“小葉小友，你聽過這個故事嗎？古時候有個商賈叫楊朱，他腰纏萬貫富可敵國，但他隻重視他自己的利益，即便是從他身上拔一根毛，就能讓整個天下都得利，他也不願意去做。而如今墨家最初的領袖墨翟，他提倡的則是兼愛的觀點，如果能讓全天下都得利，他可以任勞任怨，就算自己渾身是傷痛他也願意。而我和一個朋友談到此事時，他說應當提倡中庸之道，楊朱和墨翟都是太過極端的人，他們的觀念就是所謂的‘執一’，是賊道。他說如果是他的話，就會選擇中道不偏不倚，既不為小利而失天下之利，也不為天下之利而失個人的全部，是為中道。而我卻認為，他堅定地執行他的中道，卻不懂得變通，那不也是一種極端的表現嗎？中道本是不錯的，如若不知權變一意孤行，那也不過是‘執一’的另一種表現。”
孟二頓了頓，有些感慨道：“舉一而費百，是為賊道也！”
葉直認真地聽完孟二的話，關於他說的“賊道”仔細思索了一番，似有所感於是問道：“孟先生，你所說的賊道，就是執一而不知變，對嗎？”
“是的，古語有言，‘易窮則變，變則通，通則久’。易為日月，常變常新，觀自然之變，通己身之知，則近久道矣。”
“可是孟先生，太陽東升西落，月亮隻在夜晚出現，這是亙古不變的事情，又何來變化之說？”
孟二沉穩地迴應道：“小葉小友，好問題，你已經在思考何為變化了。太陽東升西落確實不假，可每天太陽升起降落的時間卻是不同的，春夏秋冬四季輪轉，便是因為太陽升起降落的變化而產生的，二十四節氣的變化也是因為太陽的變化。而在一天的時間中，太陽也無時無刻都在變化，它並不是固定在一個位置，而是在不停地移動，同樣，它散發出的光、熱等，也是在時刻變化的。而與太陽不同，月亮雖然隻在夜晚出現，也不散發出熱，但它和永遠是圓的太陽不同，在空中顯現出的形會有所變化，而我們所定‘月’作為時間單位，也是根據它的變化來確定的，牙月、弦月，半月、滿月等，這便是月的一種變化。”
“若是太陽一直高掛空中，毫無變化那便是執一了，那樣整個世間所有生靈都會被炙烤至死，但若是太陽永遠不升起，世間一直在黑夜中，那生命又會因為寒冷而死，但正是因為太陽升起落下的變化，有了日夜之分，有了四季輪轉，世間萬物才有了生機。我所謂的反對‘執一’，並非是說所有的一切都要變化，而是要懂得變通，該變化的變化，不該變化的不變化，用莊小子的話來說，就是要知其然，亦要知其所以然也。”
“孟先生，您這麽說，我又有些聽不懂了，變與不變又該如何判斷呢？比如有這樣一個元修，他一開始修的是火元，可是怎麽修煉都無法突破，但他就是不放棄還是一直修火元，這大概就是孟先生你所說的‘執一’吧，那難道他要放棄多年的修煉成果，去換一種元氣去修煉嗎？”
“哦，小葉小友，何為變之後是何應變嗎？不錯，元修修元一般都有先天親元的體質，又有前人引領，最後由體內元氣通路來決定修何元。但修元之道何其艱辛，每個人的所感所悟皆有不同，也隻能不斷學習參悟才有可能有所長進。小葉小友若說入元、匯元、丹元的突破，那主要是天資高低、勤奮程度和有無人正確指引所決定的，還未到孟某所提的‘執’這一階段。修元之道如逆水行舟，不進則退，入匯丹都還隻是元修打基礎的階段，隻知氣而不知元，此時元修不斷積累氣海內的元氣就可以了，正是應當堅持不懈的時候，若是東一榔頭西一棒槌地修煉，反而難以精進。”
孟二似乎說得有些口渴，清了清嗓子繼續道：“元修到了化元修為，是第一次對元產生具象感悟的時候，也就是化元界，這是對元感悟最基礎的展現，每個化元元修的化元界都不相同，而化元界中包含著不同的規則，也隱含著不同的元道，元修本人都可能沒有察覺到，這很正常。化元才是真正意義上修元的入門，是為化氣為元，而隨著修為不斷精進，對元道的感悟一點一點加深，這個過程和‘執’也沒有任何關係，就像你剛學會某件事，剛有了一些自己的想法，這怎麽會是執呢？”
“迴到小葉小友的問題，化元元修難以突破，和他感悟到的元道有很大關係。有些元道大家都能感受到一點，但卻難以將其轉化為自身修為的提升，比如時間、空間、命運，這些元道極為玄奧高深，一不小心就容易走火入魔，不過能夠入門修煉，參悟此種元道的人鳳毛麟角，孟某就不多加討論了。至於你剛說得那種情況，也算不上‘執一’，火之元道乃是大道，世間有多少種火，又有多少種火元的感悟，這是很難數得清的。”
“唿......就拿最簡單的火元感悟，‘燃燒’來說，它就分為‘燃’和‘燒’兩個階段，‘燃’即是火怎麽點燃起來的，孟某淺薄的理解為它是一種對火元爆發的感悟，而‘燒’則是對火元如何持久或是蔓延這樣的一種感悟，這其中又有多少變化，孟某就不誤人子弟了。所以化元難有突破，隻是對其修煉的元道感悟多少、深淺等有所欠缺，當然此時也應懂得變通，多去交流學習，從其他人修元的感悟中獲得新的感悟，若是小葉小友也遇到了此類麻煩，可以來學宮我們共同學習參悟元道，嗯，到時候可以喊上莊小子一起。”
“若是到了神元，嗯，那便是對自身修的元道有了一定的感悟和積累，此時難以突破，孟某就很難說的明白了，畢竟神元之上，究竟是什麽境界，要如何才能突破，我不了解不能亂說。但神元元修展現出的神元外相，便可以說是該元修‘執’的體現了，‘執’並非不好，我一直強調的都是要避免‘執一’，執於修元，執於自己的理念，這都並不是不好的事，相反，若不‘執’，則元修終其一生都難以踏入神元境界，但若是因為‘執’而走向極端，不知變通，那便是‘執一’，這就是非常可怕的事情了。”
“如何，小葉小友可有所得？”
孟二頓了頓，有些感慨道：“舉一而費百，是為賊道也！”
葉直認真地聽完孟二的話，關於他說的“賊道”仔細思索了一番，似有所感於是問道：“孟先生，你所說的賊道，就是執一而不知變，對嗎？”
“是的，古語有言，‘易窮則變，變則通，通則久’。易為日月，常變常新，觀自然之變，通己身之知，則近久道矣。”
“可是孟先生，太陽東升西落，月亮隻在夜晚出現，這是亙古不變的事情，又何來變化之說？”
孟二沉穩地迴應道：“小葉小友，好問題，你已經在思考何為變化了。太陽東升西落確實不假，可每天太陽升起降落的時間卻是不同的，春夏秋冬四季輪轉，便是因為太陽升起降落的變化而產生的，二十四節氣的變化也是因為太陽的變化。而在一天的時間中，太陽也無時無刻都在變化，它並不是固定在一個位置，而是在不停地移動，同樣，它散發出的光、熱等，也是在時刻變化的。而與太陽不同，月亮雖然隻在夜晚出現，也不散發出熱，但它和永遠是圓的太陽不同，在空中顯現出的形會有所變化，而我們所定‘月’作為時間單位，也是根據它的變化來確定的，牙月、弦月，半月、滿月等，這便是月的一種變化。”
“若是太陽一直高掛空中，毫無變化那便是執一了，那樣整個世間所有生靈都會被炙烤至死，但若是太陽永遠不升起，世間一直在黑夜中，那生命又會因為寒冷而死，但正是因為太陽升起落下的變化，有了日夜之分，有了四季輪轉，世間萬物才有了生機。我所謂的反對‘執一’，並非是說所有的一切都要變化，而是要懂得變通，該變化的變化，不該變化的不變化，用莊小子的話來說，就是要知其然，亦要知其所以然也。”
“孟先生，您這麽說，我又有些聽不懂了，變與不變又該如何判斷呢？比如有這樣一個元修，他一開始修的是火元，可是怎麽修煉都無法突破，但他就是不放棄還是一直修火元，這大概就是孟先生你所說的‘執一’吧，那難道他要放棄多年的修煉成果，去換一種元氣去修煉嗎？”
“哦，小葉小友，何為變之後是何應變嗎？不錯，元修修元一般都有先天親元的體質，又有前人引領，最後由體內元氣通路來決定修何元。但修元之道何其艱辛，每個人的所感所悟皆有不同，也隻能不斷學習參悟才有可能有所長進。小葉小友若說入元、匯元、丹元的突破，那主要是天資高低、勤奮程度和有無人正確指引所決定的，還未到孟某所提的‘執’這一階段。修元之道如逆水行舟，不進則退，入匯丹都還隻是元修打基礎的階段，隻知氣而不知元，此時元修不斷積累氣海內的元氣就可以了，正是應當堅持不懈的時候，若是東一榔頭西一棒槌地修煉，反而難以精進。”
孟二似乎說得有些口渴，清了清嗓子繼續道：“元修到了化元修為，是第一次對元產生具象感悟的時候，也就是化元界，這是對元感悟最基礎的展現，每個化元元修的化元界都不相同，而化元界中包含著不同的規則，也隱含著不同的元道，元修本人都可能沒有察覺到，這很正常。化元才是真正意義上修元的入門，是為化氣為元，而隨著修為不斷精進，對元道的感悟一點一點加深，這個過程和‘執’也沒有任何關係，就像你剛學會某件事，剛有了一些自己的想法，這怎麽會是執呢？”
“迴到小葉小友的問題，化元元修難以突破，和他感悟到的元道有很大關係。有些元道大家都能感受到一點，但卻難以將其轉化為自身修為的提升，比如時間、空間、命運，這些元道極為玄奧高深，一不小心就容易走火入魔，不過能夠入門修煉，參悟此種元道的人鳳毛麟角，孟某就不多加討論了。至於你剛說得那種情況，也算不上‘執一’，火之元道乃是大道，世間有多少種火，又有多少種火元的感悟，這是很難數得清的。”
“唿......就拿最簡單的火元感悟，‘燃燒’來說，它就分為‘燃’和‘燒’兩個階段，‘燃’即是火怎麽點燃起來的，孟某淺薄的理解為它是一種對火元爆發的感悟，而‘燒’則是對火元如何持久或是蔓延這樣的一種感悟，這其中又有多少變化，孟某就不誤人子弟了。所以化元難有突破，隻是對其修煉的元道感悟多少、深淺等有所欠缺，當然此時也應懂得變通，多去交流學習，從其他人修元的感悟中獲得新的感悟，若是小葉小友也遇到了此類麻煩，可以來學宮我們共同學習參悟元道，嗯，到時候可以喊上莊小子一起。”
“若是到了神元，嗯，那便是對自身修的元道有了一定的感悟和積累，此時難以突破，孟某就很難說的明白了，畢竟神元之上，究竟是什麽境界，要如何才能突破，我不了解不能亂說。但神元元修展現出的神元外相，便可以說是該元修‘執’的體現了，‘執’並非不好，我一直強調的都是要避免‘執一’，執於修元，執於自己的理念，這都並不是不好的事，相反，若不‘執’，則元修終其一生都難以踏入神元境界，但若是因為‘執’而走向極端，不知變通，那便是‘執一’，這就是非常可怕的事情了。”
“如何，小葉小友可有所得？”