“師父您說的這些現象，難道是因為末法時代的出現？ ”
師父聽了繼不凡的話，抬頭笑了笑，可笑容裏全是失落，似乎迴想起了什。
隨後師父向繼不凡普及什麽是的末法時代。
“其實末法時代佛陀在兩千五百年年前就已經看到了。在佛陀涅磐後，藏傳佛教的開山鼻祖蓮花生大士也有看見。”
注釋:蓮花生大士是密宗的始祖，為了讓眾生擺脫災難和貧窮，積聚福德資糧，而化現為蓮師財神。佛陀曾經預言，自己將於涅後的第八年，轉生為蓮花生大師出世繼續傳授密法，以完成度世的心願，這也是“第二佛”稱唿的由來。
《無上義圓滿集聚續》有說：我涅盤之後，年十翼兩斷，於一切世間，殊勝之勝者，鄔金境土中，所謂蓮花生，從彼蓮花者，將誕宣密·咒。由我親授記。”
也就是說佛陀涅磐後轉身為蓮花生大士再次預言出末法時代的來臨。
聽到這裏繼不凡有些懵懂，“難道末法時代是我們這個時代？”
師父點了點頭，“名為末法時代這詞是佛教術語。和網上常說地球靈氣枯竭，大道古今遺史，人們因為靈氣不足，無法在修仙悟道不同。”
繼不凡:“是不是說末法時代並不是說沒有法術的時代？而被預言的時代？”
“差不多，末法時來源於一個古老佛教預言，但靈氣枯竭什麽的都是各類小說裏的解讀，而且根本沒有靈氣枯竭這一說。末法時代既不是世界末日，而且佛教沒有末日這一說。”
隨後，師傅開始講起了末法時代的起源。
末法時代：
末法時代起源於在菩提樹下，佛陀與魔王波旬有過這樣一段對話。
波旬說:“聖人無常心，以百姓心為心。在順應人心方麵，你們並不如我，你教人遠離貪欲，而我順應百姓，滿足他們的貪欲。如果人們沒有貪欲，我又怎麽會存在？你說眾生平等，什麽人都可以教誨，那你不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧？”
佛陀說不會。
接著魔王波旬說：“那好，到了你的末法時期，我將用兩千五百年的時間把你的教佛法摧毀。我會叫我的徒子徒孫混進你的僧室。我讓我的魔子魔孫穿上你的袈裟，進入你的廟宇，宣揚我的魔說，腐化你的僧徒。你在的地方我就在，直到我的子孫遍地。”
這就是末法時代第一次的出現，而且魔王確實做到了。
那在菩提樹下悟道的釋迦摩尼曾在遊走四方，弘揚佛法時，有一天佛突然感知到自己將要進入涅盤，他告訴眾徒。
“佛說在我涅盤後，佛法將要滅去，魔鬼將成為僧侶，他們會穿起世人人的衣裳，玷汙我佛門的五色袈裟。他們飲酒吃肉，殺生，貪戀美色，沒有慈悲之心，互相嫉妒。所以在我涅盤後，末法正法將要滅盡之時，魔道將日益昌盛。在那個末法時期，隻有少量的菩薩，獨角的聖者以及阿羅漢還在認真的修行，他們持平等心來教化眾人，憐惜窮人，敬愛老人。他們教育眾人要堅持本心，供佛禮，佛不間斷的修習經典，繼續行善積德。他們也因為尊敬眾人而被人們所尊重，這樣的善人被魔鬼扮演的佛門中人所記錄錄。我誹謗侮辱，欺壓他們佛門中的魔鬼，會故意宣揚惡性，令他們無法在沙門住下去，眾人會驅趕真正的聖者。”
（預言乃是當下）
自此以後，佛門裏的魔道眾人不再修德行，也不再打理寺廟，他們會把佛門當做斂財之地，甚至把佛門的物品拿出去販賣，他們不做布什。修福之事，他們販賣奴隸，他們開始耕田種植，城市生產行業，他們不再有半點慈悲之心。和尚修女尼姑不再有道德修養，他們行淫亂之事，男女不分，還有一些人為了躲避縣級官員的迫害，佛門卻不守戒律。每逢初一十五，他們誦經持戒，卻厭倦懈怠。他們不聽善事，說經論道。抄略經文也省前略後，斷章取義。後期一些解讀經文的弟子根本不會知道佛經文句之中的真意。不知道也就罷了，他們卻要強加自己的言說思想，他們不再詢問已經名解其。大德們，他們開始自以為是。認為自己身份崇高，故意裝作溫文爾雅這麽做的目的，是希望能夠得到眾人的供養，從而滿足自己的虛榮心。
（說的是那些占著茅坑不拉屎的假和尚）
聽到這裏，繼不凡已經完全反應過來，這預言不就是當今。看來佛說的末法時代已經開始實現。
“不過萬物有毀滅，就有新生。佛說這些行魔道的佛門中人，最終一定會墮入地獄，那正法將滅時，女人開始精進修行，並堅持做功德。相反男人開始打懶惰起來，不根正法的指導修行。當眾人對佛門沒有信心的時候，正法將開始隱沒，那時候諸天的天人掉下了悲痛的眼淚，天人的難過是因為正法即將滅絕，人們再也得不到正法的指引，從而脫離苦難。”
佛說:佛法滅盡時，會現大地會出現很多極端天氣火山。噴發山體崩裂洪水地震高溫大火幹旱等等，這些現象都會在世上顯現。爛熟的農作物開始減產，瘟疫橫行，病死的人會很多。眾人不再順從道德正理，為了享受而心思淫亂，惡人也會變得越來越多，善者變得越來越少，所以大劫將至，白晝黑夜的時間也會變短，這時候人類生命的流逝也會變快，男人耗淫致使精盡人亡，平均壽命在60左右，男人壽命短。相反，女人壽命卻在增長，女人的末法時代可以活到70，80，90甚至100歲。
而在某天，大洪水會突然淹沒大地，人們相信洪水會退去，認為這是自然現象。
可是所有人都不會相信大水並不會退。在洪水麵前眾生平不分種類，不分貴賤，皆沉溺漂浮在大水中，最終被魚癟吞噬。
那時有菩薩匹之佛，阿羅漢被行魔道的眾人所驅逐。不讓他們與大眾會合，這些聖人沒有辦法，隻能墮入山林福地之中，自首為樂。這些菩薩匹茲夫，阿羅漢也因為維持正法壽命得以延長，再之後月光童子出世，他會與各路尊者在世間相遇。佛教又一次興盛起來，但是月光童子就像迴光返照一樣，童子帶來的盛世隻有52年。在這52年後，首楞嚴經班三昧首先會被滅掉。
其他12部經緊隨著也會滅掉佛教的經典，不會再出現了。最後，有關佛門的文字也都不見了，佛門的袈裟自然變白錯。因此，不再有佛門政法徹底滅亡，月光童子的出現就像油燈一樣，在臨滅時光明會變得更亮一些，跟著就徹底的滅了燈。
佛法滅盡時，再過數千萬年將會有一位彌勒菩薩下生到世間修成正佛。
他可以消除人間所有毒氣，保下界風調雨順，五穀豐登。
那時候的樹木很長很大，人都有八丈高，人的壽命也可以達到八萬四千歲。得到彌勒救助的眾生數量，多到沒有辦法稱名計算。
這時候賢者阿娜向佛禮拜後問佛:應該用什麽名字叫這部經呢？怎樣去奉行受持呢？
佛說:阿難就叫法滅盡。
對於末法時期的時間，有很多人做過推測。
現在比較公認的說法就是當代說，因為末法時期要進入三個階段，分別是正法時期，像法時期和末法時期。
這是因為佛講佛法的時候提到了法運，有三個時期正法1000年，項法1000年，末法一萬年。共計年。
正法很好理解啊，佛陀在世的這段時間，因慈悲教化眾生，使得人們可以修行正法，所以死後的1000年眾生很容易開悟，這1000年的佛法與佛陀在世的時候幾乎一樣純正，那再過1000年，眾生的根基逐漸淺薄，正法的存在。度開始下降，眾生隻靠持戒，很難修成正果，除非要加修禪境，所以這個時期，禪宗聖行也是在這個時期，佛法正式傳入華夏，這個時間點大概在唐朝，而唐朝距今1400年左右，所以從預言來看我們現在正處於末法時期。
隻是當今楞嚴經還沒有被滅，是不是末法時期還沒有來呢？
或者末法時期有沒有比較形象的證據，讓人們一眼就可以看到就。就是那種不用計算就可以推測出時間的這種方法。
其實是有的，藏傳佛教的創始人蓮花生大士就對末法時期提出過預言。
蓮花生大士說“當鐵鳥在空中飛行，鐵馬在地上奔馳，那就是末法時代的開啟，那時候君不像臣，不像臣父，不像父兒，不像兒女人，不受貞潔男人淫欲不減，這就是佛法末世的許多拜相征兆。
要知道，那時候的人怎麽可能理解車子不用馬匹來拉，年輕人腳下踩著牛角，裝有輪子的東西就能滑來滑去的畫麵。
人們不用出門，隻要坐在一個鏡子前麵就知道天下事。
肯定的說，末法時期就是現在身處的這個時代。
這個時代很漫長，它有一萬年的期限，人類後期還要經過各種瘟疫天災才能迎來曙光，雖然沒有宗教信仰，但我覺得彌勒降世那一天天氣會一片祥和。山明水秀百姓安居樂業，豐衣足食，人的壽命也可以接近歲。
“人能活到八萬四千歲，那豈不是和長生不老相同？”說到這裏繼不凡已經開始羨慕那個時代的人了。
“不過...”師父這句不過，一下讓繼不凡明白他為什麽會成為師父的徒弟。
師父聽了繼不凡的話，抬頭笑了笑，可笑容裏全是失落，似乎迴想起了什。
隨後師父向繼不凡普及什麽是的末法時代。
“其實末法時代佛陀在兩千五百年年前就已經看到了。在佛陀涅磐後，藏傳佛教的開山鼻祖蓮花生大士也有看見。”
注釋:蓮花生大士是密宗的始祖，為了讓眾生擺脫災難和貧窮，積聚福德資糧，而化現為蓮師財神。佛陀曾經預言，自己將於涅後的第八年，轉生為蓮花生大師出世繼續傳授密法，以完成度世的心願，這也是“第二佛”稱唿的由來。
《無上義圓滿集聚續》有說：我涅盤之後，年十翼兩斷，於一切世間，殊勝之勝者，鄔金境土中，所謂蓮花生，從彼蓮花者，將誕宣密·咒。由我親授記。”
也就是說佛陀涅磐後轉身為蓮花生大士再次預言出末法時代的來臨。
聽到這裏繼不凡有些懵懂，“難道末法時代是我們這個時代？”
師父點了點頭，“名為末法時代這詞是佛教術語。和網上常說地球靈氣枯竭，大道古今遺史，人們因為靈氣不足，無法在修仙悟道不同。”
繼不凡:“是不是說末法時代並不是說沒有法術的時代？而被預言的時代？”
“差不多，末法時來源於一個古老佛教預言，但靈氣枯竭什麽的都是各類小說裏的解讀，而且根本沒有靈氣枯竭這一說。末法時代既不是世界末日，而且佛教沒有末日這一說。”
隨後，師傅開始講起了末法時代的起源。
末法時代：
末法時代起源於在菩提樹下，佛陀與魔王波旬有過這樣一段對話。
波旬說:“聖人無常心，以百姓心為心。在順應人心方麵，你們並不如我，你教人遠離貪欲，而我順應百姓，滿足他們的貪欲。如果人們沒有貪欲，我又怎麽會存在？你說眾生平等，什麽人都可以教誨，那你不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧？”
佛陀說不會。
接著魔王波旬說：“那好，到了你的末法時期，我將用兩千五百年的時間把你的教佛法摧毀。我會叫我的徒子徒孫混進你的僧室。我讓我的魔子魔孫穿上你的袈裟，進入你的廟宇，宣揚我的魔說，腐化你的僧徒。你在的地方我就在，直到我的子孫遍地。”
這就是末法時代第一次的出現，而且魔王確實做到了。
那在菩提樹下悟道的釋迦摩尼曾在遊走四方，弘揚佛法時，有一天佛突然感知到自己將要進入涅盤，他告訴眾徒。
“佛說在我涅盤後，佛法將要滅去，魔鬼將成為僧侶，他們會穿起世人人的衣裳，玷汙我佛門的五色袈裟。他們飲酒吃肉，殺生，貪戀美色，沒有慈悲之心，互相嫉妒。所以在我涅盤後，末法正法將要滅盡之時，魔道將日益昌盛。在那個末法時期，隻有少量的菩薩，獨角的聖者以及阿羅漢還在認真的修行，他們持平等心來教化眾人，憐惜窮人，敬愛老人。他們教育眾人要堅持本心，供佛禮，佛不間斷的修習經典，繼續行善積德。他們也因為尊敬眾人而被人們所尊重，這樣的善人被魔鬼扮演的佛門中人所記錄錄。我誹謗侮辱，欺壓他們佛門中的魔鬼，會故意宣揚惡性，令他們無法在沙門住下去，眾人會驅趕真正的聖者。”
（預言乃是當下）
自此以後，佛門裏的魔道眾人不再修德行，也不再打理寺廟，他們會把佛門當做斂財之地，甚至把佛門的物品拿出去販賣，他們不做布什。修福之事，他們販賣奴隸，他們開始耕田種植，城市生產行業，他們不再有半點慈悲之心。和尚修女尼姑不再有道德修養，他們行淫亂之事，男女不分，還有一些人為了躲避縣級官員的迫害，佛門卻不守戒律。每逢初一十五，他們誦經持戒，卻厭倦懈怠。他們不聽善事，說經論道。抄略經文也省前略後，斷章取義。後期一些解讀經文的弟子根本不會知道佛經文句之中的真意。不知道也就罷了，他們卻要強加自己的言說思想，他們不再詢問已經名解其。大德們，他們開始自以為是。認為自己身份崇高，故意裝作溫文爾雅這麽做的目的，是希望能夠得到眾人的供養，從而滿足自己的虛榮心。
（說的是那些占著茅坑不拉屎的假和尚）
聽到這裏，繼不凡已經完全反應過來，這預言不就是當今。看來佛說的末法時代已經開始實現。
“不過萬物有毀滅，就有新生。佛說這些行魔道的佛門中人，最終一定會墮入地獄，那正法將滅時，女人開始精進修行，並堅持做功德。相反男人開始打懶惰起來，不根正法的指導修行。當眾人對佛門沒有信心的時候，正法將開始隱沒，那時候諸天的天人掉下了悲痛的眼淚，天人的難過是因為正法即將滅絕，人們再也得不到正法的指引，從而脫離苦難。”
佛說:佛法滅盡時，會現大地會出現很多極端天氣火山。噴發山體崩裂洪水地震高溫大火幹旱等等，這些現象都會在世上顯現。爛熟的農作物開始減產，瘟疫橫行，病死的人會很多。眾人不再順從道德正理，為了享受而心思淫亂，惡人也會變得越來越多，善者變得越來越少，所以大劫將至，白晝黑夜的時間也會變短，這時候人類生命的流逝也會變快，男人耗淫致使精盡人亡，平均壽命在60左右，男人壽命短。相反，女人壽命卻在增長，女人的末法時代可以活到70，80，90甚至100歲。
而在某天，大洪水會突然淹沒大地，人們相信洪水會退去，認為這是自然現象。
可是所有人都不會相信大水並不會退。在洪水麵前眾生平不分種類，不分貴賤，皆沉溺漂浮在大水中，最終被魚癟吞噬。
那時有菩薩匹之佛，阿羅漢被行魔道的眾人所驅逐。不讓他們與大眾會合，這些聖人沒有辦法，隻能墮入山林福地之中，自首為樂。這些菩薩匹茲夫，阿羅漢也因為維持正法壽命得以延長，再之後月光童子出世，他會與各路尊者在世間相遇。佛教又一次興盛起來，但是月光童子就像迴光返照一樣，童子帶來的盛世隻有52年。在這52年後，首楞嚴經班三昧首先會被滅掉。
其他12部經緊隨著也會滅掉佛教的經典，不會再出現了。最後，有關佛門的文字也都不見了，佛門的袈裟自然變白錯。因此，不再有佛門政法徹底滅亡，月光童子的出現就像油燈一樣，在臨滅時光明會變得更亮一些，跟著就徹底的滅了燈。
佛法滅盡時，再過數千萬年將會有一位彌勒菩薩下生到世間修成正佛。
他可以消除人間所有毒氣，保下界風調雨順，五穀豐登。
那時候的樹木很長很大，人都有八丈高，人的壽命也可以達到八萬四千歲。得到彌勒救助的眾生數量，多到沒有辦法稱名計算。
這時候賢者阿娜向佛禮拜後問佛:應該用什麽名字叫這部經呢？怎樣去奉行受持呢？
佛說:阿難就叫法滅盡。
對於末法時期的時間，有很多人做過推測。
現在比較公認的說法就是當代說，因為末法時期要進入三個階段，分別是正法時期，像法時期和末法時期。
這是因為佛講佛法的時候提到了法運，有三個時期正法1000年，項法1000年，末法一萬年。共計年。
正法很好理解啊，佛陀在世的這段時間，因慈悲教化眾生，使得人們可以修行正法，所以死後的1000年眾生很容易開悟，這1000年的佛法與佛陀在世的時候幾乎一樣純正，那再過1000年，眾生的根基逐漸淺薄，正法的存在。度開始下降，眾生隻靠持戒，很難修成正果，除非要加修禪境，所以這個時期，禪宗聖行也是在這個時期，佛法正式傳入華夏，這個時間點大概在唐朝，而唐朝距今1400年左右，所以從預言來看我們現在正處於末法時期。
隻是當今楞嚴經還沒有被滅，是不是末法時期還沒有來呢？
或者末法時期有沒有比較形象的證據，讓人們一眼就可以看到就。就是那種不用計算就可以推測出時間的這種方法。
其實是有的，藏傳佛教的創始人蓮花生大士就對末法時期提出過預言。
蓮花生大士說“當鐵鳥在空中飛行，鐵馬在地上奔馳，那就是末法時代的開啟，那時候君不像臣，不像臣父，不像父兒，不像兒女人，不受貞潔男人淫欲不減，這就是佛法末世的許多拜相征兆。
要知道，那時候的人怎麽可能理解車子不用馬匹來拉，年輕人腳下踩著牛角，裝有輪子的東西就能滑來滑去的畫麵。
人們不用出門，隻要坐在一個鏡子前麵就知道天下事。
肯定的說，末法時期就是現在身處的這個時代。
這個時代很漫長，它有一萬年的期限，人類後期還要經過各種瘟疫天災才能迎來曙光，雖然沒有宗教信仰，但我覺得彌勒降世那一天天氣會一片祥和。山明水秀百姓安居樂業，豐衣足食，人的壽命也可以接近歲。
“人能活到八萬四千歲，那豈不是和長生不老相同？”說到這裏繼不凡已經開始羨慕那個時代的人了。
“不過...”師父這句不過，一下讓繼不凡明白他為什麽會成為師父的徒弟。