卡爾想一百歐元也不便宜了。“她就在你麵前跳舞，在桌子上跳，長得是很漂亮。隻能看，不能摸，有點像表演性質，也不會跟你做私下交易。當然她如果喜歡你，那是另外一迴事，可以跟你出去，但不會收錢。”
“看來不同地域對於愛與欲的認知是不一樣的，古代中國的伎就屬賣藝不賣身。”
“那種脫衣舞表演類似於藝術演出，或者說是色情藝術，從業者就跟我們這邊上班一樣，屬一種職業！”
“身體也是藝術的一種，像古希臘的雕塑，全身赤裸但是看不到色情，”卡爾想了一下說:“又有人說京劇雖然包裹得重重疊疊，一個眼神就能風情萬種！”這種異域不同文化的比較頗為有趣。
“德國是比較開放的，酒吧好像是他們的第二個家，沒事就會到酒吧喝一杯，那麽大的杯子，像桶一樣，”福男比劃了一下，“他們從小開始喝啤酒，就像我們喝白開水。有人在酒吧公開示愛——大家就像沒看見，很開放。”卡爾想，都不過是身體的釋放，咱們就不一樣啦，咱們要做多少功課，像是一個大工程，進過一係列漫長的程序，從扭扭捏捏欲遮還掩到最後坦誠相見是個複雜而累人的過程，這過程也許要用終生做擔保，這代價未免過於沉重。這還是傳統的地方，好在這裏是特區，特區呀，也算是半遮半掩的嚐試，像個小媳婦。
“我那客戶也很有意思，鄰居家有棵樹，樹叉長到他這邊了，他就在想，究竟是跟鄰居說一聲呢還是直接鋸掉它！”這煩惱咱們這不太多，卡爾想，咱們有比這更多的煩惱。
“他家有個院子，然後他有把獵槍，有時他想:要是有人翻過他家院子，他要不要開槍？”
卡爾跟鍾國笑起來。
“他說他有開槍的權利，他隻是猶豫要不要開槍，所有未經他允許非法進入的他都可以開槍——我說我們沒有這個權利，我們沒有槍！”
“‘我們也不是誰都有槍，這個要考核才能有持槍證。’他說。‘我們不允許有槍！並且有人可以隨時進入我們的房子，譬如警察或者街道等公職人員，他可以借查暫住證或配合調查的名義，也可以在大街上查證件。’”
“那人搖頭表示不理解，‘我都幾十年不帶身份證了。’他說。然後我跟他說我們這邊有個人因為沒有暫住證而被帶走，最後死於看守所——他根本不相信，說我在撒謊！”
“這種事情解釋起來很費勁，我隻好慢慢跟他解釋，為什麽會有暫住證——‘你們難道不是在自己國家？’我說是為了管理，‘顯然你們違犯了人權！’”哦人權，我也不知道什麽是人權。卡爾想，可是我也被查了好幾次暫住證啦，他想到跟福男阿七在一起的時候，因沒有暫住證而擔憂，那是一種無時無刻的憂心；還有一次差點被抓走啦，同宿舍的都被抓啦；另一次都上了像是關動物的那種車，隻有一個窗戶的那種車，後來又給放啦。那有什麽人權，這些也不知道是誰定的——你就這麽莫名其妙被管束，有些人就那麽任性，不，那不是一些人，而是一類人，你能說他們無知麽，你能說他們不懂法麽，你不能，他們就是製定法律的人，你沒那個權利，可是很多人起來反對，惡法就消失啦。可是反對需要力量需要成本需要犧牲，於是就有人犧牲了，要是那個人是你呢？
有些事情就是這樣啦，你隻能在限定的框子內生活，就像在井中生活一樣，你要是覺得悶，那就想像迅翁說的鐵屋子吧。可是西方世界也有苦悶，這煩惱雖也有不同，大概就是另一種局限吧。所以束縛總是有的，像莊周的齊物論，就是對比之下的局限性。
不過你也有自由，你現在開著車，去獵奇，像原始人一樣去獵奇，於是你感到刺激與快樂，就是這些維持了生命中的激情。
卡爾停了車子，有個瘦瘦高高的人站在賓館門口，那人焉不拉機有點不情願的樣子。“等一下等一下，才下夜班呢。”他跟鍾國說。
“你現在日子過得好呢！”鍾國閑聊。他們在賓館大堂坐下來，關外工廠區的賓館，看上去陳舊老式，像一個飽經滄桑的老年人，什麽都不在乎。
有三個姑娘走過來，華老四走在後麵，幾個人往房間裏走。華老四站在賓館外麵，他不上去，他旁邊站了個身材高挑姿容絕世的姑娘。
“媽的，四清這家夥好的留給自己，不地道！”鍾國吐了口唾沫，幾個人心裏酸溜溜的。
卡爾跟那姑娘進了房，是個發育得很好的姑娘，渾身散發著一股工廠氣質，她並不害羞，半躺在那裏。解除偽裝吧，這裏隻有本能。
“你叫金花呀，那你是不是有個妹妹叫銀花！”卡爾開著玩笑，大家總不是萍水相逢。
“是呀，不過是我姐姐！”金花一雙大眼睛，相貌清秀，不施脂粉，兩條腿粗壯結實。
“那她也在這邊？”
“沒有，她上學呀，她上大學！”
“那你供她上學，你掙錢供她？你真厲害！”那姑娘一臉的驕傲，那也是她的希望，她們是雙胞胎，別人總是弄錯，因此那也是另一個她。
世上總有些美好的東西值得人希冀，我們來到這個塵世，都是卑微，都是心有不甘，卻又無可奈何，卡爾在心中歎息——“萍水相逢盡是他鄉之客”這句話又湧上心頭。他又想到西方的愛情浪漫主義:《巴黎聖母院》中的騎士與少女，《紅與黑》中的於連，笑麵人與盲女——他總在懷疑這種感情的現實性，也許隻存在於作者的腦海中；當然也有相對的現實主義，安娜，包法利夫人……可是在這特區，愛是那麽短暫，又那麽恆久……
卡爾撫著美麗的青春胴體，這時電話響起來。
“看來不同地域對於愛與欲的認知是不一樣的，古代中國的伎就屬賣藝不賣身。”
“那種脫衣舞表演類似於藝術演出，或者說是色情藝術，從業者就跟我們這邊上班一樣，屬一種職業！”
“身體也是藝術的一種，像古希臘的雕塑，全身赤裸但是看不到色情，”卡爾想了一下說:“又有人說京劇雖然包裹得重重疊疊，一個眼神就能風情萬種！”這種異域不同文化的比較頗為有趣。
“德國是比較開放的，酒吧好像是他們的第二個家，沒事就會到酒吧喝一杯，那麽大的杯子，像桶一樣，”福男比劃了一下，“他們從小開始喝啤酒，就像我們喝白開水。有人在酒吧公開示愛——大家就像沒看見，很開放。”卡爾想，都不過是身體的釋放，咱們就不一樣啦，咱們要做多少功課，像是一個大工程，進過一係列漫長的程序，從扭扭捏捏欲遮還掩到最後坦誠相見是個複雜而累人的過程，這過程也許要用終生做擔保，這代價未免過於沉重。這還是傳統的地方，好在這裏是特區，特區呀，也算是半遮半掩的嚐試，像個小媳婦。
“我那客戶也很有意思，鄰居家有棵樹，樹叉長到他這邊了，他就在想，究竟是跟鄰居說一聲呢還是直接鋸掉它！”這煩惱咱們這不太多，卡爾想，咱們有比這更多的煩惱。
“他家有個院子，然後他有把獵槍，有時他想:要是有人翻過他家院子，他要不要開槍？”
卡爾跟鍾國笑起來。
“他說他有開槍的權利，他隻是猶豫要不要開槍，所有未經他允許非法進入的他都可以開槍——我說我們沒有這個權利，我們沒有槍！”
“‘我們也不是誰都有槍，這個要考核才能有持槍證。’他說。‘我們不允許有槍！並且有人可以隨時進入我們的房子，譬如警察或者街道等公職人員，他可以借查暫住證或配合調查的名義，也可以在大街上查證件。’”
“那人搖頭表示不理解，‘我都幾十年不帶身份證了。’他說。然後我跟他說我們這邊有個人因為沒有暫住證而被帶走，最後死於看守所——他根本不相信，說我在撒謊！”
“這種事情解釋起來很費勁，我隻好慢慢跟他解釋，為什麽會有暫住證——‘你們難道不是在自己國家？’我說是為了管理，‘顯然你們違犯了人權！’”哦人權，我也不知道什麽是人權。卡爾想，可是我也被查了好幾次暫住證啦，他想到跟福男阿七在一起的時候，因沒有暫住證而擔憂，那是一種無時無刻的憂心；還有一次差點被抓走啦，同宿舍的都被抓啦；另一次都上了像是關動物的那種車，隻有一個窗戶的那種車，後來又給放啦。那有什麽人權，這些也不知道是誰定的——你就這麽莫名其妙被管束，有些人就那麽任性，不，那不是一些人，而是一類人，你能說他們無知麽，你能說他們不懂法麽，你不能，他們就是製定法律的人，你沒那個權利，可是很多人起來反對，惡法就消失啦。可是反對需要力量需要成本需要犧牲，於是就有人犧牲了，要是那個人是你呢？
有些事情就是這樣啦，你隻能在限定的框子內生活，就像在井中生活一樣，你要是覺得悶，那就想像迅翁說的鐵屋子吧。可是西方世界也有苦悶，這煩惱雖也有不同，大概就是另一種局限吧。所以束縛總是有的，像莊周的齊物論，就是對比之下的局限性。
不過你也有自由，你現在開著車，去獵奇，像原始人一樣去獵奇，於是你感到刺激與快樂，就是這些維持了生命中的激情。
卡爾停了車子，有個瘦瘦高高的人站在賓館門口，那人焉不拉機有點不情願的樣子。“等一下等一下，才下夜班呢。”他跟鍾國說。
“你現在日子過得好呢！”鍾國閑聊。他們在賓館大堂坐下來，關外工廠區的賓館，看上去陳舊老式，像一個飽經滄桑的老年人，什麽都不在乎。
有三個姑娘走過來，華老四走在後麵，幾個人往房間裏走。華老四站在賓館外麵，他不上去，他旁邊站了個身材高挑姿容絕世的姑娘。
“媽的，四清這家夥好的留給自己，不地道！”鍾國吐了口唾沫，幾個人心裏酸溜溜的。
卡爾跟那姑娘進了房，是個發育得很好的姑娘，渾身散發著一股工廠氣質，她並不害羞，半躺在那裏。解除偽裝吧，這裏隻有本能。
“你叫金花呀，那你是不是有個妹妹叫銀花！”卡爾開著玩笑，大家總不是萍水相逢。
“是呀，不過是我姐姐！”金花一雙大眼睛，相貌清秀，不施脂粉，兩條腿粗壯結實。
“那她也在這邊？”
“沒有，她上學呀，她上大學！”
“那你供她上學，你掙錢供她？你真厲害！”那姑娘一臉的驕傲，那也是她的希望，她們是雙胞胎，別人總是弄錯，因此那也是另一個她。
世上總有些美好的東西值得人希冀，我們來到這個塵世，都是卑微，都是心有不甘，卻又無可奈何，卡爾在心中歎息——“萍水相逢盡是他鄉之客”這句話又湧上心頭。他又想到西方的愛情浪漫主義:《巴黎聖母院》中的騎士與少女，《紅與黑》中的於連，笑麵人與盲女——他總在懷疑這種感情的現實性，也許隻存在於作者的腦海中；當然也有相對的現實主義，安娜，包法利夫人……可是在這特區，愛是那麽短暫，又那麽恆久……
卡爾撫著美麗的青春胴體，這時電話響起來。