第86章 能者得之
劍魔獨孤傳：我的光輝一生 作者：無為子陳知非 投票推薦 加入書簽 留言反饋
86能者得之
隨性和尚講得起勁，邁出幾步，又續而說道：“惠能隻作了個揖，連答也沒答。弘忍大師接著又問：‘米熟了沒有？’
惠能迴答：‘米早就熟了，隻是欠一個米篩子而已！’
弘忍笑笑，用禪杖在碓石上，敲了三下，就離開了。
惠能頓時領會了五祖的示意，知道師父是要他半夜三更時分，去他房間傳授。
三更時分，惠能來到弘忍祖師的房間，弘忍祖師就關好了室門，又用袈裟遮住了窗戶，以免被別人看見，就這樣開始，對惠能講解《金剛經》。
如此一般，弘忍祖師為惠能闡秘，其他人都不知道。就這樣弘忍祖師把禪宗頓悟心法及達摩祖師衣缽，都傳給了惠能。到底什麽是‘衣缽’呢，其實就是當年達摩祖師遺留下來的袈裟和齋缽而已。”
隨性大和尚輕輕歎一口氣，繼續說道：
“這天夜裏，弘忍大師對惠能說：‘從現在起，你就是禪宗的第六代祖師了。你要好好地護念下去，以廣度有情眾生，將此心法，流傳至後世，不能讓它斷絕了！現在你要記住，我所作的這個偈：有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生。
當年達摩祖師初來東土之時，世人對他的傳法和師承並不相信。所以，才傳了這個衣缽以作信物之用。佛法雖然是代代相承，正法卻是以心傳心，必須要每個人自己去開悟、自己去得解。
自古以來，佛佛之間，隻是傳授本體。祖師之間，也隻是秘密傳付本心之法。衣缽這東西啊，實在是爭奪的禍端。傳到你這裏，就停止了吧，不可再傳了！
倘若再如此傳下去，將來必定會有引發生命危險的禍事。現在你得了這個衣缽，務必趕快離開！我怕有人會加害於你啊！’
惠能便問：‘師父，那我該往哪裏去呢？’
五祖禪師便迴答說：‘逢懷則止，遇會則藏。’”
隨性說到這時，修文不禁問道：“‘逢懷則止，遇會則藏’？這是什麽意思？”
隨性道：“這是五祖弘忍大師對惠能居士將來的預言。意思是說，惠能將來遇到兇險之時，到了有“會”字的地方，就可以隱藏起來。可在有“懷”字的地方，停頓下來。”
修文又問道：“預言？什麽意思？”
隨性道：“就是說，先預測某些事，將來會一一發生。”
修文驚奇道：“那不就是算命嗎？”
隨性笑笑道：“算命，也屬預測。不過，這不同於算命。”
修文道：“我爹娘說，算命的，都是騙人騙錢的。那又有什麽好算的呢！”
隨性道：“哎，話不能這麽說。人家也要混口飯吃嘛！世間是有不少人算命，都為騙人錢財，但確實也是有真本事的人。這些人真的能預測未來，隻是我們很少能見到罷了！”
修文問道：“真的？假的？爺爺，你見過嗎？”
隨性笑道：“見過！而且，這個人將來，也是你的一位老師呢！”
修文將信將疑地道：“老師？我已經有七位老師啦！”
隨性和楊傑相對一笑，楊傑道：“是啊，你這第八位老師，到你兩年後的生日那天，會來見你的。”
修文不解其意，又問道：“……呃，既然真有這種人，那為什麽爹娘他們還要說，算命，是騙人的呢？”
隨性道：“命由天定，天有定數，這是亙古不變之理。有許多凡夫俗子，不懂其中道理，而妄下結論，那是莫大的罪過。
可話說迴來，這也不能完全怪人。此乃玄深至理，不能盡說，以致為人所不信。所以，相命術中，才有‘天機不可泄’這一俗語。”
隨性又道“你爹娘告訴你，不要相信呢。那是在告誡你，不要輕易上別人的當，受別人的騙。
這世上，有許多壞人，他們時常會應用算命這一舉動，去騙財，做壞事，那些人都是江湖騙子。正因為有這樣一類人，而人們受了欺騙，反而那些真正的預測術，也跟著被汙蔑了！”
說到這時，楊傑忽說道：“唉，我來插幾句。修文啊，我也要學你隋爺爺一樣，教你幾句話，你願意聽嗎？”
楊傑是文人出身，又是大德高士，說話也文質彬彬。
修文樂道：“願意，願意。爺爺，你們說的話，都很有道理，我都願意聽。”
楊傑聽罷，道：“人生在世，命有定數不假。但也須知，三分天定，七分人謀這個道理。有許多人，一味信命，結果完全為命運所捉弄；有的人，從不信命，結果還是逃脫不了宿命。”
修文問道：“那我們是該信命呢，還是不該信命呢？”
楊傑道：“這就是重點了。正確的方法是，信命，但不盡信命。”
修文說道：“我隻聽過孟子說‘盡信書，不如無書’！”
楊傑道：“其實，它們是同一個道理。世間的道理，大多時候，都相差不大。人們總認為，道理會有所不同，那是因為人們的理解能力，有高有低。所接觸的事物，不太相同罷了。”
楊傑續道：“有許多人，信了命運之後，就一味地放縱自己。從此以後，這個事也不做，那個事也不做。認為什麽東西，都是上天安排好的，屬不屬於自己的話，上天同樣都會送過來。其實，這樣的想法，是錯誤的。
舉個例子，你現在想吃飯，自己又懶得動手了，看會不會有人來喂你？不餓死你，才怪！要知道，上天從來不同情墮落、自欺之人。
人活著，要的是自強之力，而人們自己心中的念想，其實就是命運的表現。故此，佛家才有‘一念成佛，一念成魔’之說。”
修文聽得這些，似乎明白了其中一些，微微點頭。隻聽楊傑道：“來，我們再聽你隋爺爺說故事！”
隨性笑了一笑，說道：“當日夜裏，弘忍祖師預知惠能必有兇險，準備馬上送惠能離開這裏。
惠能便說：‘師父，我本是嶺南人，對這裏的山路，一點也不清楚。我該如何，渡江而走呢？’
弘忍說：‘別擔心，我親自送你渡江去。’
惠能說：‘師父的大恩大德，弟子永生不忘。弟子一定會好好地護法傳經。’
當下時間緊急，他們師徒二人便秘密地趕往江頭。湊巧的是，這江頭也正好停靠了一隻小船。弘忍便說：‘你快上船吧，我劃你過江。’
惠能說：‘師父，這可使不得，應該是弟子我來劃船。’便去拿弘忍手中的槳。
弘忍笑道：‘應該是我渡你才對。’
惠能說：“迷惑時，有師父度。悟道後，就隻應該自己度自己了。雖然度與渡的名稱差不多，但其用處，卻是不一樣的。
師父，弟子出生在荒蠻之地，開化不夠，連說話的語音也不夠純正，承蒙師父你老人家，悉心傳授心法。現在弟子，既已開悟，就更應該自性自度了。’
弘忍深深地說：‘確實是如此啊！以後，佛法就交由你去盛行了。你離去三年之後，我才會逝世，所以，你也用不著擔心我的安危。
你上得岸後，要徑直向南邊走，絕不可走迴頭路。你要迅速地隱藏起來，更千萬不可過早地出來談經說法。
你要知道，佛法是很難興起的！你現在繼承了達摩祖師的衣缽，凡俗見了之後，定有忌妒與搶奪之心。你若是操之過急了，可能會引起殺身之禍啊！’
如此一般，弘忍諄諄告誡，惠能也終於辭別了祖師，徑直南去。”
“那五祖弘忍大師，歸得寺廟之後，一連幾天，都沒有上法堂。眾弟子們，自然起了疑心。當下就有弟子問：‘師父，你老是生病了，還是有什麽煩惱呢？’
弘忍祖師便說：‘病倒是沒有的。就是達摩祖師的衣缽，已經傳向南方了。’
眾弟子們皆問：‘傳授給什麽人了？’
弘忍便說：‘能者得之。’眾人這才知道，這佛法衣缽，竟然被那個不起眼的行者惠能給奪走了。
當即之時，便有數百個弟子門人，追擊惠能去了，都想奪下達摩祖師所遺留的衣缽。”
隨性和尚講得起勁，邁出幾步，又續而說道：“惠能隻作了個揖，連答也沒答。弘忍大師接著又問：‘米熟了沒有？’
惠能迴答：‘米早就熟了，隻是欠一個米篩子而已！’
弘忍笑笑，用禪杖在碓石上，敲了三下，就離開了。
惠能頓時領會了五祖的示意，知道師父是要他半夜三更時分，去他房間傳授。
三更時分，惠能來到弘忍祖師的房間，弘忍祖師就關好了室門，又用袈裟遮住了窗戶，以免被別人看見，就這樣開始，對惠能講解《金剛經》。
如此一般，弘忍祖師為惠能闡秘，其他人都不知道。就這樣弘忍祖師把禪宗頓悟心法及達摩祖師衣缽，都傳給了惠能。到底什麽是‘衣缽’呢，其實就是當年達摩祖師遺留下來的袈裟和齋缽而已。”
隨性大和尚輕輕歎一口氣，繼續說道：
“這天夜裏，弘忍大師對惠能說：‘從現在起，你就是禪宗的第六代祖師了。你要好好地護念下去，以廣度有情眾生，將此心法，流傳至後世，不能讓它斷絕了！現在你要記住，我所作的這個偈：有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生。
當年達摩祖師初來東土之時，世人對他的傳法和師承並不相信。所以，才傳了這個衣缽以作信物之用。佛法雖然是代代相承，正法卻是以心傳心，必須要每個人自己去開悟、自己去得解。
自古以來，佛佛之間，隻是傳授本體。祖師之間，也隻是秘密傳付本心之法。衣缽這東西啊，實在是爭奪的禍端。傳到你這裏，就停止了吧，不可再傳了！
倘若再如此傳下去，將來必定會有引發生命危險的禍事。現在你得了這個衣缽，務必趕快離開！我怕有人會加害於你啊！’
惠能便問：‘師父，那我該往哪裏去呢？’
五祖禪師便迴答說：‘逢懷則止，遇會則藏。’”
隨性說到這時，修文不禁問道：“‘逢懷則止，遇會則藏’？這是什麽意思？”
隨性道：“這是五祖弘忍大師對惠能居士將來的預言。意思是說，惠能將來遇到兇險之時，到了有“會”字的地方，就可以隱藏起來。可在有“懷”字的地方，停頓下來。”
修文又問道：“預言？什麽意思？”
隨性道：“就是說，先預測某些事，將來會一一發生。”
修文驚奇道：“那不就是算命嗎？”
隨性笑笑道：“算命，也屬預測。不過，這不同於算命。”
修文道：“我爹娘說，算命的，都是騙人騙錢的。那又有什麽好算的呢！”
隨性道：“哎，話不能這麽說。人家也要混口飯吃嘛！世間是有不少人算命，都為騙人錢財，但確實也是有真本事的人。這些人真的能預測未來，隻是我們很少能見到罷了！”
修文問道：“真的？假的？爺爺，你見過嗎？”
隨性笑道：“見過！而且，這個人將來，也是你的一位老師呢！”
修文將信將疑地道：“老師？我已經有七位老師啦！”
隨性和楊傑相對一笑，楊傑道：“是啊，你這第八位老師，到你兩年後的生日那天，會來見你的。”
修文不解其意，又問道：“……呃，既然真有這種人，那為什麽爹娘他們還要說，算命，是騙人的呢？”
隨性道：“命由天定，天有定數，這是亙古不變之理。有許多凡夫俗子，不懂其中道理，而妄下結論，那是莫大的罪過。
可話說迴來，這也不能完全怪人。此乃玄深至理，不能盡說，以致為人所不信。所以，相命術中，才有‘天機不可泄’這一俗語。”
隨性又道“你爹娘告訴你，不要相信呢。那是在告誡你，不要輕易上別人的當，受別人的騙。
這世上，有許多壞人，他們時常會應用算命這一舉動，去騙財，做壞事，那些人都是江湖騙子。正因為有這樣一類人，而人們受了欺騙，反而那些真正的預測術，也跟著被汙蔑了！”
說到這時，楊傑忽說道：“唉，我來插幾句。修文啊，我也要學你隋爺爺一樣，教你幾句話，你願意聽嗎？”
楊傑是文人出身，又是大德高士，說話也文質彬彬。
修文樂道：“願意，願意。爺爺，你們說的話，都很有道理，我都願意聽。”
楊傑聽罷，道：“人生在世，命有定數不假。但也須知，三分天定，七分人謀這個道理。有許多人，一味信命，結果完全為命運所捉弄；有的人，從不信命，結果還是逃脫不了宿命。”
修文問道：“那我們是該信命呢，還是不該信命呢？”
楊傑道：“這就是重點了。正確的方法是，信命，但不盡信命。”
修文說道：“我隻聽過孟子說‘盡信書，不如無書’！”
楊傑道：“其實，它們是同一個道理。世間的道理，大多時候，都相差不大。人們總認為，道理會有所不同，那是因為人們的理解能力，有高有低。所接觸的事物，不太相同罷了。”
楊傑續道：“有許多人，信了命運之後，就一味地放縱自己。從此以後，這個事也不做，那個事也不做。認為什麽東西，都是上天安排好的，屬不屬於自己的話，上天同樣都會送過來。其實，這樣的想法，是錯誤的。
舉個例子，你現在想吃飯，自己又懶得動手了，看會不會有人來喂你？不餓死你，才怪！要知道，上天從來不同情墮落、自欺之人。
人活著，要的是自強之力，而人們自己心中的念想，其實就是命運的表現。故此，佛家才有‘一念成佛，一念成魔’之說。”
修文聽得這些，似乎明白了其中一些，微微點頭。隻聽楊傑道：“來，我們再聽你隋爺爺說故事！”
隨性笑了一笑，說道：“當日夜裏，弘忍祖師預知惠能必有兇險，準備馬上送惠能離開這裏。
惠能便說：‘師父，我本是嶺南人，對這裏的山路，一點也不清楚。我該如何，渡江而走呢？’
弘忍說：‘別擔心，我親自送你渡江去。’
惠能說：‘師父的大恩大德，弟子永生不忘。弟子一定會好好地護法傳經。’
當下時間緊急，他們師徒二人便秘密地趕往江頭。湊巧的是，這江頭也正好停靠了一隻小船。弘忍便說：‘你快上船吧，我劃你過江。’
惠能說：‘師父，這可使不得，應該是弟子我來劃船。’便去拿弘忍手中的槳。
弘忍笑道：‘應該是我渡你才對。’
惠能說：“迷惑時，有師父度。悟道後，就隻應該自己度自己了。雖然度與渡的名稱差不多，但其用處，卻是不一樣的。
師父，弟子出生在荒蠻之地，開化不夠，連說話的語音也不夠純正，承蒙師父你老人家，悉心傳授心法。現在弟子，既已開悟，就更應該自性自度了。’
弘忍深深地說：‘確實是如此啊！以後，佛法就交由你去盛行了。你離去三年之後，我才會逝世，所以，你也用不著擔心我的安危。
你上得岸後，要徑直向南邊走，絕不可走迴頭路。你要迅速地隱藏起來，更千萬不可過早地出來談經說法。
你要知道，佛法是很難興起的！你現在繼承了達摩祖師的衣缽，凡俗見了之後，定有忌妒與搶奪之心。你若是操之過急了，可能會引起殺身之禍啊！’
如此一般，弘忍諄諄告誡，惠能也終於辭別了祖師，徑直南去。”
“那五祖弘忍大師，歸得寺廟之後，一連幾天，都沒有上法堂。眾弟子們，自然起了疑心。當下就有弟子問：‘師父，你老是生病了，還是有什麽煩惱呢？’
弘忍祖師便說：‘病倒是沒有的。就是達摩祖師的衣缽，已經傳向南方了。’
眾弟子們皆問：‘傳授給什麽人了？’
弘忍便說：‘能者得之。’眾人這才知道，這佛法衣缽，竟然被那個不起眼的行者惠能給奪走了。
當即之時，便有數百個弟子門人，追擊惠能去了，都想奪下達摩祖師所遺留的衣缽。”