王璨前腳剛下去，後腳工人就開來輛水泥罐車。
望著即將倒入的水泥，王璨嚇得急忙喊道:“老板手機給你找到了，等等……老板，我還沒上來。”
“小王啊，你就不用上來了。你知道這項目完不成會有多大的損失!大師說要祭品，而你就為這偉大的工程做貢獻吧。”
聽完領導的話，王璨在工地下方緊握著那手機，害怕，憎恨，後悔，絕望慢慢被埋沒在水泥中。
…………
一分鍾後，破碎空間把眾人拉了迴來，在幻境中過去那麽久的事，在現實卻隻過了一分鍾 。眾人你看我，我看你，後麵還是由繼不凡開口打破這場景。
“想必都知道是咋迴事了，就是因為出現這情況，所以才出現這情況。”
“那你為什麽不救那人？救了他，就不會出現這情況了。”阿四對繼不凡低聲說道。
繼不凡覺得阿死四就是來扯蛋的，難不成還得和你說:這根本就不是一條時間線，這是橫死之魂一直受處罰的時間線，我們剛才不過是在觀察。
估計說了也是白說，所以繼不凡沒理阿四，而是在考慮王璨該如何處理。
現今王璨已成為厲鬼，若要投胎轉世，必須結清業力，或找替死鬼。
橫死之人稱遊魂，它們往往以人的貪嗔癡為食念，促使附身後聽它們的命令，執行替死任務。
如果這些遊魂無法找到替死鬼，那它們就永遠無法離開。
凡橫死之人都會成為遊魂，而遊魂則需找替死鬼，它們其實和自殺之人性質差不多。說到自殺之人，繼不凡來了興趣，畢他經也想過自殺，隻是師父說過不能自殺。
繼不凡無奈，和視海裏的另一個自己交流:“我想不明白，你說這些自殺之人死後為什麽還要找替死鬼？ 明明都自殺了，為什麽要找替死鬼？我聽說替死鬼是為了能夠投胎轉世，既然投胎都是為人，那自殺啟不白廢？”
眼下繼不凡開始換位思考，如果說一個人做為人能做到自殺的地步，那他肯定對這個世界很是厭惡，失望。
既然厭惡，失望，為何又要投胎轉世？
再者說，反正死都死了，那還找替死鬼獲得輪迴的機會幹嘛？
找替死鬼目的是為投胎，那既然不想在這個世上，也就沒必要找替死鬼投胎。
“愚鈍的我，你這就不懂了。一般死於自殺的人，他們的都會視為自願放棄掉輪迴轉世的資格。他們不僅僅沒有轉世輪迴的資格，而且他們還會一直在自殺的那條時間線上一直輪迴，一直重複自殺前的場景，伴隨著死前的痛苦一直重複，直到有機會投胎轉世的那一天。”
如另一個自己所述，相傳閻王很不喜歡這些不愛惜自己身體的人，從而閻王會讓這些不愛惜自己身體的人一直循環在自殺那條時間線上。
自殺而死之人，死後極慘，靈魂會被困在自殺之地，不得解脫，而且還會不斷重複這個過程，一到懲罰的時間就如同bug一樣卡在自殺時間線上，直到今生應有的果報結束而止。然後便跟隨陰差到地獄受苦，而且還不知何時才能入輪迴轉世。
世上有最幸福快樂的事，也有最悲慘的事，自殺就是最悲慘的事。陰律無情，死了並不是一了百了，反而是無窮無盡的苦難開端。逃避並不是解決問題的答案，逃避隻能將問題存放起來直到你解決的那一天。
“也就是說，自殺的人無限次地重生再繼續死亡？那麽他殺，橫死的也得找替死鬼嗎？”
“他殺倒是不用，隻是橫死其實和自殺的人差不多。但橫死和他殺有一點相同，橫死和他殺諸多為業力導致，不過的是橫死得找替死鬼，他殺為因果報應。”
他殺多半為因果報應所致，還屬於還債的一種。佛學經中的九種橫死，包括因病、因法、因非人、因火、因水、因獸、因山崖、因毒藥和因饑渴等，都是人所熟知的橫禍，它們並非因果命定其死，而是因為個人的不慎而導致。
就是說橫死的人和自殺差不多，因為橫死通常是由自己的“行力”為導致。
“業力？”繼不凡疑惑的從口中吐出這兩字。
“是的，業力所致。有句話叫善有善報，惡有惡報，今生不報，來世也會報，隻不過是以另一種方式出現。等你明白，你就會知道善惡定義是很奇怪的。”
業力注釋:業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合。它是組成因果關係的要素，其結果會主導個體現在及將來的經曆。同時業力也是因果的一部分。
具體來說，“業”指的是個人的行為（包括身體行動、言語和思想），你想什麽就會說什麽，說什麽就會做什麽。要想控製“業”你就得先控製住自己的嘴巴。
為什麽不先控製自己的思想？
因為思想人是無法控製的，況且思想並不屬於個人。而“力”則代表這些行為產生的結果或影響力，每個人的生命經曆和遭遇都受到自己過去行為的影響，因此每個人都要為自己的生命負責。
同時，業力也是導致輪迴循環的原因，它不僅影響現世的結果，還會延續到來世。根據人受的“報”差別，“業”有多種分類方式。
善業和惡業由不同行為構成，定業是將來一定要受報的業。
不定業的報應則不確定，而不定業最顯著的一點就是體現在那些自殺之人身上。違反了定業，就得承擔不定業的因果。
共業是由共同感受到的生活環境等因素形成的業，不共業則是個人所能感受到的獨特的業。
此外還有引業與滿業之分，有悟性的人，他們能通過了解業力的概念和運作原理，他們可以認識到自己的行為和思想對未來有著深遠的影響，從而更加謹慎地行事和思考以創造更美好業力及“因果”。
就是說人能活多少歲都是由業力來定的，業力會在人本來的陽壽的基礎上，作為一個終結。 本來業力要你活70歲的，但你20歲就自殺。這些業力並不會因為你自殺就結束，業力會讓你在陰界繼續下去，在死後會以每7天就要經曆一次死亡的那個恐怖經曆，然後一直到本來的陽壽盡完， 才能繼續三惡道的旅程。
而且自殺是殺生，果報比較重。自殺不等於殺自己一人，比如你的將來會結婚，生子，然而因為你的自殺，這些人都會受到你的影響，你的子女將會不複存在。所以他們的因果得算到自殺之人頭上，這種人死後很可憐，自己沒智慧，無知害慘了自己。
普通人死後，是隨著自己的業力去往六道輪迴。如果是佛法的修行人，尤其是淨土宗修行人，很多都往生到了極樂世界，快樂無比，清淨，解脫的快樂。
在《地藏菩薩本願經》《業報差別經》《善惡因果經》《分別善惡報應經》《輪轉五道罪福報應經》《鬼問目連經》《諸經地獄集要》都有記載。
繼不凡直歎:這不公平!
“公平，你認為不公平是因為所站的角度不同，一旦你把角度站正之後，你會發現，一切所謂的不公平，其實是另一種公平。”反觀另一個自己又給出死亡之人為何要找替死鬼的另一個原因:“至於你說為什麽要找替死鬼？很多是他們生平過的不如意，所以當知道再有一次機會出現開始做人時，你覺得他們會願意嗎？”
“願意，重開誰會不願意，不然哪來那麽多重生小說。”說到這裏繼不凡頓了一下:“難道他們有重新選擇人生的機會？”
“他們確實有重新選擇的機會，投胎轉世就是唯一的一次機會，如果隨機選擇了一個美好的人生，誰會不願意去爭取。說不定會在投胎轉世中拿到頭等獎，轉世到一個富貴人家。這不比在死亡邊緣一直循環的鬼魂好？所以很多遊魂找替死鬼是有原因的。”
反觀繼不凡和其他人不同，要是重新選擇，他是不會在選擇，本來這個世界就已經夠失望透頂，還選擇幹什麽，反正來來迴迴還是這個樣。
另一個自己也感知到繼不凡的想法，從而對他解釋道:“輪迴其實不是按照線性時間走的，輪迴是隨機的。比如一條生命在2020去世，並不是說下次輪迴是在2020年之後。而是會出現在其他時間線，比如出現在1900年。”
輪迴是有很多條時間線，但作為三維視角的我們，隻能按照線性時間角度來理解這個世界，而且時間根本不存在。一個人所做的一切善、一切惡會在當前這個世界不斷錨定，當他死後，這個世界和他已經沒有任何聯係。
當一條生命在業力結束死亡後，他的靈魂會像光一樣發散，靈魂的發散就像一滴水融入大海一樣，你再也不可能找到那滴水。嚴格意義上說，任何生命不存在來世今生，因為前世的你和輪迴後的你，跟現在的你沒有任何聯係。
隻有靈魂，因為靈魂一直封存著前世的記憶，隻有靈魂才能算得上有今生來世。
每個人都經曆著過去很多人的一生，你的過去並不是單獨的某個人。人正常死後一般是沒有記憶，沒有感情。但除了枉死之人，枉死之人死後是保存著死前的一段記憶。但他們的記憶不同於生者前現在的記憶，我們現在這些人的記憶其實都來自於周邊環境的因素。有時候人們的情感會因為一些複雜雜的陰魂而騷擾改變，但鬼魂不會。
眾人看著繼不凡自言自語，嚇得不敢上前，唯有卓燕飛壯著膽子上前推了一把。
“老大，老大你在說什麽呢？”
迴過神繼不凡才發現，他隻知道自顧自和另一個自己交流，完全忽略了其他人。
“沒啥，這個……我方才在和鬼魂交流，正討論該怎麽處理這事情。”
予兮工地的事能算是劃上句號，說完繼不凡就在考慮王璨鬼魂的歸宿……幹脆用來當幫手算了。
望著即將倒入的水泥，王璨嚇得急忙喊道:“老板手機給你找到了，等等……老板，我還沒上來。”
“小王啊，你就不用上來了。你知道這項目完不成會有多大的損失!大師說要祭品，而你就為這偉大的工程做貢獻吧。”
聽完領導的話，王璨在工地下方緊握著那手機，害怕，憎恨，後悔，絕望慢慢被埋沒在水泥中。
…………
一分鍾後，破碎空間把眾人拉了迴來，在幻境中過去那麽久的事，在現實卻隻過了一分鍾 。眾人你看我，我看你，後麵還是由繼不凡開口打破這場景。
“想必都知道是咋迴事了，就是因為出現這情況，所以才出現這情況。”
“那你為什麽不救那人？救了他，就不會出現這情況了。”阿四對繼不凡低聲說道。
繼不凡覺得阿死四就是來扯蛋的，難不成還得和你說:這根本就不是一條時間線，這是橫死之魂一直受處罰的時間線，我們剛才不過是在觀察。
估計說了也是白說，所以繼不凡沒理阿四，而是在考慮王璨該如何處理。
現今王璨已成為厲鬼，若要投胎轉世，必須結清業力，或找替死鬼。
橫死之人稱遊魂，它們往往以人的貪嗔癡為食念，促使附身後聽它們的命令，執行替死任務。
如果這些遊魂無法找到替死鬼，那它們就永遠無法離開。
凡橫死之人都會成為遊魂，而遊魂則需找替死鬼，它們其實和自殺之人性質差不多。說到自殺之人，繼不凡來了興趣，畢他經也想過自殺，隻是師父說過不能自殺。
繼不凡無奈，和視海裏的另一個自己交流:“我想不明白，你說這些自殺之人死後為什麽還要找替死鬼？ 明明都自殺了，為什麽要找替死鬼？我聽說替死鬼是為了能夠投胎轉世，既然投胎都是為人，那自殺啟不白廢？”
眼下繼不凡開始換位思考，如果說一個人做為人能做到自殺的地步，那他肯定對這個世界很是厭惡，失望。
既然厭惡，失望，為何又要投胎轉世？
再者說，反正死都死了，那還找替死鬼獲得輪迴的機會幹嘛？
找替死鬼目的是為投胎，那既然不想在這個世上，也就沒必要找替死鬼投胎。
“愚鈍的我，你這就不懂了。一般死於自殺的人，他們的都會視為自願放棄掉輪迴轉世的資格。他們不僅僅沒有轉世輪迴的資格，而且他們還會一直在自殺的那條時間線上一直輪迴，一直重複自殺前的場景，伴隨著死前的痛苦一直重複，直到有機會投胎轉世的那一天。”
如另一個自己所述，相傳閻王很不喜歡這些不愛惜自己身體的人，從而閻王會讓這些不愛惜自己身體的人一直循環在自殺那條時間線上。
自殺而死之人，死後極慘，靈魂會被困在自殺之地，不得解脫，而且還會不斷重複這個過程，一到懲罰的時間就如同bug一樣卡在自殺時間線上，直到今生應有的果報結束而止。然後便跟隨陰差到地獄受苦，而且還不知何時才能入輪迴轉世。
世上有最幸福快樂的事，也有最悲慘的事，自殺就是最悲慘的事。陰律無情，死了並不是一了百了，反而是無窮無盡的苦難開端。逃避並不是解決問題的答案，逃避隻能將問題存放起來直到你解決的那一天。
“也就是說，自殺的人無限次地重生再繼續死亡？那麽他殺，橫死的也得找替死鬼嗎？”
“他殺倒是不用，隻是橫死其實和自殺的人差不多。但橫死和他殺有一點相同，橫死和他殺諸多為業力導致，不過的是橫死得找替死鬼，他殺為因果報應。”
他殺多半為因果報應所致，還屬於還債的一種。佛學經中的九種橫死，包括因病、因法、因非人、因火、因水、因獸、因山崖、因毒藥和因饑渴等，都是人所熟知的橫禍，它們並非因果命定其死，而是因為個人的不慎而導致。
就是說橫死的人和自殺差不多，因為橫死通常是由自己的“行力”為導致。
“業力？”繼不凡疑惑的從口中吐出這兩字。
“是的，業力所致。有句話叫善有善報，惡有惡報，今生不報，來世也會報，隻不過是以另一種方式出現。等你明白，你就會知道善惡定義是很奇怪的。”
業力注釋:業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合。它是組成因果關係的要素，其結果會主導個體現在及將來的經曆。同時業力也是因果的一部分。
具體來說，“業”指的是個人的行為（包括身體行動、言語和思想），你想什麽就會說什麽，說什麽就會做什麽。要想控製“業”你就得先控製住自己的嘴巴。
為什麽不先控製自己的思想？
因為思想人是無法控製的，況且思想並不屬於個人。而“力”則代表這些行為產生的結果或影響力，每個人的生命經曆和遭遇都受到自己過去行為的影響，因此每個人都要為自己的生命負責。
同時，業力也是導致輪迴循環的原因，它不僅影響現世的結果，還會延續到來世。根據人受的“報”差別，“業”有多種分類方式。
善業和惡業由不同行為構成，定業是將來一定要受報的業。
不定業的報應則不確定，而不定業最顯著的一點就是體現在那些自殺之人身上。違反了定業，就得承擔不定業的因果。
共業是由共同感受到的生活環境等因素形成的業，不共業則是個人所能感受到的獨特的業。
此外還有引業與滿業之分，有悟性的人，他們能通過了解業力的概念和運作原理，他們可以認識到自己的行為和思想對未來有著深遠的影響，從而更加謹慎地行事和思考以創造更美好業力及“因果”。
就是說人能活多少歲都是由業力來定的，業力會在人本來的陽壽的基礎上，作為一個終結。 本來業力要你活70歲的，但你20歲就自殺。這些業力並不會因為你自殺就結束，業力會讓你在陰界繼續下去，在死後會以每7天就要經曆一次死亡的那個恐怖經曆，然後一直到本來的陽壽盡完， 才能繼續三惡道的旅程。
而且自殺是殺生，果報比較重。自殺不等於殺自己一人，比如你的將來會結婚，生子，然而因為你的自殺，這些人都會受到你的影響，你的子女將會不複存在。所以他們的因果得算到自殺之人頭上，這種人死後很可憐，自己沒智慧，無知害慘了自己。
普通人死後，是隨著自己的業力去往六道輪迴。如果是佛法的修行人，尤其是淨土宗修行人，很多都往生到了極樂世界，快樂無比，清淨，解脫的快樂。
在《地藏菩薩本願經》《業報差別經》《善惡因果經》《分別善惡報應經》《輪轉五道罪福報應經》《鬼問目連經》《諸經地獄集要》都有記載。
繼不凡直歎:這不公平!
“公平，你認為不公平是因為所站的角度不同，一旦你把角度站正之後，你會發現，一切所謂的不公平，其實是另一種公平。”反觀另一個自己又給出死亡之人為何要找替死鬼的另一個原因:“至於你說為什麽要找替死鬼？很多是他們生平過的不如意，所以當知道再有一次機會出現開始做人時，你覺得他們會願意嗎？”
“願意，重開誰會不願意，不然哪來那麽多重生小說。”說到這裏繼不凡頓了一下:“難道他們有重新選擇人生的機會？”
“他們確實有重新選擇的機會，投胎轉世就是唯一的一次機會，如果隨機選擇了一個美好的人生，誰會不願意去爭取。說不定會在投胎轉世中拿到頭等獎，轉世到一個富貴人家。這不比在死亡邊緣一直循環的鬼魂好？所以很多遊魂找替死鬼是有原因的。”
反觀繼不凡和其他人不同，要是重新選擇，他是不會在選擇，本來這個世界就已經夠失望透頂，還選擇幹什麽，反正來來迴迴還是這個樣。
另一個自己也感知到繼不凡的想法，從而對他解釋道:“輪迴其實不是按照線性時間走的，輪迴是隨機的。比如一條生命在2020去世，並不是說下次輪迴是在2020年之後。而是會出現在其他時間線，比如出現在1900年。”
輪迴是有很多條時間線，但作為三維視角的我們，隻能按照線性時間角度來理解這個世界，而且時間根本不存在。一個人所做的一切善、一切惡會在當前這個世界不斷錨定，當他死後，這個世界和他已經沒有任何聯係。
當一條生命在業力結束死亡後，他的靈魂會像光一樣發散，靈魂的發散就像一滴水融入大海一樣，你再也不可能找到那滴水。嚴格意義上說，任何生命不存在來世今生，因為前世的你和輪迴後的你，跟現在的你沒有任何聯係。
隻有靈魂，因為靈魂一直封存著前世的記憶，隻有靈魂才能算得上有今生來世。
每個人都經曆著過去很多人的一生，你的過去並不是單獨的某個人。人正常死後一般是沒有記憶，沒有感情。但除了枉死之人，枉死之人死後是保存著死前的一段記憶。但他們的記憶不同於生者前現在的記憶，我們現在這些人的記憶其實都來自於周邊環境的因素。有時候人們的情感會因為一些複雜雜的陰魂而騷擾改變，但鬼魂不會。
眾人看著繼不凡自言自語，嚇得不敢上前，唯有卓燕飛壯著膽子上前推了一把。
“老大，老大你在說什麽呢？”
迴過神繼不凡才發現，他隻知道自顧自和另一個自己交流，完全忽略了其他人。
“沒啥，這個……我方才在和鬼魂交流，正討論該怎麽處理這事情。”
予兮工地的事能算是劃上句號，說完繼不凡就在考慮王璨鬼魂的歸宿……幹脆用來當幫手算了。