“藤田副教授最後來過這裏田野調查，是受光琉會的委托嗎？”長穀川問。
他忽然想起，之前在縣警本部時，她明明說藤田是去恐山考察的。她當時，果然沒有完全信任自己吧。
這時電力恢複了，屋子又亮了起來，但兩人並沒有停止的意思。
“當然不是，這是老師自己的課題，光琉會隻是自主而已。”誌麻依然低頭做著筆記。“她研究的是‘蛭子信仰’起源於外來的假說。”
“外來的假說？”長穀川皺了皺眉，“你是說，蛭子的起源，不在日本？”
“沒錯。你知道蛭子最早出現在文獻上是什麽時候嗎？”誌麻稍稍壓低聲音，像是在考長穀川的反應。
“《古事記》？”長穀川不確定地答道。
“yes！在《古事記》中，蛭子是伊邪那岐和伊邪那美所生的第一位神明，你記得裏麵蛭子的寫法嗎？”
“嗯……是‘蟲’字旁加‘至’。”
“yes！”誌麻的聲音忽然輕快起來，“可是，假名‘ヒルコ’（hiruko），不光可以寫成‘蛭子’，也可以寫成別的漢字，比如——‘晝子’。”
“晝子？”長穀川愣了一下，下意識重複，“日之子？太陽神是天照大神……那豈不是。”
“no，長穀川先生！三貴子，你知道吧？”
“三貴子？當然知道。”長穀川點點頭，“是伊邪那岐在黃泉歸來後，洗淨身體誕下的三位神明，天照、月讀和須佐之男。”（注1）
“嗯，很好，那你不覺得，他們的命名方式和‘晝子’完全不同嗎？”誌麻臉上露出了得意的神情。
長穀川認真想了想，“蛭子、天照、月讀、須佐之男……好像確實如此。”
“對吧？不僅如此，三貴子是完整的人形神明，而蛭子，全身無骨，怎麽看都不像是伊邪那岐與伊邪那美的孩子，至少不是傳統意義上的孩子。”
“等等，你的意思是……”長穀川遲疑了一下，隱隱覺得誌麻接下來的話會顛覆常識，“藤田副教授認為，蛭子不是由伊邪那岐和伊邪那美所生？”
“yes and no。”誌麻語氣開始變得認真。“你想想看，古代先民對太陽有一種普遍的理解：太陽的孩子，是星星。‘日之子’，指的就是來自星空的孩子。”
“來自星空的孩子？”長穀川深吸了一口氣。
“某個域外的神隻，通過伊邪那岐和伊邪那美，以某種方式‘受胎’誕生出的存在！”誌麻的語氣帶著些許神秘感，“而且——”她拖長了尾音，“所有的記載都沒有描述蛭子的具體樣貌。你不覺得奇怪嗎？”
“確實有點……那是為什麽？”長穀川忍不住問。
“因為蛭子根本就沒有形體！或者說，在現世無法看到它的形體！”誌麻一字一頓，眼中充滿了熾熱的光。
“所以它被拋棄了……”
“yes！但這不是蛭子被拋棄的真正原因！”
“那是什麽？”
“是恐懼！”誌麻的語速加快，話語中帶著難以掩飾的激動，“它擁有一種汙穢的力量，這種力量讓它的父母感到恐懼。”
長穀川腦海中閃過夢中的畫麵，那扇窗、窗外那些扭曲的生物和不堪入耳的咒語。他打了個寒戰：“藤田副教授的依據是什麽？”
“哦，”誌麻恢複了些許平靜，“我之前提過，藤田老師有‘潮來’的血脈，對吧？她的家族中，族人到了一定年紀，會感受到一種東西——一種‘啟蒙’。”
“啟蒙？”長穀川愣了愣，“什麽意思？”
“會開始做一些奇怪的夢，夢裏有門或窗，但無論如何都不能打開。特別是女性後代，到了某個年紀，會看到一些奇怪的幻象。”誌麻停頓了一下，“根據祖先的說法，那扇門後麵，就是蛭子的世界——它被封印的地方。”
“有人……打開過門嗎？”
“嗯？”誌麻似乎沒想到他會這麽問，抬頭看著長穀川，表情複雜，“幾乎沒有吧……隻有傳說中那種‘推開門之人’才會。幾百年才出一個。”
“推開門之人？有什麽特點？”
“紅發……”長穀川怔住了，腦海中迅速浮現出約翰.史密斯和若林光司的影像，兩張截然不同卻同樣鮮明的麵孔在他的思維中拚接重疊，令他感到一陣寒意。
不，不行，下結論還太早。他深吸了一口氣，努力壓下腦海中那些紊亂的思緒。
“等等……藤田副教授是學者不是嗎？可你提到的這些，家族傳說、夢境、紅發……”長穀川聲音略帶遲疑，“這些太玄了吧？還有蛭子來自星空……到底是什麽意思？”
“嗯……我想老師的意思是，蛭子並不是土生土長的神隻，而是日本之外傳入的外來神。”誌麻語氣認真，仿佛在講解一項經過深思熟慮的研究。
“外來神？”
“對。像佛教或印度教中的神靈一樣，傳入日本後被重新解讀。”誌麻眼神一亮，像是抓到了一個恰當的例子，“就連蛭子，後來不也變成了七福神中的惠比壽嗎？”
“這樣說倒是有道理……”長穀川喃喃自語，眉頭越皺越緊。“那麽青之塚的地下遺跡裏有相關的線索？”
“是的，”誌麻點點頭，自豪地說，“青之塚最初是由藤田老師帶隊發掘的，而她在那裏的發現，提供了蛭子信仰來自外部世界的證據。”
“也就是說，你來這裏，是想找出藤田副教授最後發現了什麽？”
“沒錯！”誌麻微微前傾，“老師用自己的生命，拚命保護的東西，肯定有其重要意義。我必須弄清楚。”
“問題又迴到最初，藤田女士為什麽會和光琉會扯上關係？”長穀川目光微沉，語氣裏帶著些許試探。
“當然是研究經費。”誌麻露出一抹苦笑，“如果不是走投無路，怎麽可能和那種可疑的新興宗教扯上關係？”
“研究經費？大學沒提供足夠的支持嗎？”
“長穀川先生，請問您的母校是哪裏？”
“k大。”
“嗬，東京的名門私立大學當然不缺經費，”誌麻無奈地歎了口氣，“但我們國立大學的情況完全不同。特別是社科類，年年削減預算，這種被認為‘沒用’的學問，在大人物眼裏連存在的意義都可有可無。”
說到這裏，她似乎打開了話匣子，開始滔滔不絕地倒起了苦水：
“經費名義上是文部科學省下撥的研究費用，但實際上，都由一個叫‘學術審議會’的組織決定，他們暗箱操作，具體撥發經費的理由和標準沒人知道。”
“更離譜的是，本該在五月份撥下來的經費，往往要拖到七月才能到賬。你知道嗎，這中間的兩個月，如果要開展田野調查，我們隻能自掏腰包。”誌麻的聲音逐漸高了起來，“小規模的差旅費還好說，可像青之塚這種大型遺跡，沒有經費根本沒法動工！”
“所以，這時候光琉會的關聯企業就伸出橄欖枝了？”
“是的。”誌麻點點頭，“不過老師很快就察覺了，但是沒有辦法隻能飲鴆止渴。”
“那後來呢？”
“後來有一家中華係財團主動聯係了老師，所以有了更堅實的後盾，老師也就和光琉會一刀兩斷了。”誌麻的語氣稍微平靜了一些。
“中華係財團？”
“嗯，叫‘盧歐商會’。這幾年，他們在全球範圍內進行考古發掘。”誌麻停頓了一下，嘴角揚起一抹微妙的笑意，“你可以把他們想象成80年代的史比特瓦根財團。”
兩人的手機這時又發出了警報聲，伴隨著又一陣餘震，電力再次中斷。
屋內又陷入了一片黑暗。
注1：三貴子，日本神話中地位最高的三位主神，由伊邪那岐在黃泉國歸來後淨身時誕生。分別是太陽女神天照大神（象征光明與生命）、月神月讀命（象征寧靜與神秘）以及海神須佐之男命（具有破壞與保護雙重性）。三貴子分別掌管高天原（神界）、夜之國與海洋，象征天地秩序的重要組成部分，是日本神話體係中極為重要的存在。
他忽然想起，之前在縣警本部時，她明明說藤田是去恐山考察的。她當時，果然沒有完全信任自己吧。
這時電力恢複了，屋子又亮了起來，但兩人並沒有停止的意思。
“當然不是，這是老師自己的課題，光琉會隻是自主而已。”誌麻依然低頭做著筆記。“她研究的是‘蛭子信仰’起源於外來的假說。”
“外來的假說？”長穀川皺了皺眉，“你是說，蛭子的起源，不在日本？”
“沒錯。你知道蛭子最早出現在文獻上是什麽時候嗎？”誌麻稍稍壓低聲音，像是在考長穀川的反應。
“《古事記》？”長穀川不確定地答道。
“yes！在《古事記》中，蛭子是伊邪那岐和伊邪那美所生的第一位神明，你記得裏麵蛭子的寫法嗎？”
“嗯……是‘蟲’字旁加‘至’。”
“yes！”誌麻的聲音忽然輕快起來，“可是，假名‘ヒルコ’（hiruko），不光可以寫成‘蛭子’，也可以寫成別的漢字，比如——‘晝子’。”
“晝子？”長穀川愣了一下，下意識重複，“日之子？太陽神是天照大神……那豈不是。”
“no，長穀川先生！三貴子，你知道吧？”
“三貴子？當然知道。”長穀川點點頭，“是伊邪那岐在黃泉歸來後，洗淨身體誕下的三位神明，天照、月讀和須佐之男。”（注1）
“嗯，很好，那你不覺得，他們的命名方式和‘晝子’完全不同嗎？”誌麻臉上露出了得意的神情。
長穀川認真想了想，“蛭子、天照、月讀、須佐之男……好像確實如此。”
“對吧？不僅如此，三貴子是完整的人形神明，而蛭子，全身無骨，怎麽看都不像是伊邪那岐與伊邪那美的孩子，至少不是傳統意義上的孩子。”
“等等，你的意思是……”長穀川遲疑了一下，隱隱覺得誌麻接下來的話會顛覆常識，“藤田副教授認為，蛭子不是由伊邪那岐和伊邪那美所生？”
“yes and no。”誌麻語氣開始變得認真。“你想想看，古代先民對太陽有一種普遍的理解：太陽的孩子，是星星。‘日之子’，指的就是來自星空的孩子。”
“來自星空的孩子？”長穀川深吸了一口氣。
“某個域外的神隻，通過伊邪那岐和伊邪那美，以某種方式‘受胎’誕生出的存在！”誌麻的語氣帶著些許神秘感，“而且——”她拖長了尾音，“所有的記載都沒有描述蛭子的具體樣貌。你不覺得奇怪嗎？”
“確實有點……那是為什麽？”長穀川忍不住問。
“因為蛭子根本就沒有形體！或者說，在現世無法看到它的形體！”誌麻一字一頓，眼中充滿了熾熱的光。
“所以它被拋棄了……”
“yes！但這不是蛭子被拋棄的真正原因！”
“那是什麽？”
“是恐懼！”誌麻的語速加快，話語中帶著難以掩飾的激動，“它擁有一種汙穢的力量，這種力量讓它的父母感到恐懼。”
長穀川腦海中閃過夢中的畫麵，那扇窗、窗外那些扭曲的生物和不堪入耳的咒語。他打了個寒戰：“藤田副教授的依據是什麽？”
“哦，”誌麻恢複了些許平靜，“我之前提過，藤田老師有‘潮來’的血脈，對吧？她的家族中，族人到了一定年紀，會感受到一種東西——一種‘啟蒙’。”
“啟蒙？”長穀川愣了愣，“什麽意思？”
“會開始做一些奇怪的夢，夢裏有門或窗，但無論如何都不能打開。特別是女性後代，到了某個年紀，會看到一些奇怪的幻象。”誌麻停頓了一下，“根據祖先的說法，那扇門後麵，就是蛭子的世界——它被封印的地方。”
“有人……打開過門嗎？”
“嗯？”誌麻似乎沒想到他會這麽問，抬頭看著長穀川，表情複雜，“幾乎沒有吧……隻有傳說中那種‘推開門之人’才會。幾百年才出一個。”
“推開門之人？有什麽特點？”
“紅發……”長穀川怔住了，腦海中迅速浮現出約翰.史密斯和若林光司的影像，兩張截然不同卻同樣鮮明的麵孔在他的思維中拚接重疊，令他感到一陣寒意。
不，不行，下結論還太早。他深吸了一口氣，努力壓下腦海中那些紊亂的思緒。
“等等……藤田副教授是學者不是嗎？可你提到的這些，家族傳說、夢境、紅發……”長穀川聲音略帶遲疑，“這些太玄了吧？還有蛭子來自星空……到底是什麽意思？”
“嗯……我想老師的意思是，蛭子並不是土生土長的神隻，而是日本之外傳入的外來神。”誌麻語氣認真，仿佛在講解一項經過深思熟慮的研究。
“外來神？”
“對。像佛教或印度教中的神靈一樣，傳入日本後被重新解讀。”誌麻眼神一亮，像是抓到了一個恰當的例子，“就連蛭子，後來不也變成了七福神中的惠比壽嗎？”
“這樣說倒是有道理……”長穀川喃喃自語，眉頭越皺越緊。“那麽青之塚的地下遺跡裏有相關的線索？”
“是的，”誌麻點點頭，自豪地說，“青之塚最初是由藤田老師帶隊發掘的，而她在那裏的發現，提供了蛭子信仰來自外部世界的證據。”
“也就是說，你來這裏，是想找出藤田副教授最後發現了什麽？”
“沒錯！”誌麻微微前傾，“老師用自己的生命，拚命保護的東西，肯定有其重要意義。我必須弄清楚。”
“問題又迴到最初，藤田女士為什麽會和光琉會扯上關係？”長穀川目光微沉，語氣裏帶著些許試探。
“當然是研究經費。”誌麻露出一抹苦笑，“如果不是走投無路，怎麽可能和那種可疑的新興宗教扯上關係？”
“研究經費？大學沒提供足夠的支持嗎？”
“長穀川先生，請問您的母校是哪裏？”
“k大。”
“嗬，東京的名門私立大學當然不缺經費，”誌麻無奈地歎了口氣，“但我們國立大學的情況完全不同。特別是社科類，年年削減預算，這種被認為‘沒用’的學問，在大人物眼裏連存在的意義都可有可無。”
說到這裏，她似乎打開了話匣子，開始滔滔不絕地倒起了苦水：
“經費名義上是文部科學省下撥的研究費用，但實際上，都由一個叫‘學術審議會’的組織決定，他們暗箱操作，具體撥發經費的理由和標準沒人知道。”
“更離譜的是，本該在五月份撥下來的經費，往往要拖到七月才能到賬。你知道嗎，這中間的兩個月，如果要開展田野調查，我們隻能自掏腰包。”誌麻的聲音逐漸高了起來，“小規模的差旅費還好說，可像青之塚這種大型遺跡，沒有經費根本沒法動工！”
“所以，這時候光琉會的關聯企業就伸出橄欖枝了？”
“是的。”誌麻點點頭，“不過老師很快就察覺了，但是沒有辦法隻能飲鴆止渴。”
“那後來呢？”
“後來有一家中華係財團主動聯係了老師，所以有了更堅實的後盾，老師也就和光琉會一刀兩斷了。”誌麻的語氣稍微平靜了一些。
“中華係財團？”
“嗯，叫‘盧歐商會’。這幾年，他們在全球範圍內進行考古發掘。”誌麻停頓了一下，嘴角揚起一抹微妙的笑意，“你可以把他們想象成80年代的史比特瓦根財團。”
兩人的手機這時又發出了警報聲，伴隨著又一陣餘震，電力再次中斷。
屋內又陷入了一片黑暗。
注1：三貴子，日本神話中地位最高的三位主神，由伊邪那岐在黃泉國歸來後淨身時誕生。分別是太陽女神天照大神（象征光明與生命）、月神月讀命（象征寧靜與神秘）以及海神須佐之男命（具有破壞與保護雙重性）。三貴子分別掌管高天原（神界）、夜之國與海洋，象征天地秩序的重要組成部分，是日本神話體係中極為重要的存在。