一、以諾魔法
1起源：
1時間：1581至1583年左右，近現代時期。
2地點：英國
2以諾魔法的基礎：
1水晶占卜係統：以諾魔法是一種天使水晶占卜係統。
2文獻來源：沿用了《所羅門王小鑰》、《阿瑪德爾魔法書》、《亞伯拉梅林之書》等文獻中的蠟壇傳統。
3文藝複興影響：係統形式和方法源自文藝複興時期的天使魔法內涵。
3核心概念：
1神聖活物：以諾魔法聚焦於宇宙間最崇高的天使等級。
2天使接觸：保證施行者能接觸到參與宇宙創造的天使。
3天使語：使用了一種特殊的神聖語言，最初稱為“天使語”，現常被誤稱為“以諾語”。
4影響力：
1神秘氛圍：自16世紀晚期以來，以諾魔法籠罩在神秘氛圍中。
2西方神秘主義：對西方神秘主義產生了劇烈影響。
3魔法方陣：複雜的魔法方陣吸引了學者和魔法界學生。
5與政治陰謀：
政治關聯：以諾魔法與英國和歐洲的政治陰謀和間諜活動有關，是曆史學家感興趣的主題。
6以諾魔法在神秘主義體係中的地位：
1黃金黎明赫密士教團：創始人威廉·幸恩·維斯特考特和塞繆爾·馬瑟斯將以諾魔法納入進階課程。
2克勞利的泰勒瑪體係：克勞利采納了以諾魔法內涵，融入自己的體係。
二、以諾魔法的現代研究領域
1迪伊純粹主義：
1研究內容：關注迪伊最初的水晶占卜記錄和參考的文藝複興材料。
2文獻參考：包括所羅門魔法的魔法書等。
2新以諾魔法(neo-enochian)：
1發展：在黃金黎明會的修訂版基礎上發展而來。
2資源限製：黃金黎明會在製訂係統修訂版時，資源有限，依賴二手資料或迪伊的手寫日記。
3黃金黎明對以諾魔法的修訂：
1資源限製：黃金黎明在製定以諾魔法係統修訂版時，資源有限，隻能依賴二手資料或自行研究迪伊的手寫日記。
2信息不完整：由於資源的限製，馬瑟斯和維斯特考特並未能完整準確地轉寫迪伊的以諾資料。
4黃金黎明的以諾魔法體係：
1元素應用：他們從迪伊的文獻中提取吸引自己的元素，並將其融入到已經開始發展的魔法體係中。
2宗旨與時代背景：黃金黎明創造的以諾魔法與迪伊的原始魔法在宗旨和時代背景上有所不同，存在於維多利亞時期。
5現代對以諾魔法的看法：
1黃金黎明的貢獻：現代赫密士主義的學生認為黃金黎明為迪伊留下的骨架賦予了血肉，形成了一個完整的魔法傳統。
2效力與正當性：盡管馬瑟斯和維斯特考特采納了一些不準確的信息，但經過長時間實際應用，這些內容已成為正當合理的傳統。
三、以諾傳統
1以諾傳統的起源與定義：
1詞源：“以諾”一詞源自聖經先知以諾，與他相關的傳統和文本均以此為名。
2曆史背景：以諾傳統至少可追溯至公元前六百年的巴比倫囚禁時期，與《以諾一書》（ethiopic enoch）相關。
3《以諾一書》：被認為是最古老的經外書之一，詳細記載了以諾的靈性之旅和天啟知識。
2《以諾一書》：被認為是最古老的以諾文獻之一，詳細記載了以諾的啟示和靈性之旅。
1內容：包括守望天使失去神恩典的神話、拿非利人的起源，以及以諾穿越七層天的描述。
2天簡：以諾在天界之旅中所見的宇宙記錄，即《拉吉爾之書》和《生命之書》。
3以諾書的宗教影響：
1宗教影響：《以諾書》對早期基督教和猶太教有顯著影響，影響了新約聖經和教父作品。
2教會接受度：盡管在早期有影響力，但《以諾書》最終被西方教會排除在聖經之外，並被視為經外書。
4約翰·迪伊與以諾傳統的聯係：
1迪伊的魔法體係：迪伊的魔法體係並非直接稱為“以諾魔法”，也沒有使用“以諾語”。
2迪伊的興趣：迪伊對《以諾書》的傳說感興趣，並試圖通過他的魔法實踐接觸這份文本。
3天使的啟示：迪伊通過天使獲得了與《以諾書》相關的啟示，這些啟示以一種非傳統的方式呈現給他。
5迪伊魔法體係的特點：
1文藝複興風格：迪伊的魔法體係是文藝複興時期的天使魔法，與以諾傳統有聯係，但並非直接繼承。
2實踐與記錄：迪伊的日記詳細記錄了他的魔法實踐和與天使的交流，這些記錄成為以諾傳統的一部分。
四、以諾天使
1以諾天使的概念：
1以諾天使：通常指與《以諾書》相關的天使，這些天使在以諾傳統中扮演重要角色。
2非傳統天使觀點：有人認為這些實體不是天使，而是另一種生物。
2與天使交流：
1時間：迪伊的天使日記始於1581年12月22日。
2人物：當時迪伊還未遇見愛德華·凱利，而是與靈媒巴拿巴·掃羅合作。
3過程：掃羅凝視水晶球，迪伊在祈禱室念誦禱文，隨後天使阿納爾出現在水晶球中。
3天使阿納爾的身份：
1名字：阿納爾(annael)，自稱是金星的天使。
2地位：在《七日談》中，阿納爾被列為七大行星大天使之一。
4七大行星大天使：
1角色：這七位大天使被認為是宇宙的主要掌管者。
2關聯：與七大古典行星、一周的七天、七層天相關聯。
3七大行星的大天使：包括卡西爾（土星）、薩奇爾（木星）、薩邁爾（火星）、米迦勒（太陽）、阿納爾（金星）、拉斐爾（水星）、加百列（月亮）。
5阿納爾現身的意義：
1《阿巴太爾魔法書》：迪伊可能受到該書影響，書中提到奧林帕斯七靈輪流掌管世界。
2時代總督：阿納爾被稱為“這個偉大時代的主要總督”，表明其在特定時期的統治地位。
6迪伊的實踐與記錄：
1《神秘五書》：迪伊記錄了與天使的交流過程，包括如何進行降神會。
2主要大天使：阿納爾向迪伊保證他也會見到其他主要大天使，尤其是米迦勒。
7愛德華·凱利的參與：
1新靈媒：1582年3月，迪伊引入了新的靈媒愛德華·凱利。
2接觸天使：凱利使用水晶球接觸天使，首次接觸的大天使是烏列爾。
8大天使烏列爾的角色：
1中介靈：烏列爾在古典魔法文獻中扮演中介靈的角色，引導其他靈體。
2任務：在迪伊的日記中，烏列爾負責展開和結束會議，召喚其他靈體。
9天使魔法係統的接收：
1米迦勒：告訴迪伊和凱利接下來會用到的魔法道具和設備。
2拉斐爾：傳遞了《上帝講話之書》的全文，揭示了天使語。
3加百列：負責傳遞天使四十八鑰，解開拉斐爾聖書的奧秘。
1起源：
1時間：1581至1583年左右，近現代時期。
2地點：英國
2以諾魔法的基礎：
1水晶占卜係統：以諾魔法是一種天使水晶占卜係統。
2文獻來源：沿用了《所羅門王小鑰》、《阿瑪德爾魔法書》、《亞伯拉梅林之書》等文獻中的蠟壇傳統。
3文藝複興影響：係統形式和方法源自文藝複興時期的天使魔法內涵。
3核心概念：
1神聖活物：以諾魔法聚焦於宇宙間最崇高的天使等級。
2天使接觸：保證施行者能接觸到參與宇宙創造的天使。
3天使語：使用了一種特殊的神聖語言，最初稱為“天使語”，現常被誤稱為“以諾語”。
4影響力：
1神秘氛圍：自16世紀晚期以來，以諾魔法籠罩在神秘氛圍中。
2西方神秘主義：對西方神秘主義產生了劇烈影響。
3魔法方陣：複雜的魔法方陣吸引了學者和魔法界學生。
5與政治陰謀：
政治關聯：以諾魔法與英國和歐洲的政治陰謀和間諜活動有關，是曆史學家感興趣的主題。
6以諾魔法在神秘主義體係中的地位：
1黃金黎明赫密士教團：創始人威廉·幸恩·維斯特考特和塞繆爾·馬瑟斯將以諾魔法納入進階課程。
2克勞利的泰勒瑪體係：克勞利采納了以諾魔法內涵，融入自己的體係。
二、以諾魔法的現代研究領域
1迪伊純粹主義：
1研究內容：關注迪伊最初的水晶占卜記錄和參考的文藝複興材料。
2文獻參考：包括所羅門魔法的魔法書等。
2新以諾魔法(neo-enochian)：
1發展：在黃金黎明會的修訂版基礎上發展而來。
2資源限製：黃金黎明會在製訂係統修訂版時，資源有限，依賴二手資料或迪伊的手寫日記。
3黃金黎明對以諾魔法的修訂：
1資源限製：黃金黎明在製定以諾魔法係統修訂版時，資源有限，隻能依賴二手資料或自行研究迪伊的手寫日記。
2信息不完整：由於資源的限製，馬瑟斯和維斯特考特並未能完整準確地轉寫迪伊的以諾資料。
4黃金黎明的以諾魔法體係：
1元素應用：他們從迪伊的文獻中提取吸引自己的元素，並將其融入到已經開始發展的魔法體係中。
2宗旨與時代背景：黃金黎明創造的以諾魔法與迪伊的原始魔法在宗旨和時代背景上有所不同，存在於維多利亞時期。
5現代對以諾魔法的看法：
1黃金黎明的貢獻：現代赫密士主義的學生認為黃金黎明為迪伊留下的骨架賦予了血肉，形成了一個完整的魔法傳統。
2效力與正當性：盡管馬瑟斯和維斯特考特采納了一些不準確的信息，但經過長時間實際應用，這些內容已成為正當合理的傳統。
三、以諾傳統
1以諾傳統的起源與定義：
1詞源：“以諾”一詞源自聖經先知以諾，與他相關的傳統和文本均以此為名。
2曆史背景：以諾傳統至少可追溯至公元前六百年的巴比倫囚禁時期，與《以諾一書》（ethiopic enoch）相關。
3《以諾一書》：被認為是最古老的經外書之一，詳細記載了以諾的靈性之旅和天啟知識。
2《以諾一書》：被認為是最古老的以諾文獻之一，詳細記載了以諾的啟示和靈性之旅。
1內容：包括守望天使失去神恩典的神話、拿非利人的起源，以及以諾穿越七層天的描述。
2天簡：以諾在天界之旅中所見的宇宙記錄，即《拉吉爾之書》和《生命之書》。
3以諾書的宗教影響：
1宗教影響：《以諾書》對早期基督教和猶太教有顯著影響，影響了新約聖經和教父作品。
2教會接受度：盡管在早期有影響力，但《以諾書》最終被西方教會排除在聖經之外，並被視為經外書。
4約翰·迪伊與以諾傳統的聯係：
1迪伊的魔法體係：迪伊的魔法體係並非直接稱為“以諾魔法”，也沒有使用“以諾語”。
2迪伊的興趣：迪伊對《以諾書》的傳說感興趣，並試圖通過他的魔法實踐接觸這份文本。
3天使的啟示：迪伊通過天使獲得了與《以諾書》相關的啟示，這些啟示以一種非傳統的方式呈現給他。
5迪伊魔法體係的特點：
1文藝複興風格：迪伊的魔法體係是文藝複興時期的天使魔法，與以諾傳統有聯係，但並非直接繼承。
2實踐與記錄：迪伊的日記詳細記錄了他的魔法實踐和與天使的交流，這些記錄成為以諾傳統的一部分。
四、以諾天使
1以諾天使的概念：
1以諾天使：通常指與《以諾書》相關的天使，這些天使在以諾傳統中扮演重要角色。
2非傳統天使觀點：有人認為這些實體不是天使，而是另一種生物。
2與天使交流：
1時間：迪伊的天使日記始於1581年12月22日。
2人物：當時迪伊還未遇見愛德華·凱利，而是與靈媒巴拿巴·掃羅合作。
3過程：掃羅凝視水晶球，迪伊在祈禱室念誦禱文，隨後天使阿納爾出現在水晶球中。
3天使阿納爾的身份：
1名字：阿納爾(annael)，自稱是金星的天使。
2地位：在《七日談》中，阿納爾被列為七大行星大天使之一。
4七大行星大天使：
1角色：這七位大天使被認為是宇宙的主要掌管者。
2關聯：與七大古典行星、一周的七天、七層天相關聯。
3七大行星的大天使：包括卡西爾（土星）、薩奇爾（木星）、薩邁爾（火星）、米迦勒（太陽）、阿納爾（金星）、拉斐爾（水星）、加百列（月亮）。
5阿納爾現身的意義：
1《阿巴太爾魔法書》：迪伊可能受到該書影響，書中提到奧林帕斯七靈輪流掌管世界。
2時代總督：阿納爾被稱為“這個偉大時代的主要總督”，表明其在特定時期的統治地位。
6迪伊的實踐與記錄：
1《神秘五書》：迪伊記錄了與天使的交流過程，包括如何進行降神會。
2主要大天使：阿納爾向迪伊保證他也會見到其他主要大天使，尤其是米迦勒。
7愛德華·凱利的參與：
1新靈媒：1582年3月，迪伊引入了新的靈媒愛德華·凱利。
2接觸天使：凱利使用水晶球接觸天使，首次接觸的大天使是烏列爾。
8大天使烏列爾的角色：
1中介靈：烏列爾在古典魔法文獻中扮演中介靈的角色，引導其他靈體。
2任務：在迪伊的日記中，烏列爾負責展開和結束會議，召喚其他靈體。
9天使魔法係統的接收：
1米迦勒：告訴迪伊和凱利接下來會用到的魔法道具和設備。
2拉斐爾：傳遞了《上帝講話之書》的全文，揭示了天使語。
3加百列：負責傳遞天使四十八鑰，解開拉斐爾聖書的奧秘。