在我們深入探討創造神聖空間的主題之前，我想先介紹一些與之相關的概念。
這樣做的目的是通過有意識地理解它背後的原理，幫助你在意識層麵上更有效地召喚它。
在施展魔法時，神聖空間是一個至關重要的元素。
在創造神聖空間的過程中，我們會清除乙太能量，並為空間裏頭要升起的能量創造一個乙太容器。
運作乙太能量是使能量跨越實相的物質層麵的第一步。
由於乙太層與物質緊密地相連在一起，因此我們可以利用身體和心智的能量對這層麵產生作用。
換句話說，我們可以做一些背後帶有正念的身體動作來影響乙太層。
神聖空間具有許多功能。
當我們創造神聖空間時，我們正在清理所有違背我們意圖的物質和能量的影響力，並創造一個免受其影響的空間。
在神聖空間裏，我們承認這個區域有一種神聖性和內在神性，並在實相中創造了一個超越時間和空間的小陣地。
就在神聖空間的這裏，我們在這小陣地中造出一個容器，用來填充我們正在升起的能量，那是一股將所有層次的實相融合成一體的獨特能量。
神聖空間不僅是一個外在場域，也是一個內在場域。
身體和心智層麵用來創造、形塑和操縱乙太體。我們可以從乙太層來為其他層次的能量(例如星體能量)創造一個容器。
我們內在的神聖空間是一個靜謐與空寂之境，我們可在裏頭施作魔法，就如在外在的神聖空間所做的一樣。
它是一個承認我們的內在神性的場域，因此也是我們有無限潛能的場域。
當我們在神聖空間裏，我們正在演出一場我們渴望創造的神話。
這就是創造神話中經常以“太初之時……”作為引述的實相狀態。
當我們布畫我們的神聖空間時，我們正在創造一個不是經由調諧而產生的時間和空間。
我們接受“在上如此，在下亦然”的赫密斯公理，這意味著我們認知並接納發生在宏觀世界的事會影響發生在微觀世界的事。
宏觀意指更大的宇宙，微觀意指更小的宇宙，例如外太空是宏觀世界，我們的世界是微觀世界。
對我們身體的微觀世界而言，我們的世界是一個宏觀世界。
對於我們的細胞和dna的微觀世界而言，我們的身體是宏觀世界。
實相的所有層次都是相連的，一個層次上的起因會影響另一個層次。
蝴蝶效應
蝴蝶效應，這個概念源自混沌理論的先驅愛德華·洛倫茲的創造，是一個極具影響力的理念。
它揭示了微小的原因可能引發重大的結果，這一思想在我們的生活中無處不在。
例如，洛倫茲用這個隱喻解釋說，世界上最微小的蝴蝶在某地搧動翅膀可能會引發風，風的移動經過一係列的因果作用，最終在世界另一端引發龍卷風。
這表明，一個微小的變化可能導致更大範圍內的巨大變化。
同樣，我們的內在世界會影響周圍的世界，而周圍的世界也會影響我們的內在世界。
這種相互影響的關係，使得我們的生活充滿了無限的可能性。
例如，我們的情緒和態度可能會影響我們的行為，進而影響我們的生活環境和他人。
反之，我們的生活環境和他人也可能影響我們的情緒和態度。
這個概念告訴我們，世界上沒有事物是孤立存在的，我們的內在世界和外在世界是錯綜複雜地相連的。
全息
《卡巴萊恩》一書使赫密斯的概念和公理普及化，指出物質宇宙的本質是由發自萬有（the all）或本源的宇宙心識（the universal mind）之思想構成的。
這個概念闡明我們人類具有思考、召喚、保留和控製思想的能力，因此也能夠影響和創造實相，這就是我們所說的魔法。
我們知道，當我們從衛星上觀察外太空時，宇宙傾向於以螺旋和軌道係統（如太陽係）運行。
同時，當我們用高倍率的顯微鏡觀察原子活動時，原子會在軌道係統中活動，例如電子繞原子核旋轉。
這再次驗證了“在上如此，在下亦然”的原理。
這意味著宇宙是碎形的。碎形是指一個較大的影像可以被分解成較小的碎片，但這些碎片中仍然包含著整個影像的藍圖和模型。
一個單細胞內的dna中包含了該細胞的所有信息。
這種宇宙的碎形特性，使得我們的生活充滿了無限的可能性。
我們可以通過改變自己的內在世界，來影響和改變我們的外在世界。
例如，通過改變我們的思維方式，我們可以改變我們的生活環境和他人。
同時，我們也可以通過改變我們的生活環境和他人，來影響和改變我們的思維方式。
當我們將“宇宙是精神性的”和“宇宙心識中的思想”的概念結合起來時，我們就會得到宇宙是全息的結論。
全息圓也是碎形的，每個碎形都包含更大的影像。
這種觀點與碎形宇宙學(fractalcosmology)不謀而合，後者是物理學家提出的一種理論，認為宇宙本質上是碎形的，有時人們認為宇宙是透過這種碎形的性質而自我生成的。
在此要記住的核心概念是，每個物質粒子都包含來自大爆炸(bigbang)時的整個宇宙的藍圓。這強烈暗示著整個宇宙的資訊都存在我們之內。
為了更深入地理解這個概念，我們可以從量子物理學和宇宙學的角度來探討。
量子物理學揭示了物質的波粒二象性，即物質同時表現出波動性和粒子性。
這種二象性在全息宇宙理論中得到了新的解釋，即宇宙的每一個部分都包含著整體的信息。
而宇宙學中的大爆炸理論，則為我們提供了一個關於宇宙起源和發展的框架。
大爆炸理論認為，宇宙起源於一個極小的奇點，隨後迅速膨脹，形成了我們今天所觀察到的宇宙。
在這個過程中，宇宙的每一個部分都攜帶著整體的信息，這與全息宇宙理論的觀點相唿應。
有關全息圖的不同處，簡單來講就在於全息圓的三次元幻覺是由光形成的，它所投影的影像不是局部的。
我們大腦的運作原理也類似這樣。
所有我們看到的影像、聽到的聲音，以及其他感官獲得的資訊，最初都來自我們大腦之外的某個地方。
然而，大腦會接收並處理這些外來資訊，使我們能夠感知世界。
大腦也會受欺騙而感知到不存在的東西，猶如它們真的存在那般，這一點已在幻覺和催眠暗示中得到證明。
這表示實相的根據大多是來自主觀的感知，而不是客觀的具體事實。
這種觀點在哲學和心理學領域引起了廣泛的討論。
哲學家們長期以來一直在探討感知與現實之間的關係，而心理學家則通過研究感知錯覺和幻覺來揭示大腦如何構建我們的現實感。
例如，著名的哲學家柏拉圖就提出了“洞穴寓言”，用以描述人們如何被自己的感知所限製，隻能看到現實的影子而不是真實的事物。
而在現代心理學中，研究者們通過實驗證明了感知的可塑性，即我們的感知受到期望、信念和經驗的影響。
許多哲學家和神學家都在爭論兩個問題:即實相是否是一個夢?
以及我們究竟是造夢者或是受夢者?
在赫密斯哲學中的答案是兩者皆是。
我們是宇宙無垠心識的夢和思想，既然我們是無垠心識的縮影，我們也是造夢者。
如果我們能把注意力集中在心智的內在微觀空間和物質實相的外在宏觀空間上，我們就能創造出深度的神聖空間。
這種觀點在東方哲學中有著悠久的曆史，如佛教和印度教都認為現實世界是一種幻象，而真正的實在在於內在的心靈世界。
在這種觀點下，人們通過冥想和修行來超越外在的現實，達到更高的精神境界。
同時，這種觀點也與現代物理學中的全息宇宙理論相唿應，即宇宙的每一個部分都包含著整體的信息，而我們自己也是宇宙的一部分。
魔法圈
在魔法師的實踐中，魔法圈是一種極為重要的神聖空間形式。
它不僅代表著無限和有限的統一，還象征著創造與毀滅、生與死的永恆循環，以及無始無終的宇宙。
魔法圈的主要功能包括保護、約束、中介和悖論。
盡管大多數魔法師都會使用魔法圈，但並非所有人都如此。
有些魔法師在每次施展魔法時都會設立魔法圈，而有些則隻在必要時才這樣做。
我個人認為，對於剛開始學習魔法的魔法師來說，每次都設立魔法圈會獲得更好的效果。
設立魔法圈的目的是在你和其他事物之間建立一道屏障，類似於建立一個力場，隻有經過你的明確邀請，能量或實體才能進入這個力場。
有些魔法師將魔法圈視為自己氣場的延伸，通過這種方式，隻有你允許的事物才能進入你的能量場，其他一切都被阻擋在外。
魔法圈還可以作為能量的容器，儲存你在神聖空間中召喚的所有能量，並通過你的意願和意念將這些能量融合在一起，從而產生咒術的效果。
你也可以將其視為現代版的慢燉鍋，你加入適量的不同食材一起烹煮，它們混合後創造出一道特定的菜肴，這道菜肴在加入每樣食材和加熱之前是不存在的。
“非此非彼”是一個傳統的巫術用語，用來描述魔法師在操作能量時的中介狀態。
魔法圈就是創造中介空間的工具。中介狀態既不在此時此地，也不在彼時彼地，它是一種具有純粹潛力的狀態，是原始能量匯集的交點。
這就是為什麽某些地方在巫術上具有強大的力量，例如兩條路匯合的交叉口，或海洋與陸地的交界處。
像午夜這樣的時間本質上就是中介的，它被稱為“巫術時間”，被視為創造魔法的有利時機。
在中介空間中，你不必選擇留在現實世界還是另一個世界，你同時處於兩個世界之間，但又不在任何一個世界中。
魔法圈具有悖論的特質。
悖論是指一個概念看似自相矛盾，但深入思考後會發現它具有更深層次的意義。
就像銜尾蛇一樣，圓形既是虛無的象征，也是無限的象征。
霧既是不存在的，又確實存在。
零在本質上是無限的，同時也是有限的。
當我們創造神聖空間時，我們實際上是在將空間聖化，這意味著我們將空間騰出來，使其變得純潔或神聖。
然而，如果一切都已經是神聖的，那麽這樣做似乎就自相矛盾了。
在象征無限的魔法圈內，包含著一個被分隔的空間。
在這個圓圈中，我們承認自己是無限實相的一部分，並且無法將自己與之分離。
當我們設立一個魔法圈時，我們實際上是在劃分自己和自己的空間，使其從時間和空間中分離出來，並創造一個能量容器。
我們通過重新創造無限來建立穩固的界限。
我們用永恆無垠包圍自己來保護自己和我們的魔法運作。悖論是巫術奧秘的核心。
通過創造一個悖論，我們實際上是在打破規則來超載對實相的處理過程。
在某種程度上，我們就像把扳手扔進齒輪中，堵住了係統，然後我們就能在裏頭輸入自己的密碼。
當我們完成時，係統及其實相處理過程將重新開始。
在設立魔法圈時，經常使用的短語是“空間外的空間”和“時間外的時間”。
這意味著它是一個非空間的空間，並包含一個非時間的時間。
通過創造這樣的東西，我們實際上是通過設立魔法圈來破解實相的本質。
當我們利用設立魔法圈來創造神聖空間時，我們將自己的能量集中在更深層次上。
如前所述，以自己為中心與設立魔法圈之間的主要區別在於，你不僅集中了自己的內在意識和能量，現在你還在創造一個擴展意識的能量矩陣來運作。
你會發現，魔法圈不僅是一個二維的圓麵，而是一個三維的球體，一個與氣場類似的實相泡泡。
這樣做的目的是通過有意識地理解它背後的原理，幫助你在意識層麵上更有效地召喚它。
在施展魔法時，神聖空間是一個至關重要的元素。
在創造神聖空間的過程中，我們會清除乙太能量，並為空間裏頭要升起的能量創造一個乙太容器。
運作乙太能量是使能量跨越實相的物質層麵的第一步。
由於乙太層與物質緊密地相連在一起，因此我們可以利用身體和心智的能量對這層麵產生作用。
換句話說，我們可以做一些背後帶有正念的身體動作來影響乙太層。
神聖空間具有許多功能。
當我們創造神聖空間時，我們正在清理所有違背我們意圖的物質和能量的影響力，並創造一個免受其影響的空間。
在神聖空間裏，我們承認這個區域有一種神聖性和內在神性，並在實相中創造了一個超越時間和空間的小陣地。
就在神聖空間的這裏，我們在這小陣地中造出一個容器，用來填充我們正在升起的能量，那是一股將所有層次的實相融合成一體的獨特能量。
神聖空間不僅是一個外在場域，也是一個內在場域。
身體和心智層麵用來創造、形塑和操縱乙太體。我們可以從乙太層來為其他層次的能量(例如星體能量)創造一個容器。
我們內在的神聖空間是一個靜謐與空寂之境，我們可在裏頭施作魔法，就如在外在的神聖空間所做的一樣。
它是一個承認我們的內在神性的場域，因此也是我們有無限潛能的場域。
當我們在神聖空間裏，我們正在演出一場我們渴望創造的神話。
這就是創造神話中經常以“太初之時……”作為引述的實相狀態。
當我們布畫我們的神聖空間時，我們正在創造一個不是經由調諧而產生的時間和空間。
我們接受“在上如此，在下亦然”的赫密斯公理，這意味著我們認知並接納發生在宏觀世界的事會影響發生在微觀世界的事。
宏觀意指更大的宇宙，微觀意指更小的宇宙，例如外太空是宏觀世界，我們的世界是微觀世界。
對我們身體的微觀世界而言，我們的世界是一個宏觀世界。
對於我們的細胞和dna的微觀世界而言，我們的身體是宏觀世界。
實相的所有層次都是相連的，一個層次上的起因會影響另一個層次。
蝴蝶效應
蝴蝶效應，這個概念源自混沌理論的先驅愛德華·洛倫茲的創造，是一個極具影響力的理念。
它揭示了微小的原因可能引發重大的結果，這一思想在我們的生活中無處不在。
例如，洛倫茲用這個隱喻解釋說，世界上最微小的蝴蝶在某地搧動翅膀可能會引發風，風的移動經過一係列的因果作用，最終在世界另一端引發龍卷風。
這表明，一個微小的變化可能導致更大範圍內的巨大變化。
同樣，我們的內在世界會影響周圍的世界，而周圍的世界也會影響我們的內在世界。
這種相互影響的關係，使得我們的生活充滿了無限的可能性。
例如，我們的情緒和態度可能會影響我們的行為，進而影響我們的生活環境和他人。
反之，我們的生活環境和他人也可能影響我們的情緒和態度。
這個概念告訴我們，世界上沒有事物是孤立存在的，我們的內在世界和外在世界是錯綜複雜地相連的。
全息
《卡巴萊恩》一書使赫密斯的概念和公理普及化，指出物質宇宙的本質是由發自萬有（the all）或本源的宇宙心識（the universal mind）之思想構成的。
這個概念闡明我們人類具有思考、召喚、保留和控製思想的能力，因此也能夠影響和創造實相，這就是我們所說的魔法。
我們知道，當我們從衛星上觀察外太空時，宇宙傾向於以螺旋和軌道係統（如太陽係）運行。
同時，當我們用高倍率的顯微鏡觀察原子活動時，原子會在軌道係統中活動，例如電子繞原子核旋轉。
這再次驗證了“在上如此，在下亦然”的原理。
這意味著宇宙是碎形的。碎形是指一個較大的影像可以被分解成較小的碎片，但這些碎片中仍然包含著整個影像的藍圖和模型。
一個單細胞內的dna中包含了該細胞的所有信息。
這種宇宙的碎形特性，使得我們的生活充滿了無限的可能性。
我們可以通過改變自己的內在世界，來影響和改變我們的外在世界。
例如，通過改變我們的思維方式，我們可以改變我們的生活環境和他人。
同時，我們也可以通過改變我們的生活環境和他人，來影響和改變我們的思維方式。
當我們將“宇宙是精神性的”和“宇宙心識中的思想”的概念結合起來時，我們就會得到宇宙是全息的結論。
全息圓也是碎形的，每個碎形都包含更大的影像。
這種觀點與碎形宇宙學(fractalcosmology)不謀而合，後者是物理學家提出的一種理論，認為宇宙本質上是碎形的，有時人們認為宇宙是透過這種碎形的性質而自我生成的。
在此要記住的核心概念是，每個物質粒子都包含來自大爆炸(bigbang)時的整個宇宙的藍圓。這強烈暗示著整個宇宙的資訊都存在我們之內。
為了更深入地理解這個概念，我們可以從量子物理學和宇宙學的角度來探討。
量子物理學揭示了物質的波粒二象性，即物質同時表現出波動性和粒子性。
這種二象性在全息宇宙理論中得到了新的解釋，即宇宙的每一個部分都包含著整體的信息。
而宇宙學中的大爆炸理論，則為我們提供了一個關於宇宙起源和發展的框架。
大爆炸理論認為，宇宙起源於一個極小的奇點，隨後迅速膨脹，形成了我們今天所觀察到的宇宙。
在這個過程中，宇宙的每一個部分都攜帶著整體的信息，這與全息宇宙理論的觀點相唿應。
有關全息圖的不同處，簡單來講就在於全息圓的三次元幻覺是由光形成的，它所投影的影像不是局部的。
我們大腦的運作原理也類似這樣。
所有我們看到的影像、聽到的聲音，以及其他感官獲得的資訊，最初都來自我們大腦之外的某個地方。
然而，大腦會接收並處理這些外來資訊，使我們能夠感知世界。
大腦也會受欺騙而感知到不存在的東西，猶如它們真的存在那般，這一點已在幻覺和催眠暗示中得到證明。
這表示實相的根據大多是來自主觀的感知，而不是客觀的具體事實。
這種觀點在哲學和心理學領域引起了廣泛的討論。
哲學家們長期以來一直在探討感知與現實之間的關係，而心理學家則通過研究感知錯覺和幻覺來揭示大腦如何構建我們的現實感。
例如，著名的哲學家柏拉圖就提出了“洞穴寓言”，用以描述人們如何被自己的感知所限製，隻能看到現實的影子而不是真實的事物。
而在現代心理學中，研究者們通過實驗證明了感知的可塑性，即我們的感知受到期望、信念和經驗的影響。
許多哲學家和神學家都在爭論兩個問題:即實相是否是一個夢?
以及我們究竟是造夢者或是受夢者?
在赫密斯哲學中的答案是兩者皆是。
我們是宇宙無垠心識的夢和思想，既然我們是無垠心識的縮影，我們也是造夢者。
如果我們能把注意力集中在心智的內在微觀空間和物質實相的外在宏觀空間上，我們就能創造出深度的神聖空間。
這種觀點在東方哲學中有著悠久的曆史，如佛教和印度教都認為現實世界是一種幻象，而真正的實在在於內在的心靈世界。
在這種觀點下，人們通過冥想和修行來超越外在的現實，達到更高的精神境界。
同時，這種觀點也與現代物理學中的全息宇宙理論相唿應，即宇宙的每一個部分都包含著整體的信息，而我們自己也是宇宙的一部分。
魔法圈
在魔法師的實踐中，魔法圈是一種極為重要的神聖空間形式。
它不僅代表著無限和有限的統一，還象征著創造與毀滅、生與死的永恆循環，以及無始無終的宇宙。
魔法圈的主要功能包括保護、約束、中介和悖論。
盡管大多數魔法師都會使用魔法圈，但並非所有人都如此。
有些魔法師在每次施展魔法時都會設立魔法圈，而有些則隻在必要時才這樣做。
我個人認為，對於剛開始學習魔法的魔法師來說，每次都設立魔法圈會獲得更好的效果。
設立魔法圈的目的是在你和其他事物之間建立一道屏障，類似於建立一個力場，隻有經過你的明確邀請，能量或實體才能進入這個力場。
有些魔法師將魔法圈視為自己氣場的延伸，通過這種方式，隻有你允許的事物才能進入你的能量場，其他一切都被阻擋在外。
魔法圈還可以作為能量的容器，儲存你在神聖空間中召喚的所有能量，並通過你的意願和意念將這些能量融合在一起，從而產生咒術的效果。
你也可以將其視為現代版的慢燉鍋，你加入適量的不同食材一起烹煮，它們混合後創造出一道特定的菜肴，這道菜肴在加入每樣食材和加熱之前是不存在的。
“非此非彼”是一個傳統的巫術用語，用來描述魔法師在操作能量時的中介狀態。
魔法圈就是創造中介空間的工具。中介狀態既不在此時此地，也不在彼時彼地，它是一種具有純粹潛力的狀態，是原始能量匯集的交點。
這就是為什麽某些地方在巫術上具有強大的力量，例如兩條路匯合的交叉口，或海洋與陸地的交界處。
像午夜這樣的時間本質上就是中介的，它被稱為“巫術時間”，被視為創造魔法的有利時機。
在中介空間中，你不必選擇留在現實世界還是另一個世界，你同時處於兩個世界之間，但又不在任何一個世界中。
魔法圈具有悖論的特質。
悖論是指一個概念看似自相矛盾，但深入思考後會發現它具有更深層次的意義。
就像銜尾蛇一樣，圓形既是虛無的象征，也是無限的象征。
霧既是不存在的，又確實存在。
零在本質上是無限的，同時也是有限的。
當我們創造神聖空間時，我們實際上是在將空間聖化，這意味著我們將空間騰出來，使其變得純潔或神聖。
然而，如果一切都已經是神聖的，那麽這樣做似乎就自相矛盾了。
在象征無限的魔法圈內，包含著一個被分隔的空間。
在這個圓圈中，我們承認自己是無限實相的一部分，並且無法將自己與之分離。
當我們設立一個魔法圈時，我們實際上是在劃分自己和自己的空間，使其從時間和空間中分離出來，並創造一個能量容器。
我們通過重新創造無限來建立穩固的界限。
我們用永恆無垠包圍自己來保護自己和我們的魔法運作。悖論是巫術奧秘的核心。
通過創造一個悖論，我們實際上是在打破規則來超載對實相的處理過程。
在某種程度上，我們就像把扳手扔進齒輪中，堵住了係統，然後我們就能在裏頭輸入自己的密碼。
當我們完成時，係統及其實相處理過程將重新開始。
在設立魔法圈時，經常使用的短語是“空間外的空間”和“時間外的時間”。
這意味著它是一個非空間的空間，並包含一個非時間的時間。
通過創造這樣的東西，我們實際上是通過設立魔法圈來破解實相的本質。
當我們利用設立魔法圈來創造神聖空間時，我們將自己的能量集中在更深層次上。
如前所述，以自己為中心與設立魔法圈之間的主要區別在於，你不僅集中了自己的內在意識和能量，現在你還在創造一個擴展意識的能量矩陣來運作。
你會發現，魔法圈不僅是一個二維的圓麵，而是一個三維的球體，一個與氣場類似的實相泡泡。