通天教主點頭：“道友所言，貧道自當應允，不過岱輿山之事，所行非小，敢問四玄之數，道友可得聚齊？”
自以聯盟，張帝辛自也不來客套，當下言道：“火雲洞三皇、五莊觀與世同君，皆應貧道之諾，若得必有道友相助，自是事半功倍，萬番事成。△↗頂頂點小說，”
“三皇、與世同君，如此甚好！既是這般，貧道自遣小徒多寶、無當隨行。”通天教主心下大喜，思慮岱輿山之事，忽得話鋒一轉道，“岱輿山乃得大能封印，若將之來救，怕此山難保，道友此去，萬得小心。”
鳳凰出，岱輿毀，張帝辛聽得一愣，暗下皺眉道：“岱輿山乃巫妖一族唯一之物，道友可有法子來保？”
通天教主眉角微挑，這便道：“非是無法，而是此法甚難，天地間有兩物可護岱輿仙山，其一乃是接引道友十二品道德金蓮蓮子，其二便是西昆侖王母處昆侖鏡。”
一聽接引道人名諱，張帝辛便不由頭皮發麻，見識過此人度化之法，躲之尚不得及，如何還想主動尋他，這便道：“貧道與西王母少有交情，為鳳皇之事，這便往西昆侖行上一遭。”
張帝辛與通天教主言語一番，這便出宮，往外而行，這邊前腳剛出碧遊，便見得多寶道人忙上前稽首：“今日宮中，多謝道友庇護，碧遊宮人感激不盡。”
便張帝辛不多言語，通天教主也不會將多寶等人如何，這便迴禮道：“道友笑言語。貧道亦為自保才得這般說法。恰得聖人老爺通融。才免得此間禍患。”
多寶道人點頭稱是，張帝辛心急岱輿山之事，自是忙得告辭，無當聖母見之忙得攔住：“師尊教我兩人相助道友，何事不若道友與我兩人來講，我等或能相幫一二。”
既是結盟，張帝辛當下也不客氣，便將邀請三皇、鎮元子、西王母之事說出。多寶道人聽得一笑，這便道：“此事簡易，貧道與火雲洞三皇多有交集，遣小徒火靈攜貧道信物走上一遭便可，龜靈曾借鎮元子師叔化龍池水來用，亦算有得麵緣，西王母乃是西昆處，與無當山便得居鄰，無當師妹去之一趟自可。”
聽得多寶道人言語，張帝辛亦覺尚可。便將此間之話，與龜靈、無當、火靈三位聖母交待一番。這才教三人各自行事。
張帝辛見此番事了，本想迴朝歌暫待，卻不想被多寶道人攔住：“哎，道友何去，貧道遣人為你我行事，可不為道友暗中偷懶，河圖洛書皆居道友手中，不將之好生老用，豈非暴遣天物？”
岱輿山此番來行，所去之人，盡數玄仙境人，張帝辛金仙初階修為，在眾人之間，卻顯雞立鶴群，聽得煉化至寶之事，暗下自不由得欣喜，這便道：“多謝道友賜教。”
多寶道人道：“河圖之妙，乃在象、理、數三者之間，道友將之記住，好生參悟便可。
張帝辛一聽象、理、數之言，便得皺眉，再一聽多寶道人所言，更得一頭霧水，所謂象，乃為河圖用十黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為方，乃是道：北方，一白居內，六黑在外，表玄武星象，五行為水；東方：三白在內，八黑點外，表青龍星象，五行為木；南方：二黑點內，七白點外，示朱雀星象，五行為火；西方：四黑點內，九白居外，表白虎星象，五行為金；中央：五白點內，十黑點外，表時空奇點，五行為土。
理之數，當之象來說，更為複雜，天地之數：河圖共十字，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，其奇為陽，雙為陰，陽數相加為二五，陰數相加得三十，陰陽相加共為五五數。
萬物生存之數：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。
五行之數：五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為十五數，故化為洛書則縱橫皆十五數，乃陰陽五行之數也。
大衍之數：大衍之數五十即五行乘土之成數十；同時也是天地之數的用數。天地之數五五，減去小衍之數五得大衍之數五十，其中小衍為天地之體數，大衍為天地之用數，所謂‘大衍之數五十其用四九‘，就是用大衍之數預測的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九，此點正合截教之意。
天幹交合之數：河圖之數十，乃十天幹之數也。交合之數為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天幹經交合之後，化為天幹交合之五行，將河圖五行之體化為天幹五行之用。
六甲納音之數：天地之數五五加上五行之數五，合化為六十甲子五行納音之數。十天幹之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出十二種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共六十納音。
河圖之理，乃共分五，河圖左旋之理：坐北朝南。左東右西。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋；二、四、六、八、十、為陰數左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。我們知道，銀河係等各星係俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，‘生氣上轉，如羊角而升也‘。故順天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以順生逆死。左旋主生也。
河圖象形之理：河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。
河圖五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水。中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生。乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。
河圖陰陽之理：土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化為圓形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖了。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。
河圖先天之理：什麽叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天製之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相製，以生發為主。後天之理，五行萬物相克相製，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由於土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。
莫說多寶道人講得口幹舌燥，便是張帝辛聽得都覺頭大非常，暗下道，此番如何自己與自己來找這般不快，早知如此，便教無當、龜靈、火靈三人再此等候，自己且尋眾人而去！
張帝辛雖得無奈，可麵多寶道人一番熱忱，也不得麵露煩色，隻得笑著，若後世上國文課那般，困得直打瞌睡。
多寶道人見張帝辛如此，亦是心下無奈，暗道如此參道之法，若得碧遊門人，必得聚精會神，生怕聽露一字，這鬼穀子倒好，竟得瞌睡連天，如此日子一過，便是一旬之數。
這一日，張帝辛聽得望河圖望得兩眼出星，忽得白慶童子來報，火靈聖母領火雲洞三皇至此！
張帝辛如蒙大赦一般，先前疲憊一掃而光，忙得起身前去相迎，三皇中，伏羲聖皇畢竟聖人女媧兄長，為表敬重，通天教主乃得親自出宮相迎，眾人一路歡喜，乃入碧遊宮中。
又過得三日，鎮元子、西王母亦隨龜靈、無當兩位聖母至此，張帝辛初見通天教主之時，尚覺四玄之數甚難，不想幾載之間，卻積累如此厚實之力，如此想來，真恍若夢中一般。
更讓張帝辛高興的是，自東夷之戰便得去鎮元子處修行的袁洪，亦在這時返迴，兄弟許久未見，自是見得親切。
如此一來，伏羲、神農、軒轅三皇，鎮元子、廣成子、西王母，再加上刑天、龜靈、無當、銀靈子四人，此間共去岱輿山人，便有十位玄仙，如此力量，可說普天之下，聖人不出，無人能敵！
便是通天教主望此陣容，都不由得暗吸收一口大氣，心道當今天子，好生魄力：“眾位至此，當讓我碧遊宮，蓬蓽生輝。”
通天教主乃是混元聖人，何曾說過這般客套之話，眾人聽之，心下亦是歡喜，張帝辛麵上雖增榮光，心下卻終有隱隱不安之感，這便道：“我等雖利，可若遇聖人一流，當是難以敵對。”
通天教主道：“此番殺劫乃臨，混元聖人雖居世外，卻是不會輕易沾染這般因果。”
張帝辛道：“聖人之道，但憑氣運來爭，如此因果，斷算不得什麽，道友莫忘前番北海接引之事。”
通天教主聽之點頭，這便道：“既是如此，貧道便略盡綿薄之力，若有旁行聖人至此，貧道自不會袖手旁觀。”
“如此多謝聖人老爺！”張帝辛大喜道，一行人準備些許，翌日便往岱輿山行。
眾人乃是玄仙修為，不過半日功夫，便至渤海之上，張帝辛乃與多寶道人、刑天、袁洪先行探路而行，行之不久，便見得黑雲遮天，海風來許，其上天空忽明，落黃袍道人至此間，此人須發皆白，一身金光滾龍長袍：“何人至……”
那道人話剛出口，一見多寶道人之麵，麵色端得一皺，：“多寶道友許久未見，不知緣何至此？”
皇叔？莫非是五方龍帝之人？張帝辛暗下道自己與五方龍帝雖有交手，可此間卻不宜多生是非，這稽首道：“此番正值鳳皇誕辰，我等至此，乃為祝壽。”
“這……”皇叔不識得張帝辛此人，但見得他稽首向前，當先言語，自也以為此乃玄仙境人，這便道，“道兄笑言，鳳皇已得關山甚久，萬餘載未曾見客，況小道得上帝昊天之命，在此禁令止步，還望眾道友予貧道個方便，這便請迴，若得來日，小道必親往眾位府上道謝。”
刑天眉角一挑道：“皇叔，便你大兄皇仲來此，都無這般顏麵，你如何一言之間，便要我等皆退？”
多寶道人亦在一旁道：“貧道得鳳皇相邀才至於此，道友如此，讓貧道顏麵何置？”
“這……”皇叔聽之亦是作難，可望多寶道人、刑天一眼，暗道自己在此，與二人戰，當無勝機可言，心下道昊天上帝好生無恥，渤海有如此之事，如何不先通知，“非……非是小道不允，而是此間事重，不得半點差池。”
“我等要進，如何有差池可言？”張帝辛道，“還望道友通融一二，貧道進之些許便迴。”
張帝辛話語方落，忽見得天空中白光大明，陣陣龍吟唿嘯，雙龍開輦，正豎十數破天銃，直向四人張開，為首一人，正是符元仙翁：“鬼穀子、刑天，踏破鐵鞋無匿處，得來前不費功夫，今日便是你二人死期！”(未完待續。)
自以聯盟，張帝辛自也不來客套，當下言道：“火雲洞三皇、五莊觀與世同君，皆應貧道之諾，若得必有道友相助，自是事半功倍，萬番事成。△↗頂頂點小說，”
“三皇、與世同君，如此甚好！既是這般，貧道自遣小徒多寶、無當隨行。”通天教主心下大喜，思慮岱輿山之事，忽得話鋒一轉道，“岱輿山乃得大能封印，若將之來救，怕此山難保，道友此去，萬得小心。”
鳳凰出，岱輿毀，張帝辛聽得一愣，暗下皺眉道：“岱輿山乃巫妖一族唯一之物，道友可有法子來保？”
通天教主眉角微挑，這便道：“非是無法，而是此法甚難，天地間有兩物可護岱輿仙山，其一乃是接引道友十二品道德金蓮蓮子，其二便是西昆侖王母處昆侖鏡。”
一聽接引道人名諱，張帝辛便不由頭皮發麻，見識過此人度化之法，躲之尚不得及，如何還想主動尋他，這便道：“貧道與西王母少有交情，為鳳皇之事，這便往西昆侖行上一遭。”
張帝辛與通天教主言語一番，這便出宮，往外而行，這邊前腳剛出碧遊，便見得多寶道人忙上前稽首：“今日宮中，多謝道友庇護，碧遊宮人感激不盡。”
便張帝辛不多言語，通天教主也不會將多寶等人如何，這便迴禮道：“道友笑言語。貧道亦為自保才得這般說法。恰得聖人老爺通融。才免得此間禍患。”
多寶道人點頭稱是，張帝辛心急岱輿山之事，自是忙得告辭，無當聖母見之忙得攔住：“師尊教我兩人相助道友，何事不若道友與我兩人來講，我等或能相幫一二。”
既是結盟，張帝辛當下也不客氣，便將邀請三皇、鎮元子、西王母之事說出。多寶道人聽得一笑，這便道：“此事簡易，貧道與火雲洞三皇多有交集，遣小徒火靈攜貧道信物走上一遭便可，龜靈曾借鎮元子師叔化龍池水來用，亦算有得麵緣，西王母乃是西昆處，與無當山便得居鄰，無當師妹去之一趟自可。”
聽得多寶道人言語，張帝辛亦覺尚可。便將此間之話，與龜靈、無當、火靈三位聖母交待一番。這才教三人各自行事。
張帝辛見此番事了，本想迴朝歌暫待，卻不想被多寶道人攔住：“哎，道友何去，貧道遣人為你我行事，可不為道友暗中偷懶，河圖洛書皆居道友手中，不將之好生老用，豈非暴遣天物？”
岱輿山此番來行，所去之人，盡數玄仙境人，張帝辛金仙初階修為，在眾人之間，卻顯雞立鶴群，聽得煉化至寶之事，暗下自不由得欣喜，這便道：“多謝道友賜教。”
多寶道人道：“河圖之妙，乃在象、理、數三者之間，道友將之記住，好生參悟便可。
張帝辛一聽象、理、數之言，便得皺眉，再一聽多寶道人所言，更得一頭霧水，所謂象，乃為河圖用十黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為方，乃是道：北方，一白居內，六黑在外，表玄武星象，五行為水；東方：三白在內，八黑點外，表青龍星象，五行為木；南方：二黑點內，七白點外，示朱雀星象，五行為火；西方：四黑點內，九白居外，表白虎星象，五行為金；中央：五白點內，十黑點外，表時空奇點，五行為土。
理之數，當之象來說，更為複雜，天地之數：河圖共十字，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，其奇為陽，雙為陰，陽數相加為二五，陰數相加得三十，陰陽相加共為五五數。
萬物生存之數：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。
五行之數：五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為十五數，故化為洛書則縱橫皆十五數，乃陰陽五行之數也。
大衍之數：大衍之數五十即五行乘土之成數十；同時也是天地之數的用數。天地之數五五，減去小衍之數五得大衍之數五十，其中小衍為天地之體數，大衍為天地之用數，所謂‘大衍之數五十其用四九‘，就是用大衍之數預測的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九，此點正合截教之意。
天幹交合之數：河圖之數十，乃十天幹之數也。交合之數為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天幹經交合之後，化為天幹交合之五行，將河圖五行之體化為天幹五行之用。
六甲納音之數：天地之數五五加上五行之數五，合化為六十甲子五行納音之數。十天幹之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出十二種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共六十納音。
河圖之理，乃共分五，河圖左旋之理：坐北朝南。左東右西。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋；二、四、六、八、十、為陰數左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。我們知道，銀河係等各星係俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，‘生氣上轉，如羊角而升也‘。故順天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以順生逆死。左旋主生也。
河圖象形之理：河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。
河圖五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水。中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生。乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。
河圖陰陽之理：土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化為圓形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖了。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。
河圖先天之理：什麽叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天製之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相製，以生發為主。後天之理，五行萬物相克相製，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由於土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。
莫說多寶道人講得口幹舌燥，便是張帝辛聽得都覺頭大非常，暗下道，此番如何自己與自己來找這般不快，早知如此，便教無當、龜靈、火靈三人再此等候，自己且尋眾人而去！
張帝辛雖得無奈，可麵多寶道人一番熱忱，也不得麵露煩色，隻得笑著，若後世上國文課那般，困得直打瞌睡。
多寶道人見張帝辛如此，亦是心下無奈，暗道如此參道之法，若得碧遊門人，必得聚精會神，生怕聽露一字，這鬼穀子倒好，竟得瞌睡連天，如此日子一過，便是一旬之數。
這一日，張帝辛聽得望河圖望得兩眼出星，忽得白慶童子來報，火靈聖母領火雲洞三皇至此！
張帝辛如蒙大赦一般，先前疲憊一掃而光，忙得起身前去相迎，三皇中，伏羲聖皇畢竟聖人女媧兄長，為表敬重，通天教主乃得親自出宮相迎，眾人一路歡喜，乃入碧遊宮中。
又過得三日，鎮元子、西王母亦隨龜靈、無當兩位聖母至此，張帝辛初見通天教主之時，尚覺四玄之數甚難，不想幾載之間，卻積累如此厚實之力，如此想來，真恍若夢中一般。
更讓張帝辛高興的是，自東夷之戰便得去鎮元子處修行的袁洪，亦在這時返迴，兄弟許久未見，自是見得親切。
如此一來，伏羲、神農、軒轅三皇，鎮元子、廣成子、西王母，再加上刑天、龜靈、無當、銀靈子四人，此間共去岱輿山人，便有十位玄仙，如此力量，可說普天之下，聖人不出，無人能敵！
便是通天教主望此陣容，都不由得暗吸收一口大氣，心道當今天子，好生魄力：“眾位至此，當讓我碧遊宮，蓬蓽生輝。”
通天教主乃是混元聖人，何曾說過這般客套之話，眾人聽之，心下亦是歡喜，張帝辛麵上雖增榮光，心下卻終有隱隱不安之感，這便道：“我等雖利，可若遇聖人一流，當是難以敵對。”
通天教主道：“此番殺劫乃臨，混元聖人雖居世外，卻是不會輕易沾染這般因果。”
張帝辛道：“聖人之道，但憑氣運來爭，如此因果，斷算不得什麽，道友莫忘前番北海接引之事。”
通天教主聽之點頭，這便道：“既是如此，貧道便略盡綿薄之力，若有旁行聖人至此，貧道自不會袖手旁觀。”
“如此多謝聖人老爺！”張帝辛大喜道，一行人準備些許，翌日便往岱輿山行。
眾人乃是玄仙修為，不過半日功夫，便至渤海之上，張帝辛乃與多寶道人、刑天、袁洪先行探路而行，行之不久，便見得黑雲遮天，海風來許，其上天空忽明，落黃袍道人至此間，此人須發皆白，一身金光滾龍長袍：“何人至……”
那道人話剛出口，一見多寶道人之麵，麵色端得一皺，：“多寶道友許久未見，不知緣何至此？”
皇叔？莫非是五方龍帝之人？張帝辛暗下道自己與五方龍帝雖有交手，可此間卻不宜多生是非，這稽首道：“此番正值鳳皇誕辰，我等至此，乃為祝壽。”
“這……”皇叔不識得張帝辛此人，但見得他稽首向前，當先言語，自也以為此乃玄仙境人，這便道，“道兄笑言，鳳皇已得關山甚久，萬餘載未曾見客，況小道得上帝昊天之命，在此禁令止步，還望眾道友予貧道個方便，這便請迴，若得來日，小道必親往眾位府上道謝。”
刑天眉角一挑道：“皇叔，便你大兄皇仲來此，都無這般顏麵，你如何一言之間，便要我等皆退？”
多寶道人亦在一旁道：“貧道得鳳皇相邀才至於此，道友如此，讓貧道顏麵何置？”
“這……”皇叔聽之亦是作難，可望多寶道人、刑天一眼，暗道自己在此，與二人戰，當無勝機可言，心下道昊天上帝好生無恥，渤海有如此之事，如何不先通知，“非……非是小道不允，而是此間事重，不得半點差池。”
“我等要進，如何有差池可言？”張帝辛道，“還望道友通融一二，貧道進之些許便迴。”
張帝辛話語方落，忽見得天空中白光大明，陣陣龍吟唿嘯，雙龍開輦，正豎十數破天銃，直向四人張開，為首一人，正是符元仙翁：“鬼穀子、刑天，踏破鐵鞋無匿處，得來前不費功夫，今日便是你二人死期！”(未完待續。)