“靈童，剛才那個老婦人說這個小男孩是轉世靈童？這個到有點意思？”
在聽過紅兒對“薩滿”一詞詳細的轉述後，卞喜突然對眼前的這個小男孩，產生了濃厚的興趣……
“小兄弟，你說你認識她，那你知道她叫什麽名字嗎？”
“紫玉生煙，白紙萱紅，她是紅姐姐……仰望天穹，且聽風吟，你是謝風！”小男孩淡定的迴答。
聞聽此言，卞喜瞬間啞口失聲，他不可思議的再次望向老婦人懷中的這個小男孩，試圖想要從他那雙幹淨而深邃的眼睛裏，尋找到答案……
“卞大人，什麽是靈童？什麽是轉世……要不然你給我們再講講關於這方麵的知識吧？”
眾人見狀，皆點頭稱是，加上孔老大一臉滿滿的求知欲，瞬間就逗樂了卞喜……
他想不到，跟隨自己這麽多天的孔老大，怎麽成了這副德行，見縫插針式的遞話，被他拿捏的恰到好處，簡直活寶一個！
紅兒也笑的合不攏嘴了，一臉挑釁的模樣，在等著看她的喜哥接下來該如何接話？
小男孩神秘的微笑，促使卞喜轉身走到冰台旁，他用隨身攜帶的刀子，割下最後一片尚帶血跡的海豹肉，扔到嘴裏用力的咀嚼了幾下後，終於開始了他的演講……
“轉世”，宗教術語。
說的是一個人在死亡後，其靈魂在輪迴中投胎，其是否真實不得而知，也許隻是導人向善的一種合理解說。
轉世是很多不同的宗教和哲學的主要信條。佛教、道教也相信轉世說。直到現代世界各地依然還有很多人聲稱自己有前世記憶。
這種信仰早於原始文化中出現。
一些所謂的專家認為，這種信仰源於三個普遍的信念：
一，人類是有靈魂的，而靈魂與唿吸之間有一種不明確的關係，可與肉體分離。在睡眠時，分離是短暫的；在死亡後，靈魂則與肉體永遠分開。
二，動植物也有靈魂，而且強大到，擁有足以影響人類的力量與情緒。
三，靈魂可從一個有機體投胎到另一個有機體上。在很多尚存的最古老宗教中，仍有人擁護這個信念。
另外，也有人認為轉世不隻是一種信仰，而是一個曆史中的實際發生的現象，在原始社會及先進社會中都不斷地被發現。
在這裏，我首先要強調的是：“靈童”首先是人，也是一種圖騰，一種信仰，它的存在的確包含了靈魂在人類肉體間轉移的暗示，也打破了所謂時間和空間的束縛！
有人認為相信了靈童轉世說，就等於變相的承認了宗教中所謂的天堂、地獄和輪迴的存在。其實這種說法不無道理……
經過後世人的研究發現，無論是哪個時代，都會出現一定數量的小孩子，不但聲稱擁有自己前生的記憶，甚至還能清楚的說出前世生命與現實生命之間的情形，即無隔陰之迷。
另外，在一些個案中，小孩聲稱在生命轉世前後，到了類似天堂的地方，有時他們會有一定的權利，選擇是否重生、何時重生，甚至可以選擇自己將來的父母。
他們當中一些小孩聲稱，重生並不一定因為人有罪業，而是一個靈性提升的機會。額外的生命，會使靈魂擁有有更多的機會，完成上一世的托付，並能使這一世的性格特點，有更大的改進。
中西方都有關於靈童轉世的具體說法，但是歸根結底，基本上都大同小異，而東方的轉世觀，則敘說更為多元化，而與之相關的記載，可在中國的道教，一些佛教的旁支中找到。
1，輪迴……
道教認為，人死後，靈魂會離開人體。通過自身或鬼差接引。地府的閻王審判。根據自身罪業福報投胎，進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼；以道教全真派論，凡人貪著聲色犬馬，沉迷愛恨嗔癡。欲望不足，妄心不退。不知修功德，不欲明大道。不願修心養性，積功累德。而落入痛苦煩惱，流轉生死。
2，涅盤……
佛教認為，人死去以後，中陰身離開人體。根據自身業力深淺，迷惑程度，在天、人、阿修羅、地獄、惡鬼。六道輪轉。眾生從出生以來，即輾轉生死於三界六道之中，如車輪一樣地旋轉，故稱“六道輪迴”，至少要修成阿羅漢，乃至成佛，否則無有脫出之期。
佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義。舊譯滅度。滅是滅見思塵沙，無明三種惑，度是度分段變易兩種生死。
3，複活……
眾所周知，“複活”做為一個宗教概念，較為世人所熟悉的是起源於婆羅門教，發展於佛教，但即使在西方世界，亦有獨立的起源，即古希臘哲學和德魯伊教，而基督教甚至還把這種觀念，塑造成一個節日，複活節！
總之，“靈童”也罷，“轉世”也罷，合二為一也罷，無非就是指生命死而複生的意思。唯一與眾不同的是，他們都帶著前世的記憶！也許就是為了完成上一世的托付……
可見，無論是何教派，對所謂的“靈童轉世”的過程，最終都會被描繪成，“輪迴，涅槃，複活”！
卞喜在吞下最後一塊海豹肉後，終於一口氣，講完了所有他知道的事！眾人皆傻……唯有紅兒，老婦人，還有那個小男孩，含笑不語！
在聽過紅兒對“薩滿”一詞詳細的轉述後，卞喜突然對眼前的這個小男孩，產生了濃厚的興趣……
“小兄弟，你說你認識她，那你知道她叫什麽名字嗎？”
“紫玉生煙，白紙萱紅，她是紅姐姐……仰望天穹，且聽風吟，你是謝風！”小男孩淡定的迴答。
聞聽此言，卞喜瞬間啞口失聲，他不可思議的再次望向老婦人懷中的這個小男孩，試圖想要從他那雙幹淨而深邃的眼睛裏，尋找到答案……
“卞大人，什麽是靈童？什麽是轉世……要不然你給我們再講講關於這方麵的知識吧？”
眾人見狀，皆點頭稱是，加上孔老大一臉滿滿的求知欲，瞬間就逗樂了卞喜……
他想不到，跟隨自己這麽多天的孔老大，怎麽成了這副德行，見縫插針式的遞話，被他拿捏的恰到好處，簡直活寶一個！
紅兒也笑的合不攏嘴了，一臉挑釁的模樣，在等著看她的喜哥接下來該如何接話？
小男孩神秘的微笑，促使卞喜轉身走到冰台旁，他用隨身攜帶的刀子，割下最後一片尚帶血跡的海豹肉，扔到嘴裏用力的咀嚼了幾下後，終於開始了他的演講……
“轉世”，宗教術語。
說的是一個人在死亡後，其靈魂在輪迴中投胎，其是否真實不得而知，也許隻是導人向善的一種合理解說。
轉世是很多不同的宗教和哲學的主要信條。佛教、道教也相信轉世說。直到現代世界各地依然還有很多人聲稱自己有前世記憶。
這種信仰早於原始文化中出現。
一些所謂的專家認為，這種信仰源於三個普遍的信念：
一，人類是有靈魂的，而靈魂與唿吸之間有一種不明確的關係，可與肉體分離。在睡眠時，分離是短暫的；在死亡後，靈魂則與肉體永遠分開。
二，動植物也有靈魂，而且強大到，擁有足以影響人類的力量與情緒。
三，靈魂可從一個有機體投胎到另一個有機體上。在很多尚存的最古老宗教中，仍有人擁護這個信念。
另外，也有人認為轉世不隻是一種信仰，而是一個曆史中的實際發生的現象，在原始社會及先進社會中都不斷地被發現。
在這裏，我首先要強調的是：“靈童”首先是人，也是一種圖騰，一種信仰，它的存在的確包含了靈魂在人類肉體間轉移的暗示，也打破了所謂時間和空間的束縛！
有人認為相信了靈童轉世說，就等於變相的承認了宗教中所謂的天堂、地獄和輪迴的存在。其實這種說法不無道理……
經過後世人的研究發現，無論是哪個時代，都會出現一定數量的小孩子，不但聲稱擁有自己前生的記憶，甚至還能清楚的說出前世生命與現實生命之間的情形，即無隔陰之迷。
另外，在一些個案中，小孩聲稱在生命轉世前後，到了類似天堂的地方，有時他們會有一定的權利，選擇是否重生、何時重生，甚至可以選擇自己將來的父母。
他們當中一些小孩聲稱，重生並不一定因為人有罪業，而是一個靈性提升的機會。額外的生命，會使靈魂擁有有更多的機會，完成上一世的托付，並能使這一世的性格特點，有更大的改進。
中西方都有關於靈童轉世的具體說法，但是歸根結底，基本上都大同小異，而東方的轉世觀，則敘說更為多元化，而與之相關的記載，可在中國的道教，一些佛教的旁支中找到。
1，輪迴……
道教認為，人死後，靈魂會離開人體。通過自身或鬼差接引。地府的閻王審判。根據自身罪業福報投胎，進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼；以道教全真派論，凡人貪著聲色犬馬，沉迷愛恨嗔癡。欲望不足，妄心不退。不知修功德，不欲明大道。不願修心養性，積功累德。而落入痛苦煩惱，流轉生死。
2，涅盤……
佛教認為，人死去以後，中陰身離開人體。根據自身業力深淺，迷惑程度，在天、人、阿修羅、地獄、惡鬼。六道輪轉。眾生從出生以來，即輾轉生死於三界六道之中，如車輪一樣地旋轉，故稱“六道輪迴”，至少要修成阿羅漢，乃至成佛，否則無有脫出之期。
佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義。舊譯滅度。滅是滅見思塵沙，無明三種惑，度是度分段變易兩種生死。
3，複活……
眾所周知，“複活”做為一個宗教概念，較為世人所熟悉的是起源於婆羅門教，發展於佛教，但即使在西方世界，亦有獨立的起源，即古希臘哲學和德魯伊教，而基督教甚至還把這種觀念，塑造成一個節日，複活節！
總之，“靈童”也罷，“轉世”也罷，合二為一也罷，無非就是指生命死而複生的意思。唯一與眾不同的是，他們都帶著前世的記憶！也許就是為了完成上一世的托付……
可見，無論是何教派，對所謂的“靈童轉世”的過程，最終都會被描繪成，“輪迴，涅槃，複活”！
卞喜在吞下最後一塊海豹肉後，終於一口氣，講完了所有他知道的事！眾人皆傻……唯有紅兒，老婦人，還有那個小男孩，含笑不語！