送子觀音轉世的皇後，得其侄女的丹藥即可有孕
快穿：召喚任務者助我篡位 作者：陌雪鈺 投票推薦 加入書簽 留言反饋
據考證，曆史上容妃（和卓氏）與乾隆的繼後（那拉氏）之間的關係並不和諧，可以說存在著明顯的矛盾和衝突。這種關係可以從以下幾個方麵來具體闡述：
### 一、入宮背景與學習規矩的衝突
* **容妃入宮**：容妃是乾隆後宮中的一位外藩妃子，她來自迴部，是維吾爾族貴族女子。根據史料記載，她在乾隆二十五年入宮，並被安排在繼後那拉氏身邊學習宮廷規矩。這一安排本身可能就蘊含了乾隆對容妃的特殊關注和期待，但同時也為兩位妃子之間的衝突埋下了伏筆。
* **學習規矩的不愉快**：由於容妃來自外藩，對宮廷規矩不熟悉，而繼後那拉氏作為當時的皇後，自然對這位新來的妃子抱有戒心。在學習規矩的過程中，兩人之間可能產生了摩擦和矛盾，這種不愉快的經曆為後來的衝突埋下了禍根。
### 二、“皇後失東珠”案件的爆發
* **案件經過**：乾隆三十年，發生了著名的“皇後失東珠”案件。據朝鮮史料《燕行錄》和《熱河日記》記載，皇後那拉氏被指控聯合侍衛盜取東珠，而此案正是被容妃和卓氏告發的。這一事件在朝廷內外引起了軒然大波，也進一步加劇了繼後與容妃之間的矛盾。
* **影響**：雖然“皇後失東珠”案件的具體真相如何，曆史上並無定論。但這一事件無疑成為了繼後與容妃之間關係惡化的重要轉折點。繼後那拉氏因此事被乾隆打入冷宮，而容妃則在一定程度上成為了這場宮廷鬥爭的受益者。
### 三、乾隆對容妃的寵愛與繼後的失寵
* **乾隆對容妃的寵愛**：乾隆對容妃給予了大量的照顧和寵愛，不僅準許她在宮中穿本民族服飾、請迴部廚子做飯、到圓明園做禮拜等，還特意為她修建了寶月樓。這些舉動都表明了乾隆對容妃的特殊喜愛和重視。
* **繼後的失寵**：與此同時，繼後那拉氏則逐漸失去了乾隆的寵愛。尤其是在南巡途中發生的斷發事件後，乾隆更是對繼後徹底失望，將其打入冷宮。而容妃則在這一時期逐漸崛起，成為了乾隆後宮中的新寵。
綜上所述，曆史上容妃與乾隆的繼後關係並不好，兩人之間存在著明顯的矛盾和衝突。這種關係的惡化不僅影響了乾隆後宮的和諧穩定，也對兩位妃子的命運產生了深遠的影響。
在《如懿傳》與曆史史實之間，人物關係存在顯著的差異。以下是根據曆史史實，結合乾隆皇帝及其後妃們的關係進行的詳細對比：
### 一、與乾隆的關係
#### 《如懿傳》中
- 乾隆（愛新覺羅·弘曆）與如懿（烏拉那拉·如懿，曆史原型為繼皇後那拉氏）青梅竹馬，情感複雜，最終因種種誤會和權力鬥爭而漸行漸遠。
#### 曆史史實
- 乾隆對繼皇後那拉氏的情感並不像劇中那樣深厚，她的冊立更多是基於太後和朝臣的壓力。乾隆對孝賢純皇後富察氏情深意重，而繼皇後那拉氏在晚年因斷發事件失寵，被打入冷宮。
### 二、與富察皇後的關係
#### 《如懿傳》中
- 富察皇後（富察·琅嬅，曆史原型為孝賢純皇後富察氏）被描繪為心機深沉、與如懿敵對的人物，但實際上她對乾隆情深意重，隻是因宮廷鬥爭而陷入困境。
#### 曆史史實
- 孝賢純皇後富察氏是乾隆的元配皇後，兩人感情深厚。富察皇後性情溫和，勤恭節儉，深得乾隆敬愛。她的去世對乾隆打擊極大，乾隆晚年多次追憶她，並為其修建了宏偉的陵墓。
### 三、與哲憫皇貴妃的關係
#### 《如懿傳》中
- 哲憫皇貴妃在劇中可能並未直接出現或戲份較少，因此與乾隆及主要人物的關係展現不多。
#### 曆史史實
- 哲憫皇貴妃是乾隆的侍妾，為乾隆生育了長子永璜。她雖未及冊封即已去世，但乾隆繼位後追封其為哲妃，後又追晉為哲憫皇貴妃，體現了對她的尊重和懷念。
### 四、與慧賢皇貴妃的關係
#### 《如懿傳》中
- 慧賢皇貴妃（高曦月，曆史原型為慧賢皇貴妃高佳氏）在劇中被描繪為與富察皇後關係密切，但同樣受到宮廷鬥爭的影響。
#### 曆史史實
- 慧賢皇貴妃高佳氏是乾隆朝的首位貴妃和皇貴妃，她姿色出眾，深得乾隆寵愛。她的去世對乾隆來說也是一大打擊，乾隆為其上諡號“慧賢”，並修建了豪華的陵墓。
### 五、與淑嘉皇貴妃的關係
#### 《如懿傳》中
- 淑嘉皇貴妃（金玉妍，曆史原型為淑嘉皇貴妃金佳氏）在劇中是一個複雜而多麵的角色，與多位後妃有糾葛。
#### 曆史史實
- 淑嘉皇貴妃金佳氏是乾隆的寵妃之一，她生育了多位皇子，其中包括八阿哥永璿和十一阿哥永瑆。乾隆對她寵愛有加，並在其去世後追封為皇貴妃。
### 六、與容妃和穎妃的關係
#### 《如懿傳》中
- 容妃（寒香見，曆史原型為容妃和卓氏）和穎妃（巴林·湄若，曆史原型為穎貴妃巴林氏）在劇中是乾隆的後妃，各自有著獨特的背景和故事線。
#### 曆史史實
- 容妃和卓氏是乾隆的迴族妃子，因其獨特的異域風情而備受寵愛。穎貴妃巴林氏則是乾隆的蒙古妃子，她以賢淑端莊著稱，與乾隆的關係也較為和諧。
### 七、與令懿皇貴妃的關係
#### 《如懿傳》中
- 令懿皇貴妃（魏嬿婉，曆史原型為孝儀純皇後魏佳氏）在劇中是一個心機深沉、手段狠辣的角色，最終成為乾隆的寵妃並晉升為皇貴妃。
#### 曆史史實
- 孝儀純皇後魏佳氏是乾隆的寵妃之一，她出身低微但憑借自己的聰明才智和勤奮努力贏得了乾隆的寵愛。她生育了多位皇子，其中包括十五阿哥永琰（即嘉慶帝）。在乾隆晚年，她實際上已經掌握了後宮的大權。乾隆去世後，其子永琰繼位，她被追封為孝儀純皇後。
綜上所述，《如懿傳》中的人物關係與曆史史實存在較大的差異。在欣賞該劇時，我們需要將其視為一種藝術創作而非曆史真實記錄。
“我記得還給淑嘉皇貴妃改了國籍!”富察琅嬅想起另一件事，冷笑一聲，“真給他臉了！”
乾隆的淑嘉皇貴妃在曆史上具有特殊的身份背景，關於她的國籍問題，雖然存在一些爭議，但根據曆史資料和族譜記載，可以明確以下幾點：
### 一、基本信息
* **姓名**：金佳氏（原名金氏，嘉慶年間改為金佳氏）
* **出生日期**：康熙五十二年七月二十五日（1713年9月14日）
* **逝世日期**：乾隆二十年十一月十五日（1755年12月17日）
* **諡號**：淑嘉皇貴妃
* **安葬地點**：清裕陵
### 二、出身背景
* **家族背景**：淑嘉皇貴妃的家族原隸屬於內務府包衣，後奉旨出包衣，改為滿洲正黃旗。她的父親是武備院卿三保，兄長金簡官至吏部尚書。
* **祖籍爭議**：雖然淑嘉皇貴妃的家族後來歸入滿洲正黃旗，但根據《八旗滿洲氏族通譜》等史料記載，她的祖先金三達禮及其兄弟均為朝鮮義州人，因此有觀點認為淑嘉皇貴妃的祖上具有朝鮮血統。然而，這並不意味著她本人是朝鮮國籍，因為她的家族在清朝時已經歸化並入旗籍。
### 三、生平經曆
* **入宮與冊封**：淑嘉皇貴妃在乾隆帝為皇子時即入侍潛邸，為格格（侍妾）。雍正十三年（1735年），乾隆帝即位後，初封她為金貴人。隨後，她在乾隆二年（1737年）被冊封為嘉嬪，之後逐步晉升為嘉妃、嘉貴妃。
* **生育子女**：淑嘉皇貴妃為乾隆帝生育了多位皇子，包括皇四子永珹、皇八子永璿和皇十一子永瑆。這些皇子在乾隆朝及以後都扮演了重要角色。
* **逝世與追封**：乾隆二十年（1755年），淑嘉皇貴妃因病去世，享年四十三歲。乾隆帝對她情深意重，追封她為皇貴妃，並賜諡號“淑嘉”。她的棺槨被安葬於清裕陵地宮，與乾隆帝合葬。
### 四、結論
綜上所述，乾隆的淑嘉皇貴妃雖然其祖先具有朝鮮血統，但她在清朝時已經歸化並入旗籍，成為滿洲正黃旗的一員。因此，從曆史角度看，她應被視為清朝人而非朝鮮人。她的生平經曆和家族背景都充分展示了清朝時期滿族與朝鮮族等少數民族之間的交流與融合。
“前塵往事已成雲煙，”富察籽瑜輕聲道，“反正之後的曆史都會改變，到時候曆史上的康熙、九龍和乾隆都會投胎到你這，一切都會迴到正軌。”
“那我就放心了，”富察琅嬅勾唇一笑，“去吧。”
富察籽瑜的係統叫小樂，小樂開啟傳送，轉瞬，富察籽瑜原地消失。
在那片被晨曦溫柔擁抱的廣闊土地上，矗立著一座氣勢恢宏、富麗堂皇的寺廟，其名曰“雙姝福澤寺”，寓意著兩位絕代佳人共同賜予世間無盡的福祉與希望。這座寺廟，不僅規模宏大，更是集建築藝術之大成，每一處細節都透露著匠人的心血與對神靈的敬畏。
寺廟的大門由整塊漢白玉雕琢而成，門楣上雕刻著繁複精美的圖案，龍鳳呈祥，祥雲繚繞，仿佛天界的門戶向人間敞開。步入寺內，一股莊嚴而神聖的氣息撲麵而來，讓人不由自主地放慢了腳步，心生敬畏。
寺廟內部空間廣闊無垠，中央是一座高聳入雲的主殿，其高度直逼雲霄，仿佛能觸摸到天際的盡頭。主殿屋頂覆蓋著金色的琉璃瓦，在陽光下熠熠生輝，耀眼奪目。殿內光線柔和而明亮，透過精美的窗欞灑下斑駁陸離的光影，為這神聖的空間增添了幾分溫馨與神秘。
在主殿的正中央，並排供奉著兩尊栩栩如生的神像，正是送子神女富察籽瑜與送子觀音富察琅嬅。這兩尊神像，雖由匠人精心雕琢，卻仿佛蘊含著無盡的生機與靈性，讓人一眼望去便難以忘懷。
富察琅嬅的神像，身著華麗的宮裝，頭戴鳳冠，麵容端莊而威嚴，眉宇間透露出一種不可侵犯的尊貴與傲氣。她的眼神仿佛能洞察世間一切，濃烈如火，充滿了對生命的熱愛與對正義的堅持。在她的手中，輕輕托舉著一個嬰兒，寓意著新生命的誕生與希望的延續。
而富察籽瑜的神像，則顯得溫婉如詩，氣質柔和而親切。她身著淡雅的長裙，發絲輕柔地垂落在肩上，麵容恬靜而溫婉，嘴角掛著一抹淡淡的微笑，仿佛能撫平世間一切煩惱與憂愁。在她的手中，握著一束盛開的蓮花，象征著純潔與高雅，也寓意著子嗣的純潔與美好。
兩尊神像並肩而立，宛如雙生姐妹，既相互獨立又緊密相連，共同守護著這片土地上的生靈。她們的存在，讓這座寺廟更加充滿了神聖與祥和的氣息。
寺廟內還設有眾多偏殿與廂房，供奉著其他各路神仙與菩薩，每一座殿堂都裝飾得金碧輝煌，盡顯皇家氣派。殿內香煙繚繞，信徒們虔誠地跪拜祈願，祈求著神靈的庇佑與恩賜。
此外，寺廟周圍還種植著各種奇花異草，四季常青，花香四溢。清澈的小溪繞寺而過，潺潺流水聲與遠處傳來的鍾聲相互應和，構成了一曲悠揚的樂章，讓人心曠神怡，仿佛置身於人間仙境之中。
如此巨大而豪華的寺廟，不僅是一座宗教信仰的聖地，更是一處在後世眼中的集藝術、文化與自然美景於一體的旅遊勝地。它見證了歲月的流轉與變遷，也承載了無數人的信仰與希望。
富察琅嬅的神像主要是為了懲罰人斷子絕孫的，賜子送女是富察籽瑜做的，當然分辨人也是後者負責，然後就隻需要把惡人扔到富察琅嬅的神像麵前就行。
此時，有一婦人身著華麗，虔誠跪在富察籽瑜麵前。
“信女祈求神女賜下聰明伶俐的龍鳳胎，”對方哐哐一頓磕頭，“信女願茹素一生。”
富察籽瑜看向小樂調出的過往錄。
姓名：烏拉那拉·青黛
年齡：17
婚配：鬆陽縣的蔣家員外郎的嫡幼子
善事：五歲以前其母以她的名義廣設粥棚，賑災濟民，五歲以後隨她母親一起施粥救濟災民與乞丐，一直持續至今。
惡事：無
評價：通過，最起碼要有三胎，不低於三子兩女，最高不超過四子四女。
富察籽瑜抿唇不語，｛真有意思，如懿嫡親妹妹嫁給小官之女，還需要求子……更有意思是那麽惡心的如懿居然有這麽善良的妹妹與母親？｝
［宿主，咱就是說所有人隻要不直接麵對如懿都很正常，她母親純粹就是被烏拉那拉氏和烏雅氏洗腦了，本心不壞。她妹妹就純慘了!］小樂一邊迴複著一邊從空間取出龍鳳胎丸、保胎丸、順產丸、產後修複丹遞給富察籽瑜。
富察籽瑜接過後就開啟了送子光環，身後一個超級無敵亮眼的白色大光環，然後就是從神像裏顯形。
“顯靈了？!”青黛目瞪口呆的盯著富察籽瑜，但很快就被大光環刺的睜不開眼，眼淚直流。
“你的祈願，我和我姑姑都了解了，”富察籽瑜麵不改色的看了看小樂提供的題詞板，“鑒於你求子心誠且從不做惡，與人為善。故賜下四瓶藥，分別是龍鳳胎丸、保胎丸、順產丸、產後修複丹，分別有四枚。使用方法也在瓶子外側，如若作惡則會失效。”
“信女知道了，”青黛聞言欣喜若狂，“多謝神女賜福!”
“等生完孩子養好身子再茹素一年後使用第二枚。總之丹藥得隔時間使用。具體看使用說明。”富察籽瑜隱身。
青黛等到不再流淚後才睜開雙眼，她雙眼通紅，酸澀難耐，但看清了後便發現麵前有四瓶藥，拿起來就看到藥名和使用方法。而且腦海裏還多個懷孕指南，詳細描寫從備孕到坐月子期間的二三事。
青黛實在走投無路了才決定死馬當活馬醫，她的好姐姐嫁給親王當側福晉卻把自己嫁給小官當妾!自己嫁人兩年沒能懷孕，受夠了被人欺淩的生活。
再加上純元皇後、廢後和好姐姐幹的事連累了整個烏拉那拉氏，導致已婚的被休或被磋磨，未婚的沒人要……
好在要苦盡甘來了。
### 一、入宮背景與學習規矩的衝突
* **容妃入宮**：容妃是乾隆後宮中的一位外藩妃子，她來自迴部，是維吾爾族貴族女子。根據史料記載，她在乾隆二十五年入宮，並被安排在繼後那拉氏身邊學習宮廷規矩。這一安排本身可能就蘊含了乾隆對容妃的特殊關注和期待，但同時也為兩位妃子之間的衝突埋下了伏筆。
* **學習規矩的不愉快**：由於容妃來自外藩，對宮廷規矩不熟悉，而繼後那拉氏作為當時的皇後，自然對這位新來的妃子抱有戒心。在學習規矩的過程中，兩人之間可能產生了摩擦和矛盾，這種不愉快的經曆為後來的衝突埋下了禍根。
### 二、“皇後失東珠”案件的爆發
* **案件經過**：乾隆三十年，發生了著名的“皇後失東珠”案件。據朝鮮史料《燕行錄》和《熱河日記》記載，皇後那拉氏被指控聯合侍衛盜取東珠，而此案正是被容妃和卓氏告發的。這一事件在朝廷內外引起了軒然大波，也進一步加劇了繼後與容妃之間的矛盾。
* **影響**：雖然“皇後失東珠”案件的具體真相如何，曆史上並無定論。但這一事件無疑成為了繼後與容妃之間關係惡化的重要轉折點。繼後那拉氏因此事被乾隆打入冷宮，而容妃則在一定程度上成為了這場宮廷鬥爭的受益者。
### 三、乾隆對容妃的寵愛與繼後的失寵
* **乾隆對容妃的寵愛**：乾隆對容妃給予了大量的照顧和寵愛，不僅準許她在宮中穿本民族服飾、請迴部廚子做飯、到圓明園做禮拜等，還特意為她修建了寶月樓。這些舉動都表明了乾隆對容妃的特殊喜愛和重視。
* **繼後的失寵**：與此同時，繼後那拉氏則逐漸失去了乾隆的寵愛。尤其是在南巡途中發生的斷發事件後，乾隆更是對繼後徹底失望，將其打入冷宮。而容妃則在這一時期逐漸崛起，成為了乾隆後宮中的新寵。
綜上所述，曆史上容妃與乾隆的繼後關係並不好，兩人之間存在著明顯的矛盾和衝突。這種關係的惡化不僅影響了乾隆後宮的和諧穩定，也對兩位妃子的命運產生了深遠的影響。
在《如懿傳》與曆史史實之間，人物關係存在顯著的差異。以下是根據曆史史實，結合乾隆皇帝及其後妃們的關係進行的詳細對比：
### 一、與乾隆的關係
#### 《如懿傳》中
- 乾隆（愛新覺羅·弘曆）與如懿（烏拉那拉·如懿，曆史原型為繼皇後那拉氏）青梅竹馬，情感複雜，最終因種種誤會和權力鬥爭而漸行漸遠。
#### 曆史史實
- 乾隆對繼皇後那拉氏的情感並不像劇中那樣深厚，她的冊立更多是基於太後和朝臣的壓力。乾隆對孝賢純皇後富察氏情深意重，而繼皇後那拉氏在晚年因斷發事件失寵，被打入冷宮。
### 二、與富察皇後的關係
#### 《如懿傳》中
- 富察皇後（富察·琅嬅，曆史原型為孝賢純皇後富察氏）被描繪為心機深沉、與如懿敵對的人物，但實際上她對乾隆情深意重，隻是因宮廷鬥爭而陷入困境。
#### 曆史史實
- 孝賢純皇後富察氏是乾隆的元配皇後，兩人感情深厚。富察皇後性情溫和，勤恭節儉，深得乾隆敬愛。她的去世對乾隆打擊極大，乾隆晚年多次追憶她，並為其修建了宏偉的陵墓。
### 三、與哲憫皇貴妃的關係
#### 《如懿傳》中
- 哲憫皇貴妃在劇中可能並未直接出現或戲份較少，因此與乾隆及主要人物的關係展現不多。
#### 曆史史實
- 哲憫皇貴妃是乾隆的侍妾，為乾隆生育了長子永璜。她雖未及冊封即已去世，但乾隆繼位後追封其為哲妃，後又追晉為哲憫皇貴妃，體現了對她的尊重和懷念。
### 四、與慧賢皇貴妃的關係
#### 《如懿傳》中
- 慧賢皇貴妃（高曦月，曆史原型為慧賢皇貴妃高佳氏）在劇中被描繪為與富察皇後關係密切，但同樣受到宮廷鬥爭的影響。
#### 曆史史實
- 慧賢皇貴妃高佳氏是乾隆朝的首位貴妃和皇貴妃，她姿色出眾，深得乾隆寵愛。她的去世對乾隆來說也是一大打擊，乾隆為其上諡號“慧賢”，並修建了豪華的陵墓。
### 五、與淑嘉皇貴妃的關係
#### 《如懿傳》中
- 淑嘉皇貴妃（金玉妍，曆史原型為淑嘉皇貴妃金佳氏）在劇中是一個複雜而多麵的角色，與多位後妃有糾葛。
#### 曆史史實
- 淑嘉皇貴妃金佳氏是乾隆的寵妃之一，她生育了多位皇子，其中包括八阿哥永璿和十一阿哥永瑆。乾隆對她寵愛有加，並在其去世後追封為皇貴妃。
### 六、與容妃和穎妃的關係
#### 《如懿傳》中
- 容妃（寒香見，曆史原型為容妃和卓氏）和穎妃（巴林·湄若，曆史原型為穎貴妃巴林氏）在劇中是乾隆的後妃，各自有著獨特的背景和故事線。
#### 曆史史實
- 容妃和卓氏是乾隆的迴族妃子，因其獨特的異域風情而備受寵愛。穎貴妃巴林氏則是乾隆的蒙古妃子，她以賢淑端莊著稱，與乾隆的關係也較為和諧。
### 七、與令懿皇貴妃的關係
#### 《如懿傳》中
- 令懿皇貴妃（魏嬿婉，曆史原型為孝儀純皇後魏佳氏）在劇中是一個心機深沉、手段狠辣的角色，最終成為乾隆的寵妃並晉升為皇貴妃。
#### 曆史史實
- 孝儀純皇後魏佳氏是乾隆的寵妃之一，她出身低微但憑借自己的聰明才智和勤奮努力贏得了乾隆的寵愛。她生育了多位皇子，其中包括十五阿哥永琰（即嘉慶帝）。在乾隆晚年，她實際上已經掌握了後宮的大權。乾隆去世後，其子永琰繼位，她被追封為孝儀純皇後。
綜上所述，《如懿傳》中的人物關係與曆史史實存在較大的差異。在欣賞該劇時，我們需要將其視為一種藝術創作而非曆史真實記錄。
“我記得還給淑嘉皇貴妃改了國籍!”富察琅嬅想起另一件事，冷笑一聲，“真給他臉了！”
乾隆的淑嘉皇貴妃在曆史上具有特殊的身份背景，關於她的國籍問題，雖然存在一些爭議，但根據曆史資料和族譜記載，可以明確以下幾點：
### 一、基本信息
* **姓名**：金佳氏（原名金氏，嘉慶年間改為金佳氏）
* **出生日期**：康熙五十二年七月二十五日（1713年9月14日）
* **逝世日期**：乾隆二十年十一月十五日（1755年12月17日）
* **諡號**：淑嘉皇貴妃
* **安葬地點**：清裕陵
### 二、出身背景
* **家族背景**：淑嘉皇貴妃的家族原隸屬於內務府包衣，後奉旨出包衣，改為滿洲正黃旗。她的父親是武備院卿三保，兄長金簡官至吏部尚書。
* **祖籍爭議**：雖然淑嘉皇貴妃的家族後來歸入滿洲正黃旗，但根據《八旗滿洲氏族通譜》等史料記載，她的祖先金三達禮及其兄弟均為朝鮮義州人，因此有觀點認為淑嘉皇貴妃的祖上具有朝鮮血統。然而，這並不意味著她本人是朝鮮國籍，因為她的家族在清朝時已經歸化並入旗籍。
### 三、生平經曆
* **入宮與冊封**：淑嘉皇貴妃在乾隆帝為皇子時即入侍潛邸，為格格（侍妾）。雍正十三年（1735年），乾隆帝即位後，初封她為金貴人。隨後，她在乾隆二年（1737年）被冊封為嘉嬪，之後逐步晉升為嘉妃、嘉貴妃。
* **生育子女**：淑嘉皇貴妃為乾隆帝生育了多位皇子，包括皇四子永珹、皇八子永璿和皇十一子永瑆。這些皇子在乾隆朝及以後都扮演了重要角色。
* **逝世與追封**：乾隆二十年（1755年），淑嘉皇貴妃因病去世，享年四十三歲。乾隆帝對她情深意重，追封她為皇貴妃，並賜諡號“淑嘉”。她的棺槨被安葬於清裕陵地宮，與乾隆帝合葬。
### 四、結論
綜上所述，乾隆的淑嘉皇貴妃雖然其祖先具有朝鮮血統，但她在清朝時已經歸化並入旗籍，成為滿洲正黃旗的一員。因此，從曆史角度看，她應被視為清朝人而非朝鮮人。她的生平經曆和家族背景都充分展示了清朝時期滿族與朝鮮族等少數民族之間的交流與融合。
“前塵往事已成雲煙，”富察籽瑜輕聲道，“反正之後的曆史都會改變，到時候曆史上的康熙、九龍和乾隆都會投胎到你這，一切都會迴到正軌。”
“那我就放心了，”富察琅嬅勾唇一笑，“去吧。”
富察籽瑜的係統叫小樂，小樂開啟傳送，轉瞬，富察籽瑜原地消失。
在那片被晨曦溫柔擁抱的廣闊土地上，矗立著一座氣勢恢宏、富麗堂皇的寺廟，其名曰“雙姝福澤寺”，寓意著兩位絕代佳人共同賜予世間無盡的福祉與希望。這座寺廟，不僅規模宏大，更是集建築藝術之大成，每一處細節都透露著匠人的心血與對神靈的敬畏。
寺廟的大門由整塊漢白玉雕琢而成，門楣上雕刻著繁複精美的圖案，龍鳳呈祥，祥雲繚繞，仿佛天界的門戶向人間敞開。步入寺內，一股莊嚴而神聖的氣息撲麵而來，讓人不由自主地放慢了腳步，心生敬畏。
寺廟內部空間廣闊無垠，中央是一座高聳入雲的主殿，其高度直逼雲霄，仿佛能觸摸到天際的盡頭。主殿屋頂覆蓋著金色的琉璃瓦，在陽光下熠熠生輝，耀眼奪目。殿內光線柔和而明亮，透過精美的窗欞灑下斑駁陸離的光影，為這神聖的空間增添了幾分溫馨與神秘。
在主殿的正中央，並排供奉著兩尊栩栩如生的神像，正是送子神女富察籽瑜與送子觀音富察琅嬅。這兩尊神像，雖由匠人精心雕琢，卻仿佛蘊含著無盡的生機與靈性，讓人一眼望去便難以忘懷。
富察琅嬅的神像，身著華麗的宮裝，頭戴鳳冠，麵容端莊而威嚴，眉宇間透露出一種不可侵犯的尊貴與傲氣。她的眼神仿佛能洞察世間一切，濃烈如火，充滿了對生命的熱愛與對正義的堅持。在她的手中，輕輕托舉著一個嬰兒，寓意著新生命的誕生與希望的延續。
而富察籽瑜的神像，則顯得溫婉如詩，氣質柔和而親切。她身著淡雅的長裙，發絲輕柔地垂落在肩上，麵容恬靜而溫婉，嘴角掛著一抹淡淡的微笑，仿佛能撫平世間一切煩惱與憂愁。在她的手中，握著一束盛開的蓮花，象征著純潔與高雅，也寓意著子嗣的純潔與美好。
兩尊神像並肩而立，宛如雙生姐妹，既相互獨立又緊密相連，共同守護著這片土地上的生靈。她們的存在，讓這座寺廟更加充滿了神聖與祥和的氣息。
寺廟內還設有眾多偏殿與廂房，供奉著其他各路神仙與菩薩，每一座殿堂都裝飾得金碧輝煌，盡顯皇家氣派。殿內香煙繚繞，信徒們虔誠地跪拜祈願，祈求著神靈的庇佑與恩賜。
此外，寺廟周圍還種植著各種奇花異草，四季常青，花香四溢。清澈的小溪繞寺而過，潺潺流水聲與遠處傳來的鍾聲相互應和，構成了一曲悠揚的樂章，讓人心曠神怡，仿佛置身於人間仙境之中。
如此巨大而豪華的寺廟，不僅是一座宗教信仰的聖地，更是一處在後世眼中的集藝術、文化與自然美景於一體的旅遊勝地。它見證了歲月的流轉與變遷，也承載了無數人的信仰與希望。
富察琅嬅的神像主要是為了懲罰人斷子絕孫的，賜子送女是富察籽瑜做的，當然分辨人也是後者負責，然後就隻需要把惡人扔到富察琅嬅的神像麵前就行。
此時，有一婦人身著華麗，虔誠跪在富察籽瑜麵前。
“信女祈求神女賜下聰明伶俐的龍鳳胎，”對方哐哐一頓磕頭，“信女願茹素一生。”
富察籽瑜看向小樂調出的過往錄。
姓名：烏拉那拉·青黛
年齡：17
婚配：鬆陽縣的蔣家員外郎的嫡幼子
善事：五歲以前其母以她的名義廣設粥棚，賑災濟民，五歲以後隨她母親一起施粥救濟災民與乞丐，一直持續至今。
惡事：無
評價：通過，最起碼要有三胎，不低於三子兩女，最高不超過四子四女。
富察籽瑜抿唇不語，｛真有意思，如懿嫡親妹妹嫁給小官之女，還需要求子……更有意思是那麽惡心的如懿居然有這麽善良的妹妹與母親？｝
［宿主，咱就是說所有人隻要不直接麵對如懿都很正常，她母親純粹就是被烏拉那拉氏和烏雅氏洗腦了，本心不壞。她妹妹就純慘了!］小樂一邊迴複著一邊從空間取出龍鳳胎丸、保胎丸、順產丸、產後修複丹遞給富察籽瑜。
富察籽瑜接過後就開啟了送子光環，身後一個超級無敵亮眼的白色大光環，然後就是從神像裏顯形。
“顯靈了？!”青黛目瞪口呆的盯著富察籽瑜，但很快就被大光環刺的睜不開眼，眼淚直流。
“你的祈願，我和我姑姑都了解了，”富察籽瑜麵不改色的看了看小樂提供的題詞板，“鑒於你求子心誠且從不做惡，與人為善。故賜下四瓶藥，分別是龍鳳胎丸、保胎丸、順產丸、產後修複丹，分別有四枚。使用方法也在瓶子外側，如若作惡則會失效。”
“信女知道了，”青黛聞言欣喜若狂，“多謝神女賜福!”
“等生完孩子養好身子再茹素一年後使用第二枚。總之丹藥得隔時間使用。具體看使用說明。”富察籽瑜隱身。
青黛等到不再流淚後才睜開雙眼，她雙眼通紅，酸澀難耐，但看清了後便發現麵前有四瓶藥，拿起來就看到藥名和使用方法。而且腦海裏還多個懷孕指南，詳細描寫從備孕到坐月子期間的二三事。
青黛實在走投無路了才決定死馬當活馬醫，她的好姐姐嫁給親王當側福晉卻把自己嫁給小官當妾!自己嫁人兩年沒能懷孕，受夠了被人欺淩的生活。
再加上純元皇後、廢後和好姐姐幹的事連累了整個烏拉那拉氏，導致已婚的被休或被磋磨，未婚的沒人要……
好在要苦盡甘來了。