“目標，三仙島，全速前進……”
隻見主帆桅杆之上的瞭望哨裏，一個英姿颯爽，身著紅衣的小姑娘，手持一麵，三角紅色令旗，目光堅毅的直指“離島”前方……那個方向就有所謂傳說中的神仙居所，“方丈、蓬萊、瀛洲”，三座島嶼！
“謹遵紅兒小姐令，升帆，拔錨，起航，全速行駛，目標三仙島……”
孔大，孔二用宏亮的聲音，依次重複著命令：“龍虎二隊，各司其職，童男童女，分列左右……”此情此景，九公撚須頷首，笑而不語！
道教傳說，海上有神山，名為“方丈”，為仙人所居，故其所居丹室，亦稱“方丈”。
《史記?封禪書》記載，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠，患且至則船風引而去，蓋嚐有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。”
《山海經》記載，海上有三座仙山，方丈、蓬萊、瀛洲，山上是仙境，有長生不老藥，而蓬萊海域常出現的海市蜃樓奇觀，更激發了人們尋仙求藥的熱情。
古時的曆史傳說中……
一說方丈島是在東海中心，西南東北岸正等，四周各5000裏。上麵有金玉琉璃之宮，是三天司命所治之處。
各路神仙都想升天成為天仙，都要先來這島受太上玄生錄。上麵住著仙家數十萬家，芝草仙藥，成片地生長，如人間種稻麥。這一說描繪了方丈島的基本情況和重要性。連神仙升天都要在此受籙。
而後來的另一說，群仙不願升天者，依然要在此受太玄籙。可是就算是受了太玄籙，依然還有人數眾多的散仙，不願升天，於是就出現了，仙家數十萬，皆在此地，耕田種芝草。
就是說不願升天的眾多散仙，走完既定的程序後，便在此地，開荒種地，種滿各種長生不老的仙草，靈芝之類的藥材，反正閑著也是閑著，倒不如自耕自種，自娛自樂，來的暢快些……總之，他們玩的都挺嗨，大部分都過上了，朝遊蒼梧暮北海的逍遙日子。
長生不老藥自古以來，每朝每代，就是各類君王所覬覦，當古時的君主的權利，已經達到巔峰，掌握天下世人的生殺大權，他們更為向往的就是長生不老，與天地同壽，與日月同庚。所以才會引發各類到仙島，仙山，或者神仙道場處，求取長生不老之藥的事件！
從這些文字記載中，他們都有一個共同點，那就是方丈島上無數的長生不老藥，如同稻草一樣被仙家們種在那裏……
這種說法，無疑是勾起古代封建社會的統治者們心頭的癢癢肉，所以他們不惜傾盡所有的人力，物力，財力，也要在尋求長生的路上有所斬獲！
但是三仙島在古時沒有被找到過，所以也就無法證實它究竟是否存在。但還是有存在的可能性，不然也不會有人，傳出海外仙山的傳說了。
這不……經過風雨亭中的百日修行，卞喜自我感覺甚好，與往日相比，修為上已經有了不少的變化？他終於按耐不住性子，想即刻驗證一下自己的能力，已達何種境界？於是便鼓動著九公，紅兒和他一起下山，挑選一個所謂的黃道吉日……離島試航！
卞喜為自己出海試航給出的理由是……
“樓船遠航前，必須檢查一下，孔氏兄弟率領眾人，最近整備的到底如何了？給樓船量身打造的，那些有關航海的寶貝，是否已經安裝好？他們經過培訓後，是否都已經能夠，熟練掌握那些設備？看看樓船有沒有還需要再改進的地方？”
另外他還有個私心，目標就是“三仙島”，他想親自驗證“方丈，蓬萊，瀛洲，”是否確有傳說中的仙人聚集？如果有，那些修煉的人，是不是都在忙著，整日想辦法……如何渡劫飛升？
卞喜猜想，或許他們其中的有些人根本就不想飛升，就想當一群散仙，逍遙自在，起碼不用在天庭過著朝九晚五的生活！甚至無聊了，還可以到小島附近逛逛……
實在是閑著沒事的，那就開荒種地，種些所謂的長生不老藥玩玩……說白了，其實卞喜就想知道，那些稱之為“修仙”的人，他們的小日子到底過的如何？
“如果，此次試航，萬一真遇到了，必要的時候，大家也可以彼此切磋一下……嗬嗬！”
九公聽到卞喜的這一番建議，算是徹底被逗笑了，他手捋長須，清風搖扇，長噓一口氣說道：“散仙也是仙，你的想法不無道理，存在就是合理的，希望能如你所願？”
嗬嗬……九公，喜還有一問：“所謂天，地，人，神，鬼，仙，是否源出一體？”
九公聽見卞喜，忽然有此一問，頓時驚訝無比？可見帶他入道，山中修行百日，確實起了成效，這些問題放到以前，卞喜壓根想都不會去想的……
凝思片刻後，九公再次緩緩說道：“天地生萬物以養人，人卻無一物迴饋之？”
“天清地濁，天陽地陰。人久居天地之間，故有陰陽清濁。肉體死後，清濁分離，陰陽也分離，濁陰往下沉，化身成鬼，清陽往上升，晉封成神。
天地萬物，以和為貴。陰陽清濁，黑白分明。故，孤陽不生，為之陽煞。孤陰不滅，為之陰煞。
神乃純陽之清，太剛則易折，至清則無蹤。鬼乃純陰之濁，太柔則無用。至濁則無生。人雖有陰陽清濁，但多迷而不明，有失其和……
仙乃人身所修，通陰陽而明清濁，和陰陽而調清濁，雖居陰陽清濁之內，但不拘迷於其中。通曉陰陽之理，通明大道之慧。
所以“天、地、人”最後就都成了“神、鬼、仙”……故，殊途同歸，源自一體！”
“哦，原來是這樣啊，卞喜明白了，多謝九公開悟……”
隻見主帆桅杆之上的瞭望哨裏，一個英姿颯爽，身著紅衣的小姑娘，手持一麵，三角紅色令旗，目光堅毅的直指“離島”前方……那個方向就有所謂傳說中的神仙居所，“方丈、蓬萊、瀛洲”，三座島嶼！
“謹遵紅兒小姐令，升帆，拔錨，起航，全速行駛，目標三仙島……”
孔大，孔二用宏亮的聲音，依次重複著命令：“龍虎二隊，各司其職，童男童女，分列左右……”此情此景，九公撚須頷首，笑而不語！
道教傳說，海上有神山，名為“方丈”，為仙人所居，故其所居丹室，亦稱“方丈”。
《史記?封禪書》記載，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠，患且至則船風引而去，蓋嚐有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。”
《山海經》記載，海上有三座仙山，方丈、蓬萊、瀛洲，山上是仙境，有長生不老藥，而蓬萊海域常出現的海市蜃樓奇觀，更激發了人們尋仙求藥的熱情。
古時的曆史傳說中……
一說方丈島是在東海中心，西南東北岸正等，四周各5000裏。上麵有金玉琉璃之宮，是三天司命所治之處。
各路神仙都想升天成為天仙，都要先來這島受太上玄生錄。上麵住著仙家數十萬家，芝草仙藥，成片地生長，如人間種稻麥。這一說描繪了方丈島的基本情況和重要性。連神仙升天都要在此受籙。
而後來的另一說，群仙不願升天者，依然要在此受太玄籙。可是就算是受了太玄籙，依然還有人數眾多的散仙，不願升天，於是就出現了，仙家數十萬，皆在此地，耕田種芝草。
就是說不願升天的眾多散仙，走完既定的程序後，便在此地，開荒種地，種滿各種長生不老的仙草，靈芝之類的藥材，反正閑著也是閑著，倒不如自耕自種，自娛自樂，來的暢快些……總之，他們玩的都挺嗨，大部分都過上了，朝遊蒼梧暮北海的逍遙日子。
長生不老藥自古以來，每朝每代，就是各類君王所覬覦，當古時的君主的權利，已經達到巔峰，掌握天下世人的生殺大權，他們更為向往的就是長生不老，與天地同壽，與日月同庚。所以才會引發各類到仙島，仙山，或者神仙道場處，求取長生不老之藥的事件！
從這些文字記載中，他們都有一個共同點，那就是方丈島上無數的長生不老藥，如同稻草一樣被仙家們種在那裏……
這種說法，無疑是勾起古代封建社會的統治者們心頭的癢癢肉，所以他們不惜傾盡所有的人力，物力，財力，也要在尋求長生的路上有所斬獲！
但是三仙島在古時沒有被找到過，所以也就無法證實它究竟是否存在。但還是有存在的可能性，不然也不會有人，傳出海外仙山的傳說了。
這不……經過風雨亭中的百日修行，卞喜自我感覺甚好，與往日相比，修為上已經有了不少的變化？他終於按耐不住性子，想即刻驗證一下自己的能力，已達何種境界？於是便鼓動著九公，紅兒和他一起下山，挑選一個所謂的黃道吉日……離島試航！
卞喜為自己出海試航給出的理由是……
“樓船遠航前，必須檢查一下，孔氏兄弟率領眾人，最近整備的到底如何了？給樓船量身打造的，那些有關航海的寶貝，是否已經安裝好？他們經過培訓後，是否都已經能夠，熟練掌握那些設備？看看樓船有沒有還需要再改進的地方？”
另外他還有個私心，目標就是“三仙島”，他想親自驗證“方丈，蓬萊，瀛洲，”是否確有傳說中的仙人聚集？如果有，那些修煉的人，是不是都在忙著，整日想辦法……如何渡劫飛升？
卞喜猜想，或許他們其中的有些人根本就不想飛升，就想當一群散仙，逍遙自在，起碼不用在天庭過著朝九晚五的生活！甚至無聊了，還可以到小島附近逛逛……
實在是閑著沒事的，那就開荒種地，種些所謂的長生不老藥玩玩……說白了，其實卞喜就想知道，那些稱之為“修仙”的人，他們的小日子到底過的如何？
“如果，此次試航，萬一真遇到了，必要的時候，大家也可以彼此切磋一下……嗬嗬！”
九公聽到卞喜的這一番建議，算是徹底被逗笑了，他手捋長須，清風搖扇，長噓一口氣說道：“散仙也是仙，你的想法不無道理，存在就是合理的，希望能如你所願？”
嗬嗬……九公，喜還有一問：“所謂天，地，人，神，鬼，仙，是否源出一體？”
九公聽見卞喜，忽然有此一問，頓時驚訝無比？可見帶他入道，山中修行百日，確實起了成效，這些問題放到以前，卞喜壓根想都不會去想的……
凝思片刻後，九公再次緩緩說道：“天地生萬物以養人，人卻無一物迴饋之？”
“天清地濁，天陽地陰。人久居天地之間，故有陰陽清濁。肉體死後，清濁分離，陰陽也分離，濁陰往下沉，化身成鬼，清陽往上升，晉封成神。
天地萬物，以和為貴。陰陽清濁，黑白分明。故，孤陽不生，為之陽煞。孤陰不滅，為之陰煞。
神乃純陽之清，太剛則易折，至清則無蹤。鬼乃純陰之濁，太柔則無用。至濁則無生。人雖有陰陽清濁，但多迷而不明，有失其和……
仙乃人身所修，通陰陽而明清濁，和陰陽而調清濁，雖居陰陽清濁之內，但不拘迷於其中。通曉陰陽之理，通明大道之慧。
所以“天、地、人”最後就都成了“神、鬼、仙”……故，殊途同歸，源自一體！”
“哦，原來是這樣啊，卞喜明白了，多謝九公開悟……”