第104章 同路論佛心向禪 寺中借宿續機緣
書生林淵進京趕考奇幻路 作者：紫明薇星征塵士 投票推薦 加入書簽 留言反饋
同路論佛心向禪，寺中借宿續機緣。
真經妙法明燈照，智慧靈光耀九天。
慧聖禪師拜別莊主，林淵也一同拜別。因為同路，二人並肩而行，一路上談論著佛經佛法之事。
慧聖禪師說道：“佛經之博大精深，需用心領悟，方能得其中真諦。”
林淵迴應：“禪師所言極是，隻是這諸多法門，我尚有些許困惑。”
慧聖禪師微笑著說：“莫急，且聽我慢慢道來。”
慧聖禪師又道：“佛曰慈悲為懷，以善念度化眾生，此乃修行之根本。”
林淵思索片刻，說道：“那如何在塵世中保持這份慈悲之心，不被俗事所擾？”
慧聖禪師輕捋胡須：“心若靜，萬物皆靜。以平和之心看待世間萬象，不為名利所誘，不為嗔怒所動。”
就在這時，鐵塔裏的小牛魔王插話道：“哼，說的輕巧，哪有那麽容易做到！”
慧聖禪師喝道：“孽障，你若能真心悔改，尚有解脫之日。”
小牛魔王嘟囔著不再吭聲。
不一會兒，他們來到了慧聖禪師的寺廟，這座寺廟名為“靈音寺”。
慧聖禪師一看天黑了，便說道：“林淵施主，今晚就在寺中借宿一晚吧。”
林淵道謝：“多謝禪師收留。”
慧聖禪師準備了素齋，二人邊吃邊談。
林淵首先問道：“禪師，關於《心經》，我一直有些疑問，其中‘色不異空，空不異色，色即是空，空即是色’這一句，該如何理解？”
慧聖禪師放下筷子，緩緩說道：“此句乃是說物質現象與空性並無差異，物質現象的本質就是空性，空性也體現於物質現象之中。世間萬物皆為因緣和合而成，無有永恆不變的實體，所謂的‘色’不過是暫時的表象，其本質為空。”
林淵若有所思地點點頭，接著又問：“那對於《楞嚴經》，其中提到的‘七處征心’，我實在難以領會，還請禪師指點。”
慧聖禪師喝了口茶，說道：“這‘七處征心’乃是通過對心所在之處的七種推究，揭示眾生對心的錯誤認知。其實心不在內，不在外，不在中間，無所不在又無所定在，需破除對心的執著與妄念，方能領悟真心。”
林淵皺眉思考了一會兒，又問：“那《心經》中‘無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡’這一段又作何解？”
慧聖禪師耐心迴答：“這是說沒有無明，也沒有無明的滅盡，沒有老死，也沒有老死的滅盡。一切都是無常、無我、無自性的，生死輪迴皆為虛幻，若能超越這些概念，便能達到解脫的境界。”
林淵繼續問道：“禪師，那關於《佛說父母恩重難報經》，其中闡述的父母之恩深重難報，在修行中我們應如何踐行孝道呢？”
慧聖禪師微笑著說：“修行之人，當以感恩之心對待父母。在日常生活中，盡孝於父母身前，關心他們的生活，順從他們的心意。同時，以修行的功德迴向給父母，願他們得聞佛法，脫離苦海。”
林淵頻頻點頭，又問：“那對於《佛說入胎經》，其中描述的生命入胎的種種奧秘，禪師您怎麽看？”
慧聖禪師答道：“此經詳細闡述了生命入胎的過程，讓我們知曉生命的誕生是極為奇妙和珍貴的。它也提醒我們要珍惜生命，明白因果業力在其中的作用，從而更加謹慎地對待自己的言行和心念。”
林淵接著說道：“禪師，還望您能為我推薦幾部佛經，讓我能更深入地學習佛法。”
慧聖禪師點頭道：“那我便為你推薦幾部。《華嚴經》乃是經中之王，展現了無盡的佛國世界和菩薩的修行境界，能讓人開闊心胸，體悟佛法的廣大無邊。《阿彌陀經》則詳述了西方極樂世界的莊嚴美好，引導眾生發願往生淨土。《地藏經》強調因果報應和孝親尊師，能令人明了善惡之果，生起敬畏之心。《維摩詰經》以居士維摩詰為主角，展現了大乘佛法的智慧和方便。《無量壽經》講述阿彌陀佛的慈悲願力和極樂世界的種種殊勝。《藥師經》能讓人了解藥師佛的慈悲願力，消除病苦，增長福慧。《圓覺經》幫助修行者洞察真心本性，破除無明。《六祖壇經》是禪宗的重要經典，體現了直指人心、見性成佛的精髓。《法華經》開權顯實，會三歸一，揭示了眾生皆能成佛的真理。這些佛經各有其殊勝之處，你可根據自己的根性和機緣選擇研讀。”
林淵聽得入神，又問道：“那這些佛經具體都有怎樣的作用呢？”
慧聖禪師繼續解釋：“《華嚴經》能讓你領略佛法的宏大與莊嚴，開啟智慧之門；《阿彌陀經》能為你種下往生淨土的善因，給予心靈的寄托；《地藏經》讓你明了因果，規範自身行為；《維摩詰經》啟發你的智慧，學會在塵世中修行；《無量壽經》增強你對阿彌陀佛的信心，向往極樂世界；《藥師經》給予你麵對病苦的勇氣和方法，增長福慧；《圓覺經》助你破除迷惑，找到真心；《六祖壇經》引導你直探內心，頓悟成佛；《法華經》讓你明白佛法的平等與究竟。但需記住，讀經不僅僅是理解文字，更要將其中的教誨融入生活，踐行佛法。”
林淵和禪師一問一答，相談甚歡，兩人臉上都洋溢著滿足和喜悅。
慧聖禪師說道：“林淵施主，貧僧觀你對佛經理解頗深，可否寫一篇古文，讚揚佛經之精妙？”
林淵推辭道：“禪師，我才疏學淺，恐難擔此重任。”
慧聖禪師微笑著鼓勵：“施主莫要謙遜，方才與你論經，便知你有此才華。”
林淵見禪師如此堅持，便不再推辭，拿來紙筆，略作思考，奮筆疾書：
“《讚佛經》
夫佛經者，乃智慧之源泉，解脫之明燈。其言深邃，義理無窮，如繁星璀璨，照亮眾生之迷途。
《心經》者，言簡意賅，揭示空性之真諦，破諸相之虛妄，使心歸寧靜，不為煩惱所擾。
《楞嚴經》詳究心性，七處征心，明心之所在，破迷開悟，令修行者洞察真心。
《佛說父母恩重難報經》彰顯孝道，教誨眾生感恩父母，以報養育之恩，恩重如山，永銘於心。
《華嚴經》展佛國之莊嚴，菩薩之慈悲，廣大無邊，令人心生敬仰，向往解脫之境。
《阿彌陀經》述極樂之美好，引眾生之向往，信願持名，往生淨土，得永恆之安樂。
《地藏經》明因果之不爽，勸人行善積德，敬畏因果，改過遷善，免墮惡道。
《維摩詰經》示居士之修行，於塵世中顯智慧，方便度眾，心淨則佛土淨。
《無量壽經》宣阿彌陀佛之願力，慈悲無盡，接引眾生，同登極樂蓮邦。
《藥師經》示藥師佛之慈悲，消災延壽，增福增慧，救苦救難，利樂有情。
《圓覺經》啟真心之本性，破無明之黑暗，覺性圓明，直達涅盤彼岸。
《六祖壇經》傳禪宗之精髓，直指人心，見性成佛，頓悟法門，當下解脫。
《法華經》會三歸一，開權顯實，普度眾生，皆令成佛，佛法平等，無有高下。
佛經之妙，言語難盡，如甘露潤澤心田，如春風吹散迷霧。願眾生皆能聞經悟道，解脫生死，同證菩提。
”
慧聖禪師看罷，讚不絕口：“施主此文，精妙絕倫，實乃對佛經之至誠讚頌。”
就這樣，林淵與慧聖禪師在佛法的交流中度過了一個充實而有意義的夜晚。
“論佛談經夜漸深，心燈點亮慧根尋。
寺中借宿聞真意，明日前行信念真。”
且待下迴，看又有怎樣的故事發生。
佛法無邊智慧深，談經論道啟真心。
靈音寺裏尋真諦，塵世修行永不沉。
真經妙法明燈照，智慧靈光耀九天。
慧聖禪師拜別莊主，林淵也一同拜別。因為同路，二人並肩而行，一路上談論著佛經佛法之事。
慧聖禪師說道：“佛經之博大精深，需用心領悟，方能得其中真諦。”
林淵迴應：“禪師所言極是，隻是這諸多法門，我尚有些許困惑。”
慧聖禪師微笑著說：“莫急，且聽我慢慢道來。”
慧聖禪師又道：“佛曰慈悲為懷，以善念度化眾生，此乃修行之根本。”
林淵思索片刻，說道：“那如何在塵世中保持這份慈悲之心，不被俗事所擾？”
慧聖禪師輕捋胡須：“心若靜，萬物皆靜。以平和之心看待世間萬象，不為名利所誘，不為嗔怒所動。”
就在這時，鐵塔裏的小牛魔王插話道：“哼，說的輕巧，哪有那麽容易做到！”
慧聖禪師喝道：“孽障，你若能真心悔改，尚有解脫之日。”
小牛魔王嘟囔著不再吭聲。
不一會兒，他們來到了慧聖禪師的寺廟，這座寺廟名為“靈音寺”。
慧聖禪師一看天黑了，便說道：“林淵施主，今晚就在寺中借宿一晚吧。”
林淵道謝：“多謝禪師收留。”
慧聖禪師準備了素齋，二人邊吃邊談。
林淵首先問道：“禪師，關於《心經》，我一直有些疑問，其中‘色不異空，空不異色，色即是空，空即是色’這一句，該如何理解？”
慧聖禪師放下筷子，緩緩說道：“此句乃是說物質現象與空性並無差異，物質現象的本質就是空性，空性也體現於物質現象之中。世間萬物皆為因緣和合而成，無有永恆不變的實體，所謂的‘色’不過是暫時的表象，其本質為空。”
林淵若有所思地點點頭，接著又問：“那對於《楞嚴經》，其中提到的‘七處征心’，我實在難以領會，還請禪師指點。”
慧聖禪師喝了口茶，說道：“這‘七處征心’乃是通過對心所在之處的七種推究，揭示眾生對心的錯誤認知。其實心不在內，不在外，不在中間，無所不在又無所定在，需破除對心的執著與妄念，方能領悟真心。”
林淵皺眉思考了一會兒，又問：“那《心經》中‘無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡’這一段又作何解？”
慧聖禪師耐心迴答：“這是說沒有無明，也沒有無明的滅盡，沒有老死，也沒有老死的滅盡。一切都是無常、無我、無自性的，生死輪迴皆為虛幻，若能超越這些概念，便能達到解脫的境界。”
林淵繼續問道：“禪師，那關於《佛說父母恩重難報經》，其中闡述的父母之恩深重難報，在修行中我們應如何踐行孝道呢？”
慧聖禪師微笑著說：“修行之人，當以感恩之心對待父母。在日常生活中，盡孝於父母身前，關心他們的生活，順從他們的心意。同時，以修行的功德迴向給父母，願他們得聞佛法，脫離苦海。”
林淵頻頻點頭，又問：“那對於《佛說入胎經》，其中描述的生命入胎的種種奧秘，禪師您怎麽看？”
慧聖禪師答道：“此經詳細闡述了生命入胎的過程，讓我們知曉生命的誕生是極為奇妙和珍貴的。它也提醒我們要珍惜生命，明白因果業力在其中的作用，從而更加謹慎地對待自己的言行和心念。”
林淵接著說道：“禪師，還望您能為我推薦幾部佛經，讓我能更深入地學習佛法。”
慧聖禪師點頭道：“那我便為你推薦幾部。《華嚴經》乃是經中之王，展現了無盡的佛國世界和菩薩的修行境界，能讓人開闊心胸，體悟佛法的廣大無邊。《阿彌陀經》則詳述了西方極樂世界的莊嚴美好，引導眾生發願往生淨土。《地藏經》強調因果報應和孝親尊師，能令人明了善惡之果，生起敬畏之心。《維摩詰經》以居士維摩詰為主角，展現了大乘佛法的智慧和方便。《無量壽經》講述阿彌陀佛的慈悲願力和極樂世界的種種殊勝。《藥師經》能讓人了解藥師佛的慈悲願力，消除病苦，增長福慧。《圓覺經》幫助修行者洞察真心本性，破除無明。《六祖壇經》是禪宗的重要經典，體現了直指人心、見性成佛的精髓。《法華經》開權顯實，會三歸一，揭示了眾生皆能成佛的真理。這些佛經各有其殊勝之處，你可根據自己的根性和機緣選擇研讀。”
林淵聽得入神，又問道：“那這些佛經具體都有怎樣的作用呢？”
慧聖禪師繼續解釋：“《華嚴經》能讓你領略佛法的宏大與莊嚴，開啟智慧之門；《阿彌陀經》能為你種下往生淨土的善因，給予心靈的寄托；《地藏經》讓你明了因果，規範自身行為；《維摩詰經》啟發你的智慧，學會在塵世中修行；《無量壽經》增強你對阿彌陀佛的信心，向往極樂世界；《藥師經》給予你麵對病苦的勇氣和方法，增長福慧；《圓覺經》助你破除迷惑，找到真心；《六祖壇經》引導你直探內心，頓悟成佛；《法華經》讓你明白佛法的平等與究竟。但需記住，讀經不僅僅是理解文字，更要將其中的教誨融入生活，踐行佛法。”
林淵和禪師一問一答，相談甚歡，兩人臉上都洋溢著滿足和喜悅。
慧聖禪師說道：“林淵施主，貧僧觀你對佛經理解頗深，可否寫一篇古文，讚揚佛經之精妙？”
林淵推辭道：“禪師，我才疏學淺，恐難擔此重任。”
慧聖禪師微笑著鼓勵：“施主莫要謙遜，方才與你論經，便知你有此才華。”
林淵見禪師如此堅持，便不再推辭，拿來紙筆，略作思考，奮筆疾書：
“《讚佛經》
夫佛經者，乃智慧之源泉，解脫之明燈。其言深邃，義理無窮，如繁星璀璨，照亮眾生之迷途。
《心經》者，言簡意賅，揭示空性之真諦，破諸相之虛妄，使心歸寧靜，不為煩惱所擾。
《楞嚴經》詳究心性，七處征心，明心之所在，破迷開悟，令修行者洞察真心。
《佛說父母恩重難報經》彰顯孝道，教誨眾生感恩父母，以報養育之恩，恩重如山，永銘於心。
《華嚴經》展佛國之莊嚴，菩薩之慈悲，廣大無邊，令人心生敬仰，向往解脫之境。
《阿彌陀經》述極樂之美好，引眾生之向往，信願持名，往生淨土，得永恆之安樂。
《地藏經》明因果之不爽，勸人行善積德，敬畏因果，改過遷善，免墮惡道。
《維摩詰經》示居士之修行，於塵世中顯智慧，方便度眾，心淨則佛土淨。
《無量壽經》宣阿彌陀佛之願力，慈悲無盡，接引眾生，同登極樂蓮邦。
《藥師經》示藥師佛之慈悲，消災延壽，增福增慧，救苦救難，利樂有情。
《圓覺經》啟真心之本性，破無明之黑暗，覺性圓明，直達涅盤彼岸。
《六祖壇經》傳禪宗之精髓，直指人心，見性成佛，頓悟法門，當下解脫。
《法華經》會三歸一，開權顯實，普度眾生，皆令成佛，佛法平等，無有高下。
佛經之妙，言語難盡，如甘露潤澤心田，如春風吹散迷霧。願眾生皆能聞經悟道，解脫生死，同證菩提。
”
慧聖禪師看罷，讚不絕口：“施主此文，精妙絕倫，實乃對佛經之至誠讚頌。”
就這樣，林淵與慧聖禪師在佛法的交流中度過了一個充實而有意義的夜晚。
“論佛談經夜漸深，心燈點亮慧根尋。
寺中借宿聞真意，明日前行信念真。”
且待下迴，看又有怎樣的故事發生。
佛法無邊智慧深，談經論道啟真心。
靈音寺裏尋真諦，塵世修行永不沉。