第135章 握劍生出的老繭
劍魔獨孤傳：我的光輝一生 作者：無為子陳知非 投票推薦 加入書簽 留言反饋
135握劍生出的老繭
自獨孤修文來此學藝，一個月以來，獨孤修文還真的，完全沒有去碰除劍器以外的其他任何兵器。
並且，周侗確實並沒有說過，不讓修文使用其他兵器。
隻因為獨孤修文，自己固守著自己身邊的這柄鋼劍，又整日裏隻專注於自己家傳的劍術，從來也沒有想過，要去兵器架上，找來其他的兵器學習。
獨孤修文知道，自己錯誤在先，隻一句話，也說不出口。
隻聽周侗又道：“你去取槍來，你是想要空手對陣嗎？”
修文聞聲，連忙取過一杆紅纓槍，學著眾人的樣子，握在手中。
周侗見了，對嶽飛說道：“飛兒，你與他對演一套梨花槍。留一點餘地給他，別讓他太丟臉了。”
嶽飛聽了義父的話，有些不好意思地點頭。然後擺好架勢，對修文說道：“修文，我可來了，你要小心些。”
修文初次與人對陣，自然十分緊張，但是也脫口說道：“好的。”照著嶽飛一樣的架式，擺得倒是有模有樣。
隻刹那間，嶽飛已經出手了，但他已得義父之言，有意放慢了步伐，修文見招剛出，盯著槍頭，便是一擊，如同使一柄鋼劍一般。隻這一瞬間，嶽飛的紅纓槍，竟然被修文纏在底下。
嶽飛大異，心道：“這哪裏是使槍法，這分明是劍法中的纏劍訣。義父要他與我對槍，他怎麽不使槍法。難道他真沒有使用過槍法？”
嶽飛並沒有想錯，此刻的獨孤修文，還真的是他有生以來第一次使槍。
這一個多月間，他每日眼觀眾人演練，對這槍的使法，的確已經看得熟悉，但他自己卻是第一次拿槍。
獨孤修文有一個習慣就是，做任何事情，必定先認認真真地觀看別人是如何做的，然後，對自己所看到的，進行自己的分析判斷，嚐試學習。
這就好比，當年他從他母親沐芷君處，學習王羲之行書；從他父親處，學習米芾書帖；從楊傑處，學習創作異體詩。從焦炳處，學習棋法；從司馬通律處，學習表演琴技；從盲眼道士處，學習易經推演。
嶽飛並沒有多想，他知道，自己義父周侗此刻，就站在旁邊觀看，也絲毫不敢有任何怠慢，隻迎上前去，與他鬥在一處。
本來嶽飛真的學藝有得，確實可以說，他是這眾少年中武藝與悟性最好的一個，其次是成功與花月影。然而，可惜的是，他今天遇到的人，不是別人，而是獨孤修文。
獨孤修文此刻的武學修為，並沒有嶽飛深厚，更加談不上有一點戰鬥經驗，但是，他卻與生俱來有一種別人沒有的靈性與好運。
而實際上，真正對他的一生有重大幫助的。卻是很少有人會在意到的東西——專注與創新。
他自幼就不是一個因循守舊的人，他的性格與個性，令他做任何事，都要有自己的想法與看法。並且，這當中的另一點，還更為重要。那就是，他在有自己的理解之餘，他也更加注重別人的經驗之舉。
所有的這些，綜合在一起，方能成就他將來的功業，所有這些，缺一不可。
當嶽飛已經使出了梨花槍法的前五招的時候，修文也已經跟上了第五招。
可是，沒有親眼目睹當時比鬥的人，恐怕都很難想象，他所跟上的這五招，是如何使出的。
畢竟，敢於做這種事的人，恐怕也隻有像獨孤修文這種人了，並且，還因為此刻的情況，還有太多，隻是出於無奈。
修文是初次接觸紅纓槍這件兵器，因此，他使槍的速度，遠較他平時使劍的速度，慢了許多。
周侗周老先生在旁觀看，自然更加看得清楚明白，但是，就是連周侗這個身經百戰、對戰閱曆甚深的人，也幾乎難以置信。
就連周侗所驚奇的，也正是因為獨孤修文剛剛使出的五招。
獨孤修文的這五招，其實並不是什麽奇招怪招，而是在於他出招的速度與招式種類。
周侗頓時對眼前這個孩子刮目相看。隻通過觀看他出槍的速度，就可以看出，他在手臂上，曾經下了多少功夫，多少汗水。
周侗心想：“我原以為，飛兒已經算得上是同齡之人中，最努力、最肯下功夫的人了。不想，這孩子卻是有過之而無不及。
任何一個人，無論聰明與否，隻要能像這樣肯努力下功夫，都是大有前途的。
楊傑說這孩子天縱奇才，絕頂聰明，我原本不太相信，現在看他手上的動作速度我就知道其中的原因了！完全是因為他的認真與刻苦。”
周侗果然是眼光獨到之人，不似其他人，隻看到事物之表象。
獨孤修文今日，能將這柄紅纓耍得這般流利，是因為他昔日在初學洞，獨自付出的努力，而絕不僅僅隻是靠一些小聰明、小伎倆，就可以做到的。
多年來，他幾乎每日，都重複著同樣的生活，更可以說是幾乎一成不變。
然而，“一成不變”，並不是真的沒有變化，而是一絲一毫地漸進。他甚至有許多日，為了把握住一個招式的位置與精確度，要連使兩三個時辰。
真累得手酸了時，就停下來揉一揉、搓一搓。你要是看過他那雙手心，你就會發現他的指節處，因握劍而生出的老繭。
這雙手，他不僅練劍，也學書法，還下棋彈琴，更加要拿筷子吃飯，你可以想象他在這一雙手上，所下的功夫。
他當年被父母遺棄，為眾先生收養，他並沒有憎恨父母，也沒有反感眾先生，相反卻對他們懷有無限的感激之情。
他將他的老師，當作父母親人。將他的劍棋書畫琴筆，當作朋友。
將那古籍中的聖人俠客名士，當作榜樣。
將那些儒佛道人士的思想，當作信念。
這些才造就了他今時，乃至來日的功業。
獨孤修文所使出的招式之中，盡是這一個月來，通過觀看眾少年的演練，所總結出來的。
他每看眾人的一個動作，他都用心記憶，用心體會，所體會的，是為什麽要這樣拿兵器，這樣使兵器，有什麽好處，那樣使用，有什麽弊端，而並非隻是一味地觀看與模仿。
反而，眾少年當時都見他一個人，獨自坐在旁邊，什麽兵器也不使用，什麽功夫，也不練習，又沒有人管控他，就都認為他過得舒服自在，比自己整天練習輕鬆許多。
又都見他高興起來，就耍幾下劍，不高興了，就坐著休息，都認為獨孤修文比他們自己舒服得多。
不過，眾人隻是看到了這些表麵，卻不知道，獨孤修文私底下所承受的艱難。
自獨孤修文來此學藝，一個月以來，獨孤修文還真的，完全沒有去碰除劍器以外的其他任何兵器。
並且，周侗確實並沒有說過，不讓修文使用其他兵器。
隻因為獨孤修文，自己固守著自己身邊的這柄鋼劍，又整日裏隻專注於自己家傳的劍術，從來也沒有想過，要去兵器架上，找來其他的兵器學習。
獨孤修文知道，自己錯誤在先，隻一句話，也說不出口。
隻聽周侗又道：“你去取槍來，你是想要空手對陣嗎？”
修文聞聲，連忙取過一杆紅纓槍，學著眾人的樣子，握在手中。
周侗見了，對嶽飛說道：“飛兒，你與他對演一套梨花槍。留一點餘地給他，別讓他太丟臉了。”
嶽飛聽了義父的話，有些不好意思地點頭。然後擺好架勢，對修文說道：“修文，我可來了，你要小心些。”
修文初次與人對陣，自然十分緊張，但是也脫口說道：“好的。”照著嶽飛一樣的架式，擺得倒是有模有樣。
隻刹那間，嶽飛已經出手了，但他已得義父之言，有意放慢了步伐，修文見招剛出，盯著槍頭，便是一擊，如同使一柄鋼劍一般。隻這一瞬間，嶽飛的紅纓槍，竟然被修文纏在底下。
嶽飛大異，心道：“這哪裏是使槍法，這分明是劍法中的纏劍訣。義父要他與我對槍，他怎麽不使槍法。難道他真沒有使用過槍法？”
嶽飛並沒有想錯，此刻的獨孤修文，還真的是他有生以來第一次使槍。
這一個多月間，他每日眼觀眾人演練，對這槍的使法，的確已經看得熟悉，但他自己卻是第一次拿槍。
獨孤修文有一個習慣就是，做任何事情，必定先認認真真地觀看別人是如何做的，然後，對自己所看到的，進行自己的分析判斷，嚐試學習。
這就好比，當年他從他母親沐芷君處，學習王羲之行書；從他父親處，學習米芾書帖；從楊傑處，學習創作異體詩。從焦炳處，學習棋法；從司馬通律處，學習表演琴技；從盲眼道士處，學習易經推演。
嶽飛並沒有多想，他知道，自己義父周侗此刻，就站在旁邊觀看，也絲毫不敢有任何怠慢，隻迎上前去，與他鬥在一處。
本來嶽飛真的學藝有得，確實可以說，他是這眾少年中武藝與悟性最好的一個，其次是成功與花月影。然而，可惜的是，他今天遇到的人，不是別人，而是獨孤修文。
獨孤修文此刻的武學修為，並沒有嶽飛深厚，更加談不上有一點戰鬥經驗，但是，他卻與生俱來有一種別人沒有的靈性與好運。
而實際上，真正對他的一生有重大幫助的。卻是很少有人會在意到的東西——專注與創新。
他自幼就不是一個因循守舊的人，他的性格與個性，令他做任何事，都要有自己的想法與看法。並且，這當中的另一點，還更為重要。那就是，他在有自己的理解之餘，他也更加注重別人的經驗之舉。
所有的這些，綜合在一起，方能成就他將來的功業，所有這些，缺一不可。
當嶽飛已經使出了梨花槍法的前五招的時候，修文也已經跟上了第五招。
可是，沒有親眼目睹當時比鬥的人，恐怕都很難想象，他所跟上的這五招，是如何使出的。
畢竟，敢於做這種事的人，恐怕也隻有像獨孤修文這種人了，並且，還因為此刻的情況，還有太多，隻是出於無奈。
修文是初次接觸紅纓槍這件兵器，因此，他使槍的速度，遠較他平時使劍的速度，慢了許多。
周侗周老先生在旁觀看，自然更加看得清楚明白，但是，就是連周侗這個身經百戰、對戰閱曆甚深的人，也幾乎難以置信。
就連周侗所驚奇的，也正是因為獨孤修文剛剛使出的五招。
獨孤修文的這五招，其實並不是什麽奇招怪招，而是在於他出招的速度與招式種類。
周侗頓時對眼前這個孩子刮目相看。隻通過觀看他出槍的速度，就可以看出，他在手臂上，曾經下了多少功夫，多少汗水。
周侗心想：“我原以為，飛兒已經算得上是同齡之人中，最努力、最肯下功夫的人了。不想，這孩子卻是有過之而無不及。
任何一個人，無論聰明與否，隻要能像這樣肯努力下功夫，都是大有前途的。
楊傑說這孩子天縱奇才，絕頂聰明，我原本不太相信，現在看他手上的動作速度我就知道其中的原因了！完全是因為他的認真與刻苦。”
周侗果然是眼光獨到之人，不似其他人，隻看到事物之表象。
獨孤修文今日，能將這柄紅纓耍得這般流利，是因為他昔日在初學洞，獨自付出的努力，而絕不僅僅隻是靠一些小聰明、小伎倆，就可以做到的。
多年來，他幾乎每日，都重複著同樣的生活，更可以說是幾乎一成不變。
然而，“一成不變”，並不是真的沒有變化，而是一絲一毫地漸進。他甚至有許多日，為了把握住一個招式的位置與精確度，要連使兩三個時辰。
真累得手酸了時，就停下來揉一揉、搓一搓。你要是看過他那雙手心，你就會發現他的指節處，因握劍而生出的老繭。
這雙手，他不僅練劍，也學書法，還下棋彈琴，更加要拿筷子吃飯，你可以想象他在這一雙手上，所下的功夫。
他當年被父母遺棄，為眾先生收養，他並沒有憎恨父母，也沒有反感眾先生，相反卻對他們懷有無限的感激之情。
他將他的老師，當作父母親人。將他的劍棋書畫琴筆，當作朋友。
將那古籍中的聖人俠客名士，當作榜樣。
將那些儒佛道人士的思想，當作信念。
這些才造就了他今時，乃至來日的功業。
獨孤修文所使出的招式之中，盡是這一個月來，通過觀看眾少年的演練，所總結出來的。
他每看眾人的一個動作，他都用心記憶，用心體會，所體會的，是為什麽要這樣拿兵器，這樣使兵器，有什麽好處，那樣使用，有什麽弊端，而並非隻是一味地觀看與模仿。
反而，眾少年當時都見他一個人，獨自坐在旁邊，什麽兵器也不使用，什麽功夫，也不練習，又沒有人管控他，就都認為他過得舒服自在，比自己整天練習輕鬆許多。
又都見他高興起來，就耍幾下劍，不高興了，就坐著休息，都認為獨孤修文比他們自己舒服得多。
不過，眾人隻是看到了這些表麵，卻不知道，獨孤修文私底下所承受的艱難。