北朝的時候，墓葬當中就很少出現玉，那是因為在兩漢末期，黃巾起義，道教迅速成為了當時影響力很大的宗教，他們更加信奉得道成仙，而不是靈魂複活，所以他們更加重視地麵上的儀式。”
“加上東漢以後佛教盛行，人們也開始相信因果報應和轉世投胎，地下的一切和地上的一切被分割開來，棺槨失去了作用，變成了一種禮教的延續，在棺槨這方麵也迅速的被簡化起來。”
“所以誰說古人就一定是被禮教束縛？古人覺得不方便、不合適的東西也會改，並不會像後來一樣，隨便動一動就是失禮、違反祖訓，倒反天罡。”
朱清穀簡單的說了兩句，倒是讓彈幕上不少人附和。
[反正老祖宗玩得挺花的，還有什麽某宮圖哈哈，夏天的時候熱的話人家也穿吊帶的，馮夢龍寫的東西我甚至都不敢看。]
[現代人還有嫡庶神教呢……]
[某電視劇裏被剪成了大頭娃娃……]
[嗐，這些東西多了去，也沒必要比。]
……
朱清穀微微一笑，“到了隋唐之後，人們‘事死如事生’的觀念不再強烈，基本上隻有一棺一槨，平民甚至是隻有一棺，葬衣也不再像漢朝那樣繁複。”
“宋代之後，尤其是遼人喜歡把屍體直接放在屍床上，金人甚至直接火葬，這些都說明他們已經對兩漢以及兩漢之前的靈魂觀念不再那麽尊崇。”
“到了明清之時，喪葬儀式已經沒有了新時期時期的靈魂崇拜，而是隻剩下憑吊先人、懷念祖宗的功能了。”
朱清穀有些感慨，“看完這些，大家也會發現華夏的喪葬是和社會有著緊密相連的關係，在社會逐漸演變的時候，方方麵麵的習俗都在演變，這也包括了喪葬儀式。”
“到現在，社會依舊在高速發展，科技日新月異，在第三期我們也講講現代社會的喪葬習俗以及未來展望的一些喪葬新方式。”
[這種東西難道還能創新？]
[當然可以了，隻有你想不到，沒有我們做不到！]
[人大膽地大產，明白嗎？]
“嗯？這也能創新？”劉徹新奇的很，然後想到了後麵提到的金人用火葬，火葬啊……這不就是屍骨全無嗎？
對於現在的人來說，火葬比斷頭斷腰更加殘忍。
所以他們根本不敢想火葬這種事情。
隻會暗暗的說一聲果然是蠻夷之輩！不通我中原習俗！
漢文帝劉恆，也是提倡薄葬之人，他看到朱清穀說的後世喪葬基本上都是憑吊先人，也很是讚同，這是一個大的趨勢。
不過身為皇帝，他的一舉一動都具有某些政治意味，並不是說薄葬就單純的薄葬，也是為了引導百姓勤儉節約。
“陪葬品也開始和日常生活有關聯，壁畫墓不再盛行，反倒是一些和日常生活有關係的東西更加流行，比如說一些握手玉如意、鼻煙壺等。”
“這個時候的陪葬品的價值一再下降，縱觀以往，就會發現陪葬品日漸簡約，已經開始從體現社會地位，漸漸過渡到體現一個人的生活需求、生活情\/趣等等方麵，這也是一個大的趨勢。”
“從墓葬儀式中墓主人所用的棺槨也可以看出來。”
“新時期時期，人們認為靈魂是可以複活的，所以在新時期晚期就已經開始在一些墓穴裏發現了棺、槨之類，因為那個時候的人相信這樣可以保存屍身。”
“後來的貴族甚至嫌不夠，還會在外麵多套槨，《禮記》中就多有記載，‘天子棺四重，諸侯棺三重’等等，而棺槨製度到了漢朝達到了一個頂峰，西漢的時候達到身份的人可以使用黃腸題湊。”
“而且有些人甚至還可以使用專門的葬服——玉衣。”
朱清穀放出了黃腸題湊的照片，那些重重疊疊、十分規整的棺槨有一種肅穆感，還有燈光下，擺放在展櫃裏被複原的金縷玉衣，都叫人十分感歎。
[黃腸題湊，我那時候看考古紀錄片第一次知道這是什麽東西。]
[還有金縷玉衣也是，我還以為是那種兩廣的涼席。]
[那種會夾人頭發的那種，對不對？]
[難怪盜墓賊都愛盜漢墓，明清後麵的墓都沒啥好盜的，因為沒有啥東西了。]
[其實也還是有的，就是不值當。]
[都不知道經曆過多少次戰亂了，漢墓十室九空啊。]
天幕提到這個，可是讓漢朝不少人的心緊緊的提了起來。
“不行，今後要薄葬！”一個官員說，“今後我要薄葬，多葬點什麽經史子集下去，那些金金銀銀的就少放！”
不過薄葬這條路已經被堵死了。
西漢楚王劉注的夫妻合葬墓，上麵的封基石寫了墓中沒有華貴的服飾和值錢的金玉，隻有棺木和屍骨。
結果盜墓賊的盜洞打了一個又一個。
“薄葬是不可能的，我就往裏麵下毒、流沙……”還有些達官貴族想的是升級防盜手法。
有些時候就叫做上有政\/策下有對策，畢竟死人不可能詐屍起來和活人更新防盜手段，那就說明防盜手段始終是具有滯後性的。
……
朱清穀也是一樣，以前的時候就很喜歡看考古紀錄片，喜歡一點一點的通過那些考古人員的步伐去探索曆史的真相，知道每個墓、以及每件陪葬品背後的故事。
有一迴看紀錄片還看見考古人員挖出了古人煉的仙丹呢！
那個時候朱清穀就覺得很有意思。
後來漸漸長大，她也覺得曆史不是殘酷的，也不是無趣的，每一個人的一生寫在裏麵，漸漸的就織就了華夏上下幾千年的曆史。
想到這裏，她將後麵的內容收一收尾巴，就可以結束今天的直播了。
“用玉衣作為葬服，也同樣和那個時候濃重的宗教信仰分不開關係，那個時候的人們依舊相信保持肉體，靈魂就可以複蘇，用玉衣來保護身體可以維持身體不朽。”
“但是這種信仰在兩漢之後迅速消失，魏晉南北朝的時候，墓葬當中就很少出現玉，那是因為在兩漢末期，黃巾起義，道教迅速成為了當時影響力很大的宗教，他們更加信奉得道成仙，而不是靈魂複活，所以他們更加重視地麵上的儀式。”
“加上東漢以後佛教盛行，人們也開始相信因果報應和轉世投胎，地下的一切和地上的一切被分割開來，棺槨失去了作用，變成了一種禮教的延續，在棺槨這方麵也迅速的被簡化起來。”
“所以誰說古人就一定是被禮教束縛？古人覺得不方便、不合適的東西也會改，並不會像後來一樣，隨便動一動就是失禮、違反祖訓，倒反天罡。”
朱清穀簡單的說了兩句，倒是讓彈幕上不少人附和。
[反正老祖宗玩得挺花的，還有什麽某宮圖哈哈，夏天的時候熱的話人家也穿吊帶的，馮夢龍寫的東西我甚至都不敢看。]
[現代人還有嫡庶神教呢……]
[某電視劇裏被剪成了大頭娃娃……]
[嗐，這些東西多了去，也沒必要比。]
……
朱清穀微微一笑，“到了隋唐之後，人們‘事死如事生’的觀念不再強烈，基本上隻有一棺一槨，平民甚至是隻有一棺，葬衣也不再像漢朝那樣繁複。”
“宋代之後，尤其是遼人喜歡把屍體直接放在屍床上，金人甚至直接火葬，這些都說明他們已經對兩漢以及兩漢之前的靈魂觀念不再那麽尊崇。”
“到了明清之時，喪葬儀式已經沒有了新時期時期的靈魂崇拜，而是隻剩下憑吊先人、懷念祖宗的功能了。”
朱清穀有些感慨，“看完這些，大家也會發現華夏的喪葬是和社會有著緊密相連的關係，在社會逐漸演變的時候，方方麵麵的習俗都在演變，這也包括了喪葬儀式。”
“到現在，社會依舊在高速發展，科技日新月異，在第三期我們也講講現代社會的喪葬習俗以及未來展望的一些喪葬新方式。”
[這種東西難道還能創新？]
[當然可以了，隻有你想不到，沒有我們做不到！]
[人大膽地大產，明白嗎？]
“嗯？這也能創新？”劉徹新奇的很，然後想到了後麵提到的金人用火葬，火葬啊……這不就是屍骨全無嗎？
對於現在的人來說，火葬比斷頭斷腰更加殘忍。
所以他們根本不敢想火葬這種事情。
隻會暗暗的說一聲果然是蠻夷之輩！不通我中原習俗！
漢文帝劉恆，也是提倡薄葬之人，他看到朱清穀說的後世喪葬基本上都是憑吊先人，也很是讚同，這是一個大的趨勢。
不過身為皇帝，他的一舉一動都具有某些政治意味，並不是說薄葬就單純的薄葬，也是為了引導百姓勤儉節約。